科学发展观是当代新社会主义发展观

科学发展观提出了一个新的理念：社会主义代替资本主义,主要是通过社会主义自身的发展,而社会主义的发展必须是科学的发展;解答了“当代社会主义到底应该是怎样的社会主义”这个重大问题;形成了自身完整的理论体系,是当代新社会主义发展观。     

科学发展观是构建社会主义和谐社会的根本动力

科学发展观和“社会主义和谐社会”两个概念既有着不同内涵,又有共同点和内在联系。科学发展观的基本内涵包括两个方面：人的和谐发展与社会的经济的和谐发展。以人为本是科学发展观的核心和本质,也是建设和谐社会的根本保证。科学发展观是构建社会主义和谐社会的思想基知;科学发展观指出了构建社会主义和谐社会的根本途径;科学发展能解答构建和谐社会所面临的所有问题,推动和谐社会建设。     

试论科学发展观的历史地位

深刻理解贯彻落实科学发展观的意义,认识科学发展观的历史地位是关键.科学发展观是对党的三代领导集体关于发展的重要思想的继承与发展;科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现;科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论;科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针;科学发展观是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想.     

马克思主义思想史上的新篇章——科学发展观研究报告（一）

科学发展观是马克思主义思想史上光辉的新篇章。科学发展观研究报告的第一部分内容包括：“哥白尼革命”与科学发展问题的提出;马克思关于发展的世界观与方法论的元典——《政治经济学批判》序言与人类社会发展规律的揭示;科学巨人开启了现代科学的大门,爱因斯坦的“四维空间”论赋予科学发展观以自然科学理论基础。     

科学发展观新探

科学发展观从中国处于社会主义初级阶段的实际出发,科学地回答了“什么叫发展”、“为什么发展”以及“怎样发展”等问题。学习研究科学发展观,可以进一步深化我们对社会主义发展规律和建设规律的认识,自觉地为实现全面建设小康社会的目标而努力工作。     

论中国特色与构建社会主义和谐社会

党的十七大报告指出：“科学发展,社会和谐,是发展中国特色社会主义的基本要求。”这是以胡锦涛为总书记的党中央,坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国人民的共同愿望。     

科学发展观的哲学解读

科学发展观是继承前人思想成果、总结我国新时期的发展成就、反思发展问题的结果。它深刻提示和反映了社会历史发展规律、社会主义现代化建设规律，鲜明地展现出科学的维度。科学发展观“坚持以人为本”的人文意蕴，是其鲜明的价值特征。科学发展观体现了合规律性与和目的性的社会发展规律的统一，即科学维度和价值维度的有机统一。科学发展观以“为人民服务”为实践宗旨。     

科学发展观的基本内涵及历史地位新探

阐释了科学发展观的基本内涵,概括了科学发展观的形成背景,给科学发展观以新的历史定位。指出科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马列主义,毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须长期坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观的提出,是党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化和对人类社会发展规律认识的一次飞跃。     

“南方谈话”与马克思主义时代化

20世纪80年代末90年代初,世界社会主义运动发生深刻变化,为马克思主义的发展提出了新的时代课题。“南方谈话”坚持以马克思主义科学理论为指导,联系时代特征和中国实际,实现了对马克思主义实践哲学、社会发展动力论、唯物辩证法和人民群众历史主体论的运用和发展,深刻回答了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一时代命题,为建设中国特色社会主义创设了重要理论基础,有效推进了马克思主义的时代化。     

科学发展观对中国特色社会主义理论体系的理论贡献

以党的十八大以来对科学发展观的新论述为考察对象,以科学发展观的理论形成为线索,从马克思主义中国化视角出 发,全面论述了科学发展观“以人为本”对于中国特色社会主义理论体系的地位与作用,在分析科学发展观理论渊源的同时,详 尽阐释了十八大以来关于科学发展观最鲜明的“精神实质”,并从“核心理念”、“理论品格”与“理论形态”三个层面对科学发展 观的内涵、意义与“中国特色社会主义理论体系”的理论贡献作了全面阐析。科学发展观不仅是马克思主义中国化的“最新成 果”,也是全面建成小康社会和现代化事业的行动指南。     

试论科学发展观对唯物史观的继承和发展

科学发展观是唯物史观关于发展的世界观和方法论的集中体现,继承了唯物史观关于发展是特指事物的前进的、上升的、由低级向高级形态的辩证运动;人类社会从本质上讲是实践的、历史的,同时也是唯物的、辩证的;人类社会的发展是一个有客观规律所决定的自然历史过程;人的发展与人类社会形态的更替、演进是一个相互关联的统一历史过程等基本思想。同时,文章还从体现时代性,符合规律性,符合人性发展要求以及富于创新性几方面论述了科学发展观是与时俱进的理论。     

关于"中心论"与"核心论"的哲学思考

从哲学层面讲,以经济建设为“中心”和以人为本为“核心”代表了两种不同的发展方式,核心论是对中心论的发展和超越。中心论方式下的发展,是粗放式、外延式的发展,是见物不见人的发展,在经济高速发展的同时,也造成了天人关系及人我关系的日益紧张。核心论方式下的发展,是内涵式、集约化的发展,是以人为本、全面协调可持续的发展,其发展的结果是让人与人、人与社会、人与自然的关系达到更加和谐的状态。因此,就中国发展方式的转变而言,用核心论统领中心论,用人的全面发展统领经济的发展和社会的发展,已是摆在我们面前唯一正确的抉择。     

高清海的人性理论及其学术价值

哲学是人的自我意识的理论形态,哲学的发展过程表征着人性成长经历。高清海先生提出了人之为人的本性在于人的类生命,并指出了这种类生命的形成原因、具体特点及思考方式,形成了较为系统的人性理论。这种理论对于我们如何理解哲学、马克思主义哲学、中国哲学及市场经济等提供了独特的视解,具有极高的学术价值。     

试论旅游环境的反哺机制

丰富的人文和自然旅游资源为我国发展旅游经济提供了巨大潜力,目前全国各地都把旅游业当作主要的经济增长点,然而在这繁荣旅游经济的背后,却出现了旅游环境的大量污染破坏现象。笔者拟在可持续发展视野下,从建立反哺机制的法理和现实基础始论述,注重旅游环境内在价值良性循环,坚持“从旅游中来到旅游中去”的原则,最终提出反哺机制的整体框架。     

知识经济与劳动价值论——驳“知识价值论”

一些知识经济研究者认为, 知识经济时代劳动已不再创造价值, 只有知识才创造价值, 因而要用“知识价值论”取代劳动价值论。这是不正确的,“知识价值论”不但不能解释说明知识经济的本质, 且自身逻辑混乱,不成体系; 相反, 劳动价值论正好说明了知识经济的本质,并未过时。但这不等于劳动价值论不需要发展,知识经济中劳动的形式发生了根本的变化,反映这一变化事实的劳动价值论的新的表现形式值得认真研究。     

生态文明视域下循环发展理论及制度框架研究

基于生态文明建设情境下循环发展模式研究的视角,提出循环发展理论体系和制度体系构建的基本框架和思路;指出中国循环发展一方面要遵循生态文明"五位一体"的战略布局,而不应局限于经济领域的资源循环研究;另一方面,循环发展可以借鉴自然界超循环理论对经济社会深层次的循环发展机理进行剖析,以社会生态伦理作为生态文明道德红线,以此延伸形成循环发展多维底线;并提出循环发展由3个部分构成的理论体系和按照两大主线、3个维度进行循环发展制度构建的研究思路.     

我国人力资本流动与区域经济发展关联性分析

灰色关联分析法是依据灰色系统理论研究变量序列之间关联程度的一种数量分析方法。人力资本的跨部门、跨区域流动,是市场经济中的普遍现象,人力资本的区域流动对区域社会经济发展产生重要影响。本文运用灰色关联分析法实证人力资本区域流动对区域经济发展总量的影响效应。实证研究证明人力资本跨区域流动对区域经济协调发展有着积极影响,我们应该提倡人力资本跨区域流动来进一步促进我国区域经济的全面、协调、可持续发展。     

论我国非公有制经济的几次跨跃性发展

非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分,是社会主义基本经济制度的组成内容。非公有制经济的产生、发展和我们对非公有制经济的认识、态度,无论在理论上还是在实践中都经过了一个曲折的过程。本文拟从我国非公有制经济产生、发展的历程,来分析非公有制经济所经历的三次跨跃发展。     

马克思恩格斯关于可持续发展思想及其现实意义

马克思恩格斯联系资本主义生产方式的现实构建了社会发展理论,阐述了人与自然和人与社会的关系,尤其是关于人与自然和谐共同发展的论述体现了可持续发展的思想。马克思恩格斯强调人类与环境的关系是人与自然和人与社会双重关系的统一,人与自然的关系及人类驾驭自然规律的程度,是随着社会生产力的发展,从而随着社会生产方式的发展不断深入的;人类在发展社会生产力的同时,必须尊重自然,不能违反自然规律而任意支配、改造自然界,否则必然会被自然界"报复";必须建立"人类同自然的和解以及人类本身的和解",为此必须变革包括资本主义在内的旧的社会制度。马克思恩格斯关于人与自然和谐的可持续发展思想具有重要的现实意义和深远的历史意义。     

马克思主义的发展观是创新的理论基石

发展观是马克思主义的一个十分重要的命题，该文从哲学的高度特别是运用马克思主义的观点和方法有意识地对发展、创新及其本质和规律进行思考。创新和发展是一对辩证统一的范畴，都是马克思主义对自然界和人类社会本质规律的科学总结、概括，是人类认识和改造世界的有效方式与手段；创新是发展的源泉、动力和现实需要，发展是创新的路向、目标和最终归宿；马克思主义的发展观是研究创新问题的理论基石，同时，创新又是马克思主义发展观的核心体现。