安章与披拨——人类学视野中的禁忌分析

在西双版纳傣族的传统社会中 ,原始宗教禁忌是一种集体表象。安章是傣族村寨的宗教师 ,由他所主持的禁忌禳解仪式 ,具有抚慰村民焦虑情绪、整合人际关系等功能。披拨会实施放鬼害人的黑巫术 ,实为瘴疠之气的替罪羊。安章与披拨现象的产生原因和存在条件 ,与自然环境中的生态适应和宗教禁忌相关。     

改革开放30年中国人择偶偏好的变迁及其社会成因

择偶观念是人类价值观的重要组成部分,个人的择偶观念具体体现为择偶偏好.笔者在系统介绍西方择偶理论和实践的基础上,结合国内学界相关研究成果,考查改革开放三十年来中国人择偶偏好的变迁,在与西方研究进行系统比较的同时,着重分析了经济体制改革和单位制解体对择偶偏好、择偶观念所产生的深刻而广泛的影响,并对中国人择偶偏好的发展趋势作出了预测.     

阿昌族禁忌文化:内涵、流变与功能

禁忌作为少数民族社会的一种普遍文化现象,是少数民族社会精神文化生活的重要组成部分,滇西中缅边境的阿昌族也不例外。其传统禁忌文化之丰富、内容之广泛,包括时令与生产禁忌、生育禁忌、婚丧嫁娶禁忌以及日常和社交禁忌等。其禁忌文化之流变也是多层次、多因果的,正因此,它表现出来的社会功能也是多元性的,群体性、具体性、变异性和自我发展性是其主要特征。     

浅谈哈萨克族萨满教信仰中的禁忌行为——禳解

哈萨克族是我国古老的游牧民族之一,该民族在历史上曾信仰过多种宗教,其中以伊斯兰教为主,但萨满教信仰历史悠久、影响深远,至今日常生活中仍保留有较多遗俗.此文所要探讨的问题是在萨满教信仰中,宗教禁忌的禳解行为是如何在哈萨克人的生产、生活中表现的,并由此展现该民族丰富的宗教文化.     

空间·身体·图像:藏族观看实践中的禁忌研究

"见即解脱"是藏族群众观看佛像时的一种心理预设与期待,这种宗教性指向也使得他们在家庭佛堂的图像观看行为呈现出诸多禁忌。本文在田野观察的启发下,从观看场域、观看主体和观看内容三个紧密关联的层面入手,对藏族家庭佛堂图像观看中存在的空间禁忌、身体禁忌、图像禁忌及其原因进行阐述。由此得出,藏族群众的日常观看实践是受宗教支配的神圣性观瞻,而非个人的审美体验。渗透其中的观看禁忌不仅是一种单纯的禁止性视觉行为,更是一种富有意义的文化行为。     

灾难禳解故事中的习俗流传

含有“标记于门而禳解灾难”情节的民间故事在文中被归纳、命名为“灾难禳解”故事。对这类民间故事的叙事结构与表达功能的分析表明 ,“标记于门”是门祭巫术的遗存 ,由巫术到习俗的变迁 ,反映出人类应对灾难的思维方式与行为方式的变化轨迹 ;灾难禳解类型的民间故事便以非历史的方式展现了人们对自身行为的解释渐趋逻辑化的历程     

社会性别与深层道德结构--择偶、性的道德模式

在男权文化占主导地位的社会环境中,男女在择偶和性的道德模式上存在着完全不对等的规范,男女占有不同的社会资源,这些被长久地视为自然而然、合情合理的现象。文章试图从社会性别视角来探究隐藏在择偶和性风俗习惯背后的不平等的道德模式。     

古代军事中的人事禁忌

军事禁忌习见于中国古代兵家文献,其中人事禁忌尤重,是考察古代战略战术不可忽略的重要内容之一.古代军事人事禁忌以兵者乃凶器滥用将遭受天罚为心理根源,滋生于战乱深重的现实和阴阳五行思想影响的双重土壤.军事人事禁忌主要包括畏战原则和慎杀行为两个方面的主要内容,是古代慎战思想的集中反映.军事人事禁忌沿袭三代天命观、人本主义、仁战思想、军礼孑遗等传统内核,随着时代发展日益陵替式微,但贯穿整个古代军事而不绝显隐.军事人事禁忌在一定程度上起到过约束战争发展和减少战争伤害的作用,合理性与愚昧性并存,应该回到具体历史场景中加以辩证分析和批判继承.     

理性的冷静还是非理性的狂热?——女性张力背景下“剩女”择偶的路径依赖与模式纠结

剩女作为一种女性突生现象,加剧了女性择偶次生行动的紧张与彷徨。以女性张力为视角,可以揭示现代女性在择偶中面临的种种困境,通过女性择偶路径依赖的多元分析,探究女性择偶模式蕴含理性与非理性的多样化纠结,从科学发展观视阈寻求女性择偶选择的时代变革。     

择偶观的进化论取向述评

择偶观是人格心理学的一个重要课题.近年来进化心理学家从达尔文性选择理论出发对人类的择偶观和择偶行为进行了较为广泛深入的探讨,颇有代表性的主要有Buss等人提出的亲代投资理论、性策略模型、好基因模型和二元模型等等.其实,择偶观和择偶行为受到多种因素影响,包含生物因素和社会因素.     

当代中国青年的择偶标准:一种征婚启事研究

一、综述 择偶标准是择偶的条件和依据，直接关系到恋爱婚姻的成败。择偶标准具有时代特征，今人与古人的择偶条件大相径庭，当是显而易见的。处于同一时代的青年也会有不同的甚至大不相同的择偶模式，即存在个体差异、城乡差异、文化差异和性别差异等。改革开放以来，国内对择偶标准做过一些研究。１９８６年徐长华对１７３名大学生关于理想配偶的调查表明，大学生的择偶标准主要是情投意合或事业上的志同道合。同一时期，另外一项调查发现，男大学生择偶条件的重要性由大至小依次为：性格爱好、道德品质、才能、身材容貌、经济条件；女大…     

戏剧文学的救灾解难功能——《俄狄浦斯王》与《窦娥冤》对读

文章探讨传统社会关于灾害和禳灾的神话观念,以希腊和中国的经典戏剧作品《俄狄浦斯王》和《窦娥冤》为例,展开文学人类学的跨文化透视,揭示从禳解性的仪式行为到替罪羊式的悲剧文学发生的文化自卫法则,重新建构有关文学功能的理论认识。     

涉外导游业务中应对文化禁忌的策略

禁忌是一种文化现象,也是跨文化交际的一大障碍。从涉外导游交往的视角对西方文化禁忌的内容范围及其文化禁忌现象进行分析归类,并提出涉外导游业务中应对西方文化禁忌的四种策略。     

“90后”女大学生择偶标准浅议

＂90后＂女大学生择偶标准问题一直广受大家关注。从理论上说＂,90后＂女大学生择偶标准问题是一种特殊的校园文化。然而从本质上说＂90后＂女大学生择偶标准问题是一种价值取向。应针对＂90后＂女大学生择偶标准问题,分析存在问题的原因,提出正确的择偶标准,以加强对＂90后＂女大学生爱情观的教育引导。     

女性时代风貌与“剩女”择偶模式——基于传统择偶模式的社会学分析

随着传媒的推波助澜,＂剩女＂话题日益成为关注的焦点,既展现出女性择偶变迁的事实,又呈现了女性的择偶窘境。这一现象需要遵循社会学研究的社会事实——逻辑诊断——范式建构——策略选择这一技术路径,探究当代＂剩女＂现象的生成机理、现实运行与调适机制。通过对传统择偶模式的社会学梳理,可以揭示其对都市女性择偶适用的现代症结,从科学发展观视界探寻当代女性择偶模式的变革。     

宽宥与扬弃:拉祜族传统禁忌反思

禁忌作为以信仰为核心的心理民俗,是人类普遍具有的一种文化现象.拉祜族在长期的社会生产生活实践中,形成了内容丰赡的禁忌习俗.拉祜族的这些禁忌习俗如同一把"双刃剑", 具有两重性:一方面,禁忌对于社会生产、生活是有益的或无害的;另一方面,有些禁忌本质上就是落后的陈规陋习,是一种恶习.社会在变迁,时代在发展,在挖掘、整理、保护和传承地方民族传统文化的过程中,应努力促进传统禁忌民俗与现代社会发展进步的适应,人们更应该以一种宽宥的学术态度,来客观地认识和扬弃拉祜族的传统禁忌习俗.     

禁忌主题与禁忌民俗之相互关系

禁忌主题是民间清叙事(Narrative,一般包括神话、传说及故事)中的一个频发性主题。本文旨在理清禁忌主题与禁忌民俗的相互关系,亦即禁忌主题是怎样反映禁忌民俗的。要达到这一目的,需对反映禁忌民俗的民间叙事进行分类。禁忌主题在民间叙     

山西民间禁忌文化琐谈

山西民间禁忌文化五花八门,内容繁多,其中有不少是与女性歧视有关的禁忌文化和与谐音联想有关的禁忌文化,由此可以揭示出民间禁忌文化古今传承的关系和思想含义。     

委婉语的修辞表现--英汉共同的委婉语言手段

委婉语(euphem ism)作为一种特殊的语言代码,具有表述内容的禁忌性、表述形式的含蓄性、表述手段的语义不确定性等特点。它广泛存在于英汉两种语言中。“委婉”不仅是一种修辞方式,更是一种语义手段,是人们用来表达思想的一种普通方式。     

英语中的全部否定和部分否定

就英语中全部否定和部分否定的教学方法所述及的内容具有新意,对指导教学工作有一定的积极意义.