论社会心理与社会意识形态的双向影响与制约

<正> 在社会意识领域内,社会心理是意识形态的基础,意识形态反映一定的社会心理并且具有能动的反作用。社会心理与社会意识形态的相互作用、双向影响和制约,是社会意识发展的内部动力,它与总的社会存在与社会意识的相互作用密切相关。但我国哲学界在相当长的时期里,只是强调社会存在直接决定意识形态,没有从社会意识内部深入阐明社会意识形态发生发展的规律。所以,论证社会心理对社会意识形态的影响和制约关系,还是必要的。     

历史唯物主义的社会心理范畴

社会心理是历史唯物主义的重要范畴,它在社会意识中占有重要地位,对社会生活起着重要作用。本文仅就社会心理的涵义、内容及其本质特征作一初步探讨。社会心理的涵义什么是社会心理?如何规定社会心理范畴?对此问题我国学术界很少讨论。国内有些论著根据马克思、恩格斯和普列汉诺夫的有关论述,把社会心理看作是较低水平的社会意识,并把二者完全等同起来,认为全部的较低水平的社会意识都包含于社会心理之中。这不仅扩大了社会心理的内涵,而且也不符合经典作家的原意。我们知道,马克思恩格斯都没有对社会心理作过专门论述,甚至没有直接使用过“社会心理”一词。在马克思主义哲学发展史上,普列汉诺夫第一次提出社会心理范畴,并论述了     

试论社会心理与社会意识形态的相互作用的矛盾过程

<正> 社会心理是特定历史时代、特定民族、特定阶级(阶层)中普遍流行的,没有经过职业思想家加工制作的精神状态。社会心理是一种低水平的社会意识,它直接与日常社会生活相联系。它是一种不系统、不定型、不稳定的形式。社会心理表现为感情、风俗习惯、成见、自发的倾向和信念等。它同思想体系或社会意识形态一起,构成社会意识的整体,并使社会意     

无意识社会心理刍议

社会心理不仅是社会心理学的研究对象,而且是历史唯物主义的基本范畴之一。作为历史唯物主义的基本范畴,社会心理是社会意识的一个组成部分。正如社会意识形态和社会心理是社会意识的不同层次一样,社会心理内部,也是由不同的层次构成的,     

论社会思潮的发生、发展与消退

社会思潮是一种流行性的社会意识现象,是一种以时代为背景、以社会为场所、以群体为主体的社会意识的运动形式。每一种社会思潮,都是一定社会环境中人们共同的思想潮流和心理倾向。不同社会思潮的并存、继起、冲撞、融汇和消长,构成一定时期社会意识变动的宏观图景。追寻社会思潮的生命历程,考察其发生、发展和消退的基本过程及其特点,对于分析社会思潮现象,把握社会意识的运动及其规律,具有重要的意义。     

浅谈如何把握社会心理

马克思主义哲学认为,社会意识作为社会存在的反映,有其复杂的结构和内容,其中,社会心理和社会意识形式,就主体反映的深度和层次,对社会意识作为最概括的区分.近年来,我国学术界对心理问题的研究有所加强,各种心理学说不断建立,对社会心理这一历史唯物主义的重要范畴作更深入的研究的呼声也不断增     

关于社会心态研究的述评

社会心态问题已成为一个热门话题.在学术界,其含义有社会心理、与社会心理有联系的社会意识和社会心智三种界定;其表现和作用、形成原因、调节及调节的目标,也在这三种界定下有不同的观点.这种研究在理论和实践上都有重要的意义,但仍然处于分散的初始状态.     

当代中国社会意识结构及特点分析

一个国家内部的社会意识是由国家意识形态、民间社会意识和知识阶层意识所组成。在中国社会结构变化的背景下,当代中国社会意识结构方面的变化表现为:社会意识产出的重心下移;主流意识形态大一统的局面不再;不同社会意识的碎片化、激荡化等。社会意识领域的变化不但直接带来了诸多现实社会问题,更对政权合法性和政治稳定产生着重要影响。而应对之举必须建立在对社会意识变化清晰透彻的认识之上,也需要对这种变化所带来的冲击效果做具体化的描述。文章试图回答的就是这两方面的问题。     

社会意识的构成新探

社会意识是一个十分复杂的精神体系。深入探讨社会意识的构成,揭示出各组成部分的地位和作用,不仅可以丰富唯物史观的社会意识理论,而且具有重要的实践意义。 一、社会意识的构成与社会结构 社会意识的构成与社会结构密切相关。马克思和恩格斯运用唯物辩证的方法对构成社会形态的基本因素曾作了透彻的剖析。普列汉诺夫继承了马克     

社会心理及其特征

绚丽的心理之花 社会心理是指一定历史时期社会上流行的普遍心理状况,即人们的日常意识、普遍意识、或自发的社会意识。社会心理是对社会存在的直接的反映,它直接与日常社会生活相联系。社会心理可分为阶层心理、阶级心理、民族心理和时代心理。其表现形式或构成要素是多样的,诸如人们的情绪、感觉、风俗习惯、大众舆论、动机、意图、理想、信念、观点、审美情趣等等,都属社会心理。马克思在自己的一些著作中提到过的     

略论“社会存在”与“社会意识”范畴——兼与邹永图同志商榷

目前,在历史唯物主义领域里,对一些基本的范畴的内涵和外延存在着不同的理解。深入探讨这些范畴的确切含义,对完善与发展历史唯物主义的科学体系是有重要意义的。大家知道,社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在有反作用。这是历史唯物主义的根本原理。但是,社会的政治、法律制度、设施等社会现象,应该划入社会存在,还是划入社会意识呢?     

“直接产物”不同于“直接反映”“源泉”没有“直接”与“唯一”的区分

陆一帆先生的《关于文艺本质问题的思考提纲》(下称《提纲》),力图揭示社会心理在从生活到艺术这个过程中的重要意义,并由此重新思考文艺的本质问题。这一新的理论构想,无疑是很有意义的。因为,社会心理作为人们精神生活过程的结果,无论作为一种感性的社会意识(从认     

关于主流意识形态与多样化社会思潮关系问题的哲学思考

以马列主义,毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系以及习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略为核心内容的我国主流意识形态与非主流的多样化社会思潮共同构成了当代中国的社会意识,其中前者集中体现了最广大人民的文化认同和价值追求,在我国社会文化和社会意识领域中处于主导地位;而后者则是当前我国社会经济生活、政治生活、文化生活和国际环境变化在我国社会思想文化领域的反映,它在我国社会意识领域处于从属地位。正确辨析二者关系对于推进我国主流意识形态建设具有重要意义。     

精英对贫困问题的认知和精英的社会意识

对于贫困问题的认识,除了要关注社会科学家的研究成果,也要关注那些并非贫困问题研究专家的人们在其日常生活中对于贫困问题的感知与体认,这种感知和体认构成了应对贫困问题的公共政策和行动的社会文化和心理环境;而在这方面,又有两类人的认知尤其重要,一是直接为贫困问题所困扰的那些不幸的穷人,一是社会中那些精英.本文从四个方面,即何为贫困、贫困归因、贫困问题的社会影响、解决贫困问题的有效途径及主要责任者,叙述了精英对贫困问题认知状况的经验调查结果;进而又参照德·斯旺关于"社会意识"的界定,简要考评了精英的"社会意识"状况.     

常识分析:与后现代哲学对话

一、常识：后现代哲学视界批判所谓常识,即日常意识,是关于人们在日常生活与交往中所获取的群体意识、社会心理和公共经验的总称。常识世界幅员广大,几乎包括了所有人类共同的、流行的或习惯的社会心理和社会意识。从公众文化心理、生活习惯、民风民俗、生活经验等一直...     

关于民族精神及其研究的若干思考

（一）何谓“民族精神”？可以作多种理解：１．泛指民族的社会精神生活,包括民族的社会意识诸形式（如民族伦理、民族宗教、民族政治法律思想、民族艺术等）和社会心理诸方面（如民族信念、民族情感、民族性格、民族气质等）。它是与民族的社会存在（即民族生存和发展的社会物质生活条件）相对应的范畴,可以与“民族意识”或“民族的社会意识”等概念通用。２．指民族的社会意识中带有民族特征的东西或部分。这一概念显然小于前一概念,因为每个民族的社会意识诸形式和社会心理诸方面中,总是既有若干民族共具的东西,又有本民族独具的东…     

论社会意识形式和社会意识形态

恩格斯在给梅林的一封信中察觉到,他和马克思过份强调了社会意识在内容上来源于社会存在,忽略了社会意识形式与社会意识形态的差别,并告诫后人"今后注意这一点"。然而,这一"过错",在百年后又得以重演,社会意识形式被意识形态化了;社会科学亦被意识形态化了。社会意识形式与社会意识形态既有同一性又有差异性。这种差异性主要表现为社会意识形式是对人的物质生产条件的反映,社会意识形态是对特定阶级利益的反映。混淆了二者之间的差别,不利于社会意识形式特别是社会科学的健康发展。     

谈谈法制心理

法制心理是人们在社会化过程中的主要心理结构之一,也是社会意识的主要形式之一。法制心理是立法、司法、守法心理的总和,又是社会心理中的主导心理之一。因为它反映着社会各种关系,也调整着社会各种关系。我国的法制心理又是以社会道德为其基本内容的一种心理结构,而我国社会主义道德又是以辩证唯物主义世界观为基础的道德结构。所以我国的社会主义法制心理,必须是一种充满着革命精神的有高尚的共产主义理想和道德的心理体系。它既有着深刻的理性内容,又具有高尚情操的特色,如果某个人     

社会意识的自组织过程

社会意识是一个以社会存在为反映对象、以社会实践为基础而发生、发展的复杂系统,耗散结构理论等自组织理论深刻地阐明了具有普遍性的系统演化的条件和运行机制,为研究社会意识的形成和发展提供了新的思路和方法。社会意识的演进在本质上是一个自组织过程。运用自组织理论探索社会意识的形成、发展的演变机制,对于拓展社会意识研究的创新视角,增强实践工作中的科学性具有重要意义。     

社会结构变革：现代化的关键

对于现代化这一社会发展运动所进行的理论研究,以及对于已经实现了现代化的国家所作的实际考察,都清楚地告诉我们:现代化是一个综合的发展过程,它包括科学技术、经济、政治、法律、思想、心理等一切社会方面,自然也包括了作为社会主体的人。也即,总体的现代化包括两大方面的现代化:社会和人。前者指人生活于其中的社会存在系统,其中最活跃、最关键的因素是社会结构;后者则指人自身的社会意识系统,主要地表现为人的观念。正象社会存在与社会意识在一切社会运动中相互联系、相互作用一样,社会的现代化和人的现