创新我国大学生创业教育理念

朱先奇在2008年4月9日《光明日报》载《构建中国特色大学生创业教育模式》一文中指出：教育理念是人们对教育及其实施过程的基本主张，通常表现为人们对有关教育的信念、价值及活动准则的认识。所谓大学生创业教育理念，就是高校在培养创业型人才中对创业教育信念、价值及活动准则所持的一种认识。在构建大学生创业教育模式时必须树立以下理念：一是创业教育既要针对大学生中的精英分子，更要考虑到所有在校大学生；二是创业教育既是为社会培养创业人才，以便减轻大学生的就业压力，更重要的是为了社会培养创业型人才，使大学生成为社会经济发展、科技创新的推动力；     

人鬼，神鬼，儒鬼——从《搜神记》看三部志怪经典的差异性

干宝的《搜神记》是六朝志怪小说的代表作，在中国古代小说发展史上具有里程碑的意义。它对于后世中国文学的发展有相当大的影响。后世的《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》都与它有着千丝万缕有关传承或发展的关系。然而基于三人不同的创作目标、体裁观点、审美想象而又使得三者存在着特殊的差异性，保有了各自鲜明的特征。本文正是以《搜神记》为代表通过对三者差异性的探讨来发掘它们各自不可替代的特征性。     

万人大接访与公共品的饥渴需求

两则来自广东的新闻：一是东莞市财政将拿出逾1．2亿元，向12．2万低收入户籍人员发放“红包”——临时生活补贴，标准为每人1000元，且是首次补贴低保“边缘户”，以减轻CPI上涨的影响（6月26日《广州日报》）。二是广州市市长、局长、区长镇长同步“摆摊”接访，万人冒雨排队等候，大接访场面非常火暴（6月26日《羊域晚报》）。     

“八溪洞”人的合理生活与《山南水北》的叙事策略

韩少功的《山南水北》用一种拼贴的结构建构了“八溪峒人”的合理生活;用一种虚构的真实,让读者目睹了情感对异化的治疗功效;以一种充满哲思的叙事,对现代社会单一的生活模式进行了批判和反思,在全球化背景下,为文学发挥其保护文化多样性的功能提供了一个有价值的样本。     

从“情”的失落到“人”的沦亡——《热屋顶上的猫》中另类知识女性的情与性

王海玲的大量特区题材小说,以描写特区人的生存、奋斗和自省为主体,但是《热屋顶上的猫》却以大胆前卫的笔触描写了生活在特区的以性为生存资本的另类知识女性的情与性。小说中以丽莎为代表的三个女人,她们不同于生活在婚姻围城中的传统女性,在特区特殊的经济、文化背景之下,其情爱和性爱心理随着环境的变化而经历着一场痛苦的嬗变。本文试图从文化和心理的角度,对比性地审视这一特殊人物群体从爱情的失落到最终失去自我,完全沦落为"物"的过程。     

江泽民“人的全面发展思想”探析

人类奋斗的最高目标追求为人类自身的解放，即以“每个人的自由发展”为条件的“一切人的自由发展”，共产主义社会乃是“自由人的联合体”。这是马克思坚持“以人为本”，把人从一切“非人”或“异化”的境遇中“解放”出来的价值理想之所在。江泽民同志《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民实现物质文化生活的需要，