皇表义士荣禄大夫萧君碑

君讳炳南。字鉴亭。泰和千秋乡人也。本禾溪萧氏。宋绍兴初迁于东头。明初徙上田村。绵历千祀。枝条云蔓。父讳美璧。有二子。君其次也。生而母尤。岐嶷自成。年十二以贫学贾。随乡人入蜀。俄闻父丧。远不能奔。哀迫孤穷。勤力悴心。克修其业。忠信笃敬。孚于商旅。浸明浸昌。遂为巨翁。子孙文儒。乡举连科。豋三品階者六七人。出资助义。济公私求给■。前后捐金巨万计。海内名门。请为昏姻。声气所通。金钱流衍。京师扬梁。江湘■肆。田邸租税。所在腴殖。中遇兵寇。■货益恢。然谨身节用。不忘前戹。布衣徒步。老期无改。尤重儒术。敬事士夫。蕲州黄鹤云。前在兵部。文行有誉。遣子师之。云     

黄书大正篇演义

大正之言曰「昔者三五之王也。推五德。承终始。洒袚嬗革之际。如平旦之受夜。虞渊之受书也。周而复始。皆运自然。后世五德失坠。治无主尚。水胜火。土胜水。以意为轻重。然而湔除恶俗。拯剂民瘵。消息矫持。剏业中兴。亦莫不有彷彿之意。」则人事之不可违于天也。天以「五行养万民。食于阴。饮于阳。衣被荣毳。侑佐盐醴。水滋。土敦。木实。火调。民承养于天。无须上制。而流荡生死。萦纡往来。通愚智之用力。致上下     

张资政墓志铭

君讳修府。字允六。嘉定南翔里人也。祖父式楷。附贡生承业履丰。遗荣高蹈。父讳家震。儒学弥昌。以贡生敍八品階官。行已端廉。谥为贞孝。君童龀颖秀。神采萧森。年十八補县学生员。俄举进士第四。授翰林检讨。其时清华望重。褒博雍容。君家有馀金。才优文宴。声名之美。羡若登仙。元二兵交通谕团练。散赀投袂。躬督乡军。助克上海县城。论功赏花翎。记名知府。補岳州遗缺。父丧未上。副都御史张公。方治徽防。奏留赞画。服除。被诏画促赴湖南。题補永顺知府。谿蛮荒犷被以文风。流寇鸱钞。掸之威     

题杨氏义婢百岁婆救主图(有序)

子率婢窜山中。憩溪旁。乳子贼声急。将投于溪。约婢同死。婢不可。促夫人逃。遂负主孩匿篱下。贼闻孩啼。搜出。欲杀之。婢力争。断其四指。孩以免。未嫁。寿百岁。终于杨家。设龛附祀。姓氏佚。因号百岁婆。后裔杨佑群请李开运为图以彰之。属题。乾坤起阴雾。日月昏无光。明末有张寇。气焰横披猖。杀伐如破竹。啸聚(?)湖湘。所至     

词章拟船山先生田家始春杂兴三首(原均)

太昊启东节。青阳淑气温。老父西邻饷。稚子候柴门。新燕寻旧巢。呢喃语我前。脆坏紫笋茁。绿草迷平原。习风曳高枝。桃李争无言。今年膏雨渥。陇亩荷锄便。牧人萝维鱼。丰稔足瓮飧。待看四月秋。麦陇雀先喧。四畛导沟渎。耒耜无敢释。静听布谷鸣。炊烟话今夕。愿为击壤民。出作而入息。惊垫雷雨动。草木皆甲坼。嗤彼肉食者。经邦无良策。通才老泥涂。遇艰今犹昔。嬉春而优游。胡为形役役。耦耕耰不辍。翛然意闲适。     

勤俭为兴家治国之本

今天为诸君来讲勤俭为兴家治国之本。勤俭之为美德。人知者多。能行者鲜。因其好佚遊。尚奢侈。相习成风。影响于国家者甚大。故特引经典所载古圣先贤所以兴家治国之事。以说明之。书云克勤于邦。克俭于家。论语云。卑宫室。菲饮食。而尽力于沟洫。言大禹之勤俭也。无逸云。文王不敢盘于遊田。以庶邦为正之供。言文王之勤俭也,太甲云。视乃烈祖。无时豫怠。金藤云。昔公勤劳王家。大诰云。尔知宁王若勤哉。系言勤德。易云不节若。则嗟若不伤财。不害民。书云慎乃俭德。惟懹永图。则指俭德     

癸酉重阳后八日偕靳荐青张元夫郭梓南暨大儿崇法游岳麓访禹碑

胜友千里来。欢情杂今古。携手浮湘波。箯与待沙渚。迤逦度阡陌。威纡历村墅。上山路披榛。穹碑访神禹。舍舆蛇伏行。攀登觉战股。舆夫撑后脚。乃敢前脚举。鼓勇忘疲劳。登顶喘息苦。惟有故将军。健步若超距。山项非极高。游者少接武。嗜古几无人。崇功更谁语。原碑传岣嵝。存佚费(?)取。摹刻赖此石。无异天石补。宋嘉定间。何致在南岳寻获原碑。以纸打之。摹刻麓山。后吴越秦豫滇蜀皆据此翻刻。有谓禹碑本无者。则起于朱子之寻而未获也。碑亭已倾圯。炙日复淋雨。蝌蚪几字存。螺旋久摩抚。何蝯叟谓碑阴尚有题字。今砌于岩壁间。已不能见。年来洪水祸。孰与甸兹土。为想玄夷梦。     

夏节母诗

翘翘湘岸竹。冰霜炼寒绿。百折抱冬心。高节照岩谷。懿哉姬室女。相攸嫔姒族。在笄■贤孝。调羹称婉淑。作苦翼夫子。食贫善旨蓄。庭草不宜男。一索失所育。强笑慰姑夫。宵深惟暗哭。■天何其酷。所天遽不禄。朝为共命禽。夕为孤飞鹄。一死良不恤。衰姑风中烛。男女未可知。遗腹方震夙。上以谋膳羞。下以延似续。生女聊自慰。立嗣诚式榖。朝露埋耘锄。夜灯勤纺读。养祭必具物。所餐常半菽。■矻三十载。涕泪不知斛。     

何潜园挽诗

旅居日闭门。不复闻外事。徐生忽来告。潜园昨逝世。闻言未及终。双泪涔涔坠。念与公别久。末由亲■咳。几次诣公居。适缘病未会。公病久在■。起居动违次。可怜笃老伤。有怀不得遂。畴昔盛文酒。月集每三四。公于我最亲。觞咏靡不至。丁已我出游。江汉嗟留■。十发亦移家。社集因少替。前年海上回。长沙再联袂。乃为老病侵。出入需僮侍。三年仅两面。竟尔悲长逝。鲰生龄未颓。怡情在经笥。顾以衣食谋。所营动拂意。     

学校读经以正人心论

窃维崇经祀孔。累奉明令。排众论之铄金挽狂澜于倒海。一发千钧。维(?)磐石。惟是学校读经。猶未实行。而当道或疑经为陈腐。不合于今政体。究之寻绎经义。唐虞三代。实在钧和。并非一人专恣。横行天下。唯是无主乃乱。不得不定于一耳。试问今之文明国。能无政府以统制之乎。孔子曰唐虞禅。夏后殷周继。其义一也。唐虞明杨枚卜。固今日选举之事。即殷周以仁易暴。天下宗之。亦是小德役大德。小贤役大贤耳。且其时师傅道尊。汤曰聿求元圣。与之戮力。武曰(?)获仁人。祇承上帝。而伊周自任。尹曰唯尹躬暨汤。咸有一德克享天心。周召曰我二人共贞。天休滋至。其得人共天     

词章拟船山先生田家始春杂兴(五古用原均)

雨润百卉腓。春来气和温。沾(?)嵯泥澝。弥月未出门。今晨忽开霁。晴岚当户前。扶筇巡涧行。振衣临高原。皤皤黄发叟。相逢无言。惟闻厌承明。不如耕钓便。即此永朝夕。何以谋饔餮。去去日云暮。众鸟还林喧。春风扇阳和。凝寒气初释。农方事东泉。耕来劳晨夕。原以食为天。出作而入息。冻雷乃发声。百果皆甲坼。瞻望杏与蒲。卒岁预谋策。我独赋黍禾。郊原(?)今昔。物候任推迁。何苦形于役。     

廉吏叹为武昌张靖辅知州感赋

吾乡偁廉吏。彭游两尚书。景仰足风世。平生愿尽虚。今逢张知州。人言交美誉。忆昔清积案。西江陋习除。粤军总支应。赫赫名通衢。秦子质军门张。坚白制军两知已。重倚若璠瑜世变犹奔走。久滞故都居。天涯同沦落。君更苦甚余。拙性卖文活。顽钝兼迂疏。君赋廉介性。宁锇转沟渠。衣食两困乏。何以堪龃龉。塵世多苦众。不尽此欷歔。世即逐利资。鲜廉淫侈趋。贪欲剥聚敛。苦痛民肌膚。促促不终日。大乱同摧枯。贤士困穷约焉     

周贞孝传

贞孝周治鸿女。其先丰城人。自治鸿始占籍凤凰。女幽静。读书通大义。许吕氏子有仁。吕之先系亦丰城也。婚有期。而有仁病。病竟不禄。女年适十七。闻耗。大惊怆。谢铅华易服。皇皇欲奔弔。母某沮勸之。不可。其父又柔解之。族戚夙贤女。争走告来宽唁。闺弱不幸当奇凶。事又难言为诉。痛疾在心。见诸姑伯姊。则携持嗷然哭。诸姑伯姊。亦泪涔涔欲言哽其声。家人知女有绝志。谨伺之。数觅死不可得。遂决终其身贞守。     

经义通经所以致用试综贯格致诚正修齐治平大义以明致用之效

出处判而学术疏。仕学分而吏治坏。纵观三代下。学非所用。用非所学。为政者。惟事刀筆筐箧。面无真经济。读书者惟务记诵词章。而无真学问。曲学阿世。苟且投时。以致士习日漓。治道愈下。而乌知大学之教。兼格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。其次第节目之详。皆本其躬行心得者。见之于实用者也。语曰。通经所以致用。古之人禹贡行水。春秋折狱。诗当谏书。有明徵矣。且所谓经者。其文则易书诗礼春秋。其义则仁义礼智信。其事则父慈子孝兄友弟恭夫义妇顺。其用则格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。合五经近三十万言。而大学以一千七百五     

治事周宣王料民于太原仲山甫谏之其料民之用意后世有援用者利害若何当日太原究在何地试并说之

夫民为邦国之本。政府之设。所以主宰人民也。故民人多寡之数。休戚之情。与政治实有密切之关系焉。唐虞夏商。载籍难稽。至于周官之法。则乡大夫以几时登其夫家之众寡。辨其可任者。其舍者。国中贵者贤者。能者服公事者。老者疾者皆舍。以几时入其书。载师。凡民无职事者。出夫家之征。闾师凡无职者出夫布。秋官司民掌登万民之数。自生齿以上。皆书于版。辨其国中与其都鄙。及其郊野。异其男女。几登下其死生。其于民人之统计。如此其严且详也。及其季世。政教废弛。先王之制。荡焉莫存。或有存者。大都例行故事。徒具虚文。盖至夷厉而陵夷极矣。宣王号称中兴。有用公召公为之辅。法文武成康之遗风。任申伯仲山甫张仲等更失理喻德教。     

经义当今之时万乘之国行仁政民之悦之犹解倒悬也义

夫一国之政。专恃法术禁令。以防民之姦而遏其乱。以为吾有法。谁敢犯。吾有令。谁敢违。讵知法愈密而犯者愈巧。令愈迫而违者愈顽。不以诚感。不以德化,惟用法术禁令。欲深得乎民之心。纳于轨物登诸袵席。吾未见其可也。是以孟子有言曰。当今之时。万乘之国。行仁政。民之悦之。犹解倒悬也。是说也。因公孙■问管仲晏子之■而发也。以管仲晏子当日相齐。得君如此其专。当国如此之久。若推行仁政。以王天下。如运诸掌。岂仅主盟中夏。卒成伯业而已乎。之二子者。皆应时会而兴。去古未远。     

船山先生生日释菜诗序

船山先生以明万历四十七年己未生。距今岁甲寅。几三百年矣。先是湘乡曾文正忠襄两公大刻先生遗书。而侍郎湘阴郭公复为先生建祠。构思贤讲舍。置书局。今学社在曾祠侧。即旧思贤讲舍地也。今年九月之朔。先生生日。社集释菜。敬瞻遗像。清酤始升。笾豆有严。既卒事。相与谭燕。分韵赋诗。逾月凡得诗若干篇。属绪钦为之序。蒙闇瞀陋。懼不敢承。无已。则绎先生之书。以达咏歌之志。其可乎。盖维天地定位。人参其间。其始浑浑冥冥。有圣智者出。为之彝伦纲纪礼乐刑政。自授时定历。则坏析畺。朝庙燕飨之仪。车服圭币之等。选贤造士之方。农桑井邑之制。林麓薮泽之殖。     

杨太传别传

太傅杨公昌浚。字石泉。湘乡人。忠节罗公高第弟子也。幼而好礼。尝随大父入山樵采累石为室。折枝编叶。拟成笔楮。抟泥成人。列席左右。一师据上座。秩(?)如论列状。大父心异之。十岁就外傅。湛(?)内照。深思端诵。日征月迈。文誉著于乡闾。闻忠节讲学。负笈往师之。作自勉慎独两箴。粹(?)儒宗之言。尚书贺公长龄。延忠节主讲私第。公从之不舍。同游其门者。有若壮武公心牧公。讳开仍皆余从祖父壮武公讳錱心牧公李勇毅续宜钟近衡钟近濂易良斡易良翰康景晖左枢。志同道合。以节义事功显于当世。比之文     

思问录内篇

衡阳王夫之譔船山先师之学。极平实。极精微。实哲学政学合一者。成已之仁。成物之智。合内外之道。严人禽之界也。顾先生潜龙以不见成德。于寂寥人境之外。独自翼道探微。守先待后。至今三百余年。中国之人心所以不死。天理民彝之终不可亡。实赖先生有以紧之。紧之之道。无他。不外一眠一食。一动一言。兢业惕厉干干不息。合乎一元之极。不踰神化之位而已。所谓道之所自建。原因人之心思而生。心之有思。因以见事物之有理。非天建地设。有一不可至之境。役人之心以求之也。认得道因心立。即可识天地之间。纲纪造化流行。古今不言之妙。船山斯作。其大旨盖不     

阴符经解义后叙

阴符经天书也。黄帝战蚩尤于涿鹿。感天神而授此书。凡三百三十有三言。求真于洞天。问道于崆峒。得明经义。分为上中下三篇。帝后续一篇。百一十有四言。苞符露显。阐后世性命之大道也。圣圣心传。书甚隐秘。唐贞观中。褚遂良奉勅书一百二十部。题黄帝阴符经。后李筌讬为五家注。或谓经亦筌为之。筌注肤末。少言理灋。庸经之能作耶。隋志以前未见著录。故为后世所疑。然其书旨宏义奥。悉合三才之大道。出于古圣无疑。先秦之书不见于汉志者自伙。彼遗其蕴而迹是求者。几何其不泥也。宋以后注者数十家。传本互异。发挥各殊。不可殚述。辄以己意为之解义而叙之。