试析列宁阐发"民族自决权"原则的缘由及过程

20世纪初,列宁立足于俄国国情,在世界民族民主运动的推动下,为了捍卫马克思主义,争取无产阶级在民主革命和社会主义革命的胜利,历经认同及初步阐释、阐明、完善、实践及完成四个阶段,阐发了他对"民族自决权"原则的深刻理解,从而形成了系统、完整的"民族自决权"思想.这一思想对马克思主义的民族自决权理论有重大发展.     

列宁“民族自决权”理论刍议

作为列宁民族理论体系核心组成部分的"民族自决权",在指导俄国革命、苏联创立以及广大殖民地、半殖民地人民争取民族解放过程中,发挥了重要的作用。在和平与发展为主题的国际新环境下,民族自决权实施的主体与时空条件已经发生了根本上的转变。系统梳理列宁民族自决权理论的由来与基本内涵,深入挖掘其隐含的民族联合与民族自治思想,根据中国特色解决民族问题的现实需要,对其进行重新阐释有着重要的积极的意义。     

列宁与卢森堡关于民族自决权问题的历史论争及时代意蕴

民族解放是科学社会主义实践的重要环节。二十世纪初,科学社会主义从理论形态迈向实践形态,世界无产阶级革命随之进入新阶段,马克思主义民族理论面临着新考验。列宁和卢森堡从各自不同境遇出发观察分析新的时代问题,在民族自决权问题上形成各自观点的同时也产生了分歧。围绕民族自决权理论的本质、运行原则、实施策略等议题,他们之间爆发了三次激烈的论辩。观点的分殊源于两人所处社会背景、研究路径以及逻辑理路等多方面差异。但是,这种论争并非迥然异质的,本质上属于革命阵营内部面对具体现实情境时的策略方法之争,实质上促进了民族理论的进一步发展。对卢森堡与列宁民族自决权问题进行理论透析,不仅能够厘清马克思主义民族理论发展的脉络,而且可以据此进一步评估民族自决权理论对进一步发展中国共产党民族理论的现实启示。     

完整、准确地理解列宁的公开性民主原则

本文试从两方面来理解列宁公开性民主原则的含义及其内容:其一,什么时候实行公开性;其二,实行什么程度的公开性。完整准确地理解列宁的公开性原则,对于我们今天推进社会主义政治民主化建设具有重要的理论意义和实践意义。     

对列宁关于帝国主义论断的几点理解

第二次世界大战后至现在,帝国主义国家出现了一些引人注目的变化,引起了人们的极大关注。如何理解列宁关于帝国主义的垄断性、寄生腐朽性的垂死性的论断,需要我们作出科学的回答。本文就此谈谈我们的看法。     

从民族自决权原则看台湾的公投问题

民族自决权原则主要适用于原殖民地国家和主权未确定之地区,在当代成为一些地区和民族争取独立主权和摆脱外来干涉的国际法依据。国际法时民族自决权原则的适用做了很严格的限制,无论从法理还是从实践,民族自决权原则都不能成为台湾当局进行"公投"的依据,相反,民族自决权原则应当成为我国解决台湾问题、实现祖国统一的法律武器。     

列宁关于发展教育事业的若干原则思想

十月革命胜利初期 ,列宁领导俄共 (布 )和工农政府大力推进教育事业 ,并且在实践中提出了一系列必须遵循的原则思想。如关于既要否定旧的教育制度又要吸取旧教育制度中一切有益东西的思想 ,关于实行教育与生产劳动相结合、教育与现实政治相联系的思想 ,关于实行普通教育、综合技术教育、职业教育和高等教育并举的思想等等。这些思想对于我国当前的教育改革具有重要的指导意义     

如何理解列宁关于小生产大批产生资本主义的论断

本文对列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一书中关于小生产大批地产生着资本主义和资产阶级的论断,做了历史分析。文章认为,列宁这里讲的小生产,是指小商品生产;这里讲的资本主义和资产阶级,主要是指“战时共产主义”时期流通领域中的粮食自由买卖和投机活动,以及靠这类活动发财的小私有者。     

怎样理解列宁关于垄断和自由竞争的一些论述?

列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》和其它有关著作中。有着一系列关于垄断和自由竞争的论述。学习这些论述,对于了解帝国主义的本质、矛盾和发展趋势,对于研究当代帝国主义的一些重大经济问题,都有着重大的意义。但在学习这些论述时,也碰到一些理解上的困难。例如,列宁有些论述表明:垄断产生后并没有消除自由竞争,而是与自由竞争同时并存;可是列宁另一些论述却表明:垄断产生后自由竞争就不可能存在了。这两种说法,从字面上看,是互相矛盾的。怎样正确理解这些论述呢?这里,我就上述问题谈一点初步认识。     

论民族自决权

自决权作为一项国际法原则已被国际社会普遍承认.随着国际形势的发展,国际社会对自决权的认识出现分歧.引入自决权二重矛盾的概念,自决权二重矛盾的关键是分离与主权的冲突,应采用"包容法"来解决此矛盾."包容法"的实质是扩大自决权的内涵,将内部自决权的内客引入,与外部自决权相区别,使不同主体适用不同的自决权.指出台湾不符合外部自决权主体要求.并进一步提出"台湾住民自决论"及"公投台湾前途"的本质是分裂祖国,具有现存及潜在的重大危害,倡导理论界应对台独分子分裂祖国的一切卑劣行径进行有针对性的批驳,以正视听,促进中华民族统一大业的早日实现.     

试论民族自决权

民族自决权由政治概念演变成法律概念,受到国际法的确认和保护。在现代人权理论上,民族自决权被认为是人权的重要组成部分。下面就民族自决权的产生、发展、内容及主体属性等方面进行初步的探讨。一、民族自决权的起源及发展民族自决权成为国际法保护的对象,是人权思潮发展的必然结果。十七、十八世纪,资产阶级启蒙思想家提出了人权思想,认为人生来就是自由的、平等的,人应该享有与生俱来的自由、平等权利,就是人权。洛克在《政     

列宁论伦理学的方法论原则

本文针对列宁有关伦理学方法论原则的几个有争议的命题：经济决定论原则、马克思主义使伦理学观点在理论方面从属于因果性原则、在实践方面归结为阶级斗争，以及马克思主义本身从头至尾没有丝毫伦理学气味等论断，作了新的诠释，提出了新的见解。     

列宁关于党的组织原则的五个提法论析

在苏联共产党的发展史上,列宁关于党的组织原则先后有五种提法,即集中制、民主制、民主集中制、极端集中制、工人民主制。这是列宁根据不同的客观历史形势和党面临的紧迫任务而适时提出和实行的。我们党在新的执政条件下,这些原则仍然值得我们深思和借鉴。     

文学批评的理解原则

文学的理解问题是一个重要问题。对于文学作品及其现象的认识和理解,包含着复杂的关系。对作品的理解,是文学批评的基础和中心;理解主体既要主动地理解他人及其作品,又要被他人所理解;理解的偏差与理解的同一相互补充。理解的基础是批评对象的多义性、批评发现的多角度、批评理解的开放性。文学批评中的理解原则是:追求理解的准确性、重视理解的创造性、尊重理解的差异性、尊重理解的局部性、讨论理解的具体性。     

关于列宁的辩证法、认识论和逻辑学三者同一的原则

列宁在《哲学笔记》中,深刻研究了辩证法、认识论和逻辑学的关系,明确规定了三者同一的原则,这是马克思主义哲学史上的一个重大发展。但是,自《哲学笔记》问世以来,对于三者同一的含意的理解上,一直存在着分歧。中国解放后,对这一问题也展开了广泛的讨论,特别近十年来,对它的研究和探讨正在不断深入。如提出“广义”的认识论和逻辑学的概念来理解和论证三者同一;从一般与个别、实质与形式等辩证关系来分析三者的差别和联系;开始研究三者同一的实质内容和意义问题等等。本文着重谈谈三者同一的含意,实质内容、意义和这一原则的历史发展。     

如何理解列宁关于矛盾的相对性与绝对性的一段论述

列宁在《谈谈辩证法问题》中指出:“对立面的统一(一致、同一、同等作用)是有条件的、暂时的、易逝的、相反的。相互排斥的对立面的斗争则是绝对的,正如发展、运动是绝对的一样。”(《哲学笔记》、人民出版社、1960年版、第408页。)传统的观点,都把这段话解释为矛盾的同一性是相对的、斗争性是绝对的。这种解释是否符合列宁的原意是值得研究的。下面谈谈我对这段话的理解:     

列宁评价经验批判主义的四原则

列宁认为,经验批判主义是一种唯心主义哲学,他专门写了《唯物主义和经验批判主义》,对经验批判主义作了系统的批判。如何对待唯心主义?是当前有待于进一步探讨的问题。列宁在该书的结论中,把他如何评价、分析、批判经验批判主义这种唯心主义哲学,总结为四个观点。这样,就提供了一种如何看待唯心主义的思路。列宁在该书中是怎样贯彻他的这种思路的?得失如何?这是值得总结的。这样的总结,或许可给人们如何对待唯心主义以启发。     

如何理解列宁对“政治”的论断

列宁对“政治”这个概念在不同的时期和场合有过各种不同的表述。1920年11月,他《在全俄省、县国民教育厅政治教育委员会工作会议上的讲话》中说:“政治就是各阶级之间的斗争,政治就是反对世界资产阶级而争取解放的无产阶级的关系”。“现在我们主要的政治应当是:从事国家的经济建设,收获更多的粮食,供应更多的煤炭,解决更恰当地利用这     

列宁论无产阶级道德的基础和原则

本文是一篇学习和研究列宁的无产阶级道德观的心得。作者从伦理学的角度,着重阐发了列宁关于无产阶级道德的基础是共产主义思想,无产阶级道德的基本原则是集体主义等论述。作者指出,列宁的这些论述,对于我国社会主义精神文明的建设,具有重要的指导意义。     

略论民族自决权与国家主权

民族自决权原则是伴随着近代民族国家的建立而产生的,它在初期是针对和批判封建专制制度的,也适应当时资产阶级民主革命的要求。随着时代的发展,民族自决权作为世界上各个被压迫国家的民族和人民的一项基本权力,得到了国际社会的广泛承认,同时在反殖民主义、争取国家独立和主权的过程中起到了重要作用。从20世纪60至70年代后,一系列国际法原则对殖民主义时期起重要作用的民族自决权原则进行了一些新的明确规定,即国家主权大于民族自决权,由此触发了西方少数代表人物的反对。