1987年的费萨尔国王奖

今年年初,费萨尔国王奖秘书处公布了87年度该奖三个项目获奖人的名单:尼日利亚籍的谢赫艾布·白克尔·穆罕默德·乔玛获伊斯兰服务奖;新西兰籍的巴里·拉西勒·乔齐获医学奖;英国籍的白鲁夫西尔·米哈伊勒·阿塔获科学奖.由于提交给费萨尔国王奖评选委员会的有关伊斯兰研究和阿拉伯     

情与诗的观照——读中篇小说《弃婴》札记

穆罕默德·阿卜杜·哈利姆·阿卜杜拉(1913～1970)是埃及小说家中著名的“三骑士”之一,出身农村,从小受尼罗河文明的熏陶,喜吟古诗,酷爱文学。1946年,他参加埃及阿拉伯语言学会举办的文学创作比赛,他的参赛作品《弃婴》以其诗情交融的独特风格深深地拨动了每一位评委的心弦,     

阿拉伯文学奖面面观

在民族文化艺术中,文学是核心,是脊梁.一些阿拉伯国家的政府先后推出了国家文学荣誉奖,实业家也纷纷解囊相助,设立以自己名字命名的文学艺术奖励基金会,定期评奖.在这方面,埃及起步较早.埃及——阿拉伯文学的沃土为鼓励文学创作和评论,早在19世纪40年代,埃及语言学会就设立了小说创作奖,可惜后来中断了.1958年起,埃及正式设立国家文学荣誉奖,当年塔哈·侯赛因首先获得该奖,次年阿拔斯·迈哈穆德·阿嘎德得奖,1960年剧作家陶菲格·哈基姆获此殊荣,1968年小说家纳吉布·马哈福兹被推上领奖台.此奖一年一度,从未中断,得奖者以诗人和小说家居多,也有少数剧作家和大学教授.按章程规定,得奖人一般应为健在者,但也授予过刚刚去世的作家,因为有的作家生前硕果累累,但错过了机会,对此埃及最高文化委员会予以追认.埃及是阿拉伯文学的沃土,在阿拉伯世界诺贝尔文学奖自当首推埃及人.瑞典的诺贝尔文学奖,创设于1901年.多少年来,阿拉伯文化机构先后推荐过埃及的塔哈·侯赛因、阿拔斯·迈哈穆德·阿     

埃及最高文化理事会商讨调整国家奖

去年9月,埃及最高文化理事会在文化部长法鲁克博士的主持下,召开会议决定成立一个以艾哈迈德·哈利法博士为首的特别委员会,专门研究调整提高国家荣誉奖和国家鼓励奖的金额,使国家奖成为名副其实的埃及最高奖。最高文化理事会秘书长、文化部第一副部长费克利先生说:“理事会决定委托艾哈迈德·     

让勤奋成为一种习惯

英国著名小说家约翰·克里西年轻时有志于文学创作,但他没有大学文凭,也没有得力的亲戚可攀。他向英国所有的出版社和文学报刊投稿,得到的却是743张退稿条。尽管如此,他仍然坚持不懈地从事写作。他曾对朋友说:“不错,我正在承受人们难以相信的大量失败的考验,如果我就此罢休,所有的退稿条都将变得     

索菲娅·罗兰是阿拉伯人吗?

索菲娅·罗兰,这位年届花甲,演过100多部电影、获得包括奥斯卡在内的300余项国际奖和27项戛纳、柏林等著名电影节奖的世界超级影星,最近再度成为欧洲传媒关注的焦点。 事情是这样的:在巴勒斯坦被占领土上有一位叫穆罕默德·吉斯马维的男人,几年来一直在搜集和研究各种与家庭有关的资料,以证实索菲娅·罗兰是他自幼失散的亲妹妹。为了解开这个谜,意大利一家杂志的记者对吉斯马维进行了采访。吉斯马维说,在他还很小的时候,母亲生下他的妹妹就去世了。父亲一贫如洗,无力养活兄妹二人,便把他寄养在一个邻居家,妹妹则被送到一个小村庄的修道院。几个月后,父亲想要回自己的女儿,但被告知她已被一位意大利人收养,并取名“索菲娅”。若干年后,他们村收到一位无名氏寄来的一张数目很大的支票,他一直认为这件事与妹妹有关。他说:“妹妹是不是闻名世界的人物对我来说并不重要,我只是想找到失散多年的小妹。” 当意大利一家报纸以“索菲娅·罗兰是我妹妹”     

阿拉伯世界1988年1～4期总目录

首次全侧性阿译汉译文评艾办法(附 参赛单、L七赛原文) ·,’’··1·····……次阿打:泊世界》编辑部2首次全「i礴性阿译汉义学洲计有奖比赛 揭晓,···.J.·,二“纷丁拉伯世界》编辑部·4 文化·教育伊木·冉西德的理性主义折学 ……、、....……、.....··,.··……蔡德贵1·16西方史学界对阿拉伯文化西传途径的 研密:、·二···················……吴长存1·25古埃及艺术一州吮念年:.卜则…郭黎2.9阿拉伯友刘服})小听斑;。西‘冷特王朝的· 社会、灾‘匕劝戈况认···、··……庄素雯2,16关国的阿拉伯人和…     

伊德里斯的小说创作

弃医从文的作家,在世界各国都不鲜见。中国有鲁迅、郭沫若,俄国有契柯夫,德国有布莱希特,而埃及也出了一位,这就是优素福·伊德里斯。伊德里斯在近代埃及小说发展史上占有重要地位,他是继迈哈穆德·台木尔、纳吉布·迈哈福兹之后涌现的又一位杰出的小说家,虽然他于50年代才开始步入文坛,但他所取得的成就,足以同他的前辈们相颉顽。他跟随时代的步伐前进,在文学创作思想上以及艺术表现手法上,展现出了新的面貌。     

霍道伊艾及其诗歌

霍道伊艾(?～公元665年),真名迦尔瓦勒·本·奥斯·阿伯斯,是阿拉伯蒙昧时期末、伊斯兰时期初的大诗人.他出生于阿拉伯半岛内志地区的阿伯斯部落,母亲陶莱是该部落的女奴.也许是他自己出身低微的缘故,他并不象其他诗人那样视当时的部落氏族制度为神圣,也不把出身平庸或高贵作为评判人的价值标准.他在生活中信奉的是“以自身为目的”的实用主义人生哲学,这也反映在他的文学创作中. 霍道伊尔早年师承蒙昧时期诗歌大师、悬诗诗人祖海尔·本·艾比·苏尔曼,曾当     

缅怀叶哈亚·哈基

1992年12月9日,一颗阿拉伯文坛巨星陨落,闻名遐迩的埃及现实主义作家叶哈亚·哈基在开罗的一家医院里病逝,享年87岁.他一生从事文学创作和评论,给世人留下了20多部著作,其中包括短篇小说集、长篇小说、自转、文学评论集等等. 1905年1月,叶哈亚出生于开罗圣宰乃白区的一个市民家中,在那儿他度过了童年和少年,经常出没于穆罕默德·阿里街、古堡、素丹哈桑清真寺,受到苏非派的影响,由此孕育了他最初的     

“我对中国很放心”——记两访已故亚奥理事会主席法赫德

亚洲奥林匹克理事会主席谢赫·法赫德·艾哈迈德·萨巴赫亲王不幸于199d年8月2日在保卫祖国、抵抗入侵的战斗中阵亡。起初,我对此半信半疑,但报纸的报道和电台的广播告诉人们,他真的倒下了。对他的逝世,我深感惋惜和痛心,因为我曾两次采访过他。那是1986年9日,我有幸参加在南朝鲜举行的第10届亚运会采访报道。一到汉城,我就拟定了采访这位亚洲体育界卓越领导人的计划。可是一直没有机会遇见他,一个星期后,机会终于来到了。一天法赫德和亚奥理事     

我同阿联酋总统扎耶德的交往

扎耶德·本·苏尔坦·阿勒·纳哈扬总统于1918年生于阿布扎比市中心的希思尼宫,是阿布扎比酋长国酋长苏尔坦·本·扎耶德·阿勒纳哈扬(1922～1926年执政)的第4子,从小接受王室的伊斯兰文化教育.1966年8月6日,他接替长兄沙赫布特(1928～1966年任酋长),执掌阿布扎比酋长国统治权.这使他有机会实现其"发展、联合、富足"的宏伟目标.扎耶德深知:石油并不能将干旱的沙漠变成天堂,但可以用巨额石油美元来改造沙漠,战胜黄沙,建立"人间天堂".通过同大自然抗争,他谱写了光辉的诗史.他全面开发阿布扎比,规范市场,活跃商业网点;建起幢幢高楼大厦,筑成条条柏油马路,亮起街灯,种植树木,美化环境,修建海湾公园,使之成为沙漠中的绿洲.从该市至艾因市的长达150公旦的公路两旁都建成了绿色林带.他的名言:"即使我家里没有淡水喝,我也要种树."     

环球瞭望

斯里兰卡国会议员、商务和消费部长拉维卡路·莱雅克一行,在深圳访问时对深圳迷人的景色和现代化建设赞不绝口,并说也要效仿深圳划一块土地搞“经济特区”。拉维卡路·莱雅克一行是应中国外经贸部邀请,利用参加广交会之机专程前来深圳参观访问的。在深圳国贸旋转餐厅,拉维卡路·莱雅克放眼远眺,深圳美景尽收眼底,他连声赞叹:了不起,深     

辛勤笔耕的一生——阿卜杜·拉赫曼·谢尔卡威

阿卜杜·拉赫曼·谢尔卡威生于1920年11月10日,卒于1987年11月10日,在人世间整整逗留了67个春秋.他的一生,孜孜不倦,辛勤笔耕,直至他心脏病突发前的最后一刻,他还在伏案疾书.山于持续不断的工作和频繁的出访,积劳成疾.在生命结束前的最后一个阶段里,他预感到健康欠佳,尤其是右手,虽然作了针灸治疗,但仍然不断地给他带来难忍的痛苦.在这样的情况下,他都始终没有放下手中的笔. 他的一生被誉为是一首不朽的工作史诗.这首史诗的内涵就是对现实的反叛.政治上的反叛和在思想上的反叛,表现在他的立场上,体现在他的作品中.他是一位通过文学创作和文化活动从事政治工作的有觉悟的作家之一. 早在《新文化》、《新黎明》两份杂志的     

阿拉伯古籍中的中国(七)

(上接【9】<历史大全>) §12,第4卷,第238页(伊历119年条下): 当时将可汗到来的消息通报给阿萨德的伊本·萨伊吉,被赛布勒(胡秦勒国王)临终前指定为王国的统治者,并留下3条遗嘱.他说:"你对胡泰勒人的统治,不能像我一样长,因为我是国王,而你只是他们中的一员."他又说:"你要去找侯奈伊什,将他召回国.我死后可立他为王."当时,侯奈伊什已逃到了中国.他还说:"你们不要同阿拉伯人交战,要千方百计地让他们离开."伊本·萨伊吉对他说:"你要我放弃长时间统治和找回侯奈伊什,都是英明决策.不过你说,不要同阿拉伯人交战,这是为什么呢?你不是过去与他们打仗最多的国王吗?"赛布勒说:"我已经同他们较量过了,我不认为你们能比我更强.如果我再与他们交战,只能是死路一条.而你们如果与他们交战,肯定全军覆没."这才是伊本·萨伊吉放弃与阿拉伯人交战的原因.     

伊本·赫尔敦的才华——读《历史绪论》札记

伊本·赫尔敦(1332～1406)出生在突尼斯的一个官宦家庭,全名叫阿布·宰德·阿卜杜·拉赫曼·本·穆罕默德·本·赫尔敦,他是中世纪阿拉伯著名的哲学家和社会学家,在伊斯兰阿拉伯文化史上占有重要的位置。多少年来,伊本·赫尔敦一直是东方学者的研究对象,现代西方学者把伊本· 赫     

我同阿联酋总统扎耶德的交往

扎耶德·本·苏尔坦·阿勒·纳哈扬总统于1918年生于阿布扎比市中心的希思尼宫,是阿布扎比酋长国酋长苏尔坦·本·扎耶德·阿勒纳哈扬(1922～1926年执政)的第4子,从小接受王室的伊斯兰文化教育。1966年8月6日,他接替长兄沙赫布特(1928～1966年任酋长),执掌阿布扎比酋长国统治权。这使他有机会实现其“发展、联合、富足”     

阿拉伯作家塑像

埃及文化部长法鲁克·胡斯尼于今年1月30日在他的办公室里向埃及作家联合会的历届主席及曾获1992年最佳作品奖的作者颁奖.奖品为三件:荣誉证、记念章及一个象征埃及作家联合     

人是最笨的动物

1924年,就在滑稽大师马可尼让那不勒斯城的人笑破肚皮的时候,让·肯特诊所里走来一位病人。他说:“大夫,我心里忧伤极了。多年来,我不愿见任何人,吃饭也没胃口,每晚入睡都要靠镇静药的帮助。我怀疑我患了自闭症或什么心理疾病,我希望您给我些指导。” 让·肯特大夫听了来者的叙述,说:“自从马可尼来这儿演出,我这儿已经三天没有病人光顾了。我想,他们肯定是被马可尼逗得都忘了病痛。现在马可尼还没有走,我建议您去     

塔哈·侯赛因博士与鲁迅先生之比较

阿拉伯文学泰斗棗塔哈·侯赛因博士(1889～1973)和中国文化革命主将棗鲁迅先生的思想、观点、创作范围、艺术特点、文学地位与生活年代都有惊人的相似。塔哈终生致力于埃及与阿拉伯民族繁荣,为此,他主张面向欧洲,吸引西方的现代文化与科学技术。他是现代沟通东西方文化的先锋与闯将,被誉为东西方文化合璧的世界文化名人。塔哈终生致力于教育与文学创作,认为教育对于人来讲,如同空气与水。他是20世纪初革新与保守、前进与倒退斗争中涌现出的现代阿拉伯复兴思想家、文学家与教育家。