历史叙事的时间框架

历史叙事学首先遇到的一个问题是，历史对象应在多大的内容范围里得以自成单元，或者说，历史运行应在怎样的时空坐标里予以测度裁量。本文拟以时间框架问题为轴心，对此作一初步的讨论。1、历史机点的时间指向日本著名文学评论家唐木顺三（1904～）曾经指出，“历史文学受历史认识的方法之制约，可大别为如下几种”，一是“将过去作为过去来把握”，二是“在与现在的关系中把握过去”，三是“在与未来的关系中把握过去”①。这三种主体指向以时间的“断头”何在作为区分标准，确实深合历史学专注于时间演讲的本性。所谓将过去作为过去来把…     

大众文化的时间困境

科学的兴起和主体的张扬，瓦解了信仰的基础，时间危机随即产生。作为大众精神食粮的大众文化，为了舒解普世人群的压力，通过对“现在”的神化、将时间空间化、遗忘人类整体性时间的三种策略，来消解和遗忘时间，它也因而充当了现代“宗教”的角色。“现在”成了大众躲避危机、消费欲望与进行末世狂欢的场所。大众文化试图通过反时间来克服时间的危机，最终将人类推入时间的深渊。     

中国经济理论发展十年

从1978年党的十一届三中全会到现在,中国经济体制改革已经进行十年了。十年来,中国经济理论取得了重大发展。主要表现是:(一)突破了传统产品计划经济理论,提出了社会主义商品经济理论。过去,马克思、恩格斯设想的社会主义社会,是一种没有商品、没有价值、没有货币,“生产者并不交换自己的产品”(《马克思恩格斯选集》第三卷,第10页)的社会。消     

消费方式:由不可持续向可持续转变

如何看待现有的消费方式 ,以及怎样更新消费方式 ,这是关系到实施可持续发展战略的大问题。本文立足于消费方式转变这个问题 ,从以下三个方面作一番阐述。一、工业社会的消费方式是一种不可持续的消费方式 ,对人类的可持续生存和发展造成巨大威胁。现行的工业社会的消费方式与农业社会“生存型”的消费方式不同 ,它不是建立在满足基本需要基础上的消费 ,而是大大超出了人的基本需要 ,具有明显的奢侈性、浪费性 ,可称之为“奢侈型”消费方式。人们通常所说的高消费指的也就是这一种。奢侈型消费方式典型地表现在发达资本主义国家和地区中。大…     

论历史学家在研究中的立场

史学是一种以过去时空中的人及其生活为研究对象的综合性的人文学,历史学家应当具有深切的人文关怀,将过去的人作为具有生命和情感的人看待,避免将史学变成纯粹的技术性研究。为了尽可能准确地理解过去的人及其生活,历史学家必须注重历史的“过去性”,不宜按照现在的要求或用现在的标准来讨论过去,而要以最大的智慧和心力来突破时空和文化的双重阻隔,努力将前人的言行置于具体“情境”来理解。同时,历史学家还要时刻注意自己的“历史学家”的身份,既不能成为历史中任何一方,也不必充当现在的代言人,而要保持中性的立场和独立的判断,慎重审查自己用以观照史实的各种资源,以减少形形色色的偏私对史学求真旨趣的妨害。最后,历史学家还要对自己的民族情感保持警惕,抑制民族和文化的偏见对治史的不利影响,并注重从国际的或全球的视野来探讨国别史问题。     

一年来若干学术问题的讨论

一年来,在党的“百花齐放,百家争鸣”方针的指导下,调动了学术界人士的积极性,热烈地展开学术研究和学术讨论,使1961年的学术界呈现出一片欣欣向荣的景象。现在,1961年快要过去了,为了迎接1962年,使来年的学术工作,能在过去的研究和讨论的基础上提高一步;回顾一下一年来的学术讨论情况是有好处的。为此,本刊特在这一期和下一期将一年来的若干学术问题的讨论,作扼要综述,供读者参考。     

历史时间的内涵及其价值

历史时间是当代西方史学理论研究的一个重要问题,旨在分析过去、现在和未来这三种时间向度的关系,以及在这些关系背后所体现出来的历史意识的变化。费尔南·布罗代尔的“三时段”理论首先将时间问题引到历史研究中。莱因哈特·科塞勒克借助“经验空间”和“期待视域”两个概念,考察了过去与现在的分离,以及过去与未来的关系。弗朗索瓦·阿尔托格发展了科塞勒克的历史时间理论,用历史性体制的演变去展示时间经验的变化,剖析了当下主义的特点与弊端。当前,人们既要超越当下主义,也要避免重新回到过去。人们应做的是,重建以未来为导向的历史意识,并在过去、现在和未来这三种时间向度之间达成平衡。     

“商品”和“商品学说”质疑

人们普遍认为,人类社会自原始社会末期以来,就存在着商品。这种见解,似乎已成了不容置疑的常识。 然而,这种“常识”却实在是一种谬误。实际上,商品,不论是过去、现在还是将来,都不存在。从而,一切商品学说,都成了对本来不存在的“商品”的描述(这就好比物理学曾经对本来并不存在的“以太”大加描述一样)。 现在,就让我们来剖析所谓“商品”和“商品学说”。     

“一国两制”与第三次国共合作

<正> “一个国家,两种制度”的科学构想,使中英两国得以顺利解决长期遗留下来的香港问题。但是,“一国两制”构想更为深远的意义在于为中国共产党与中国国民党的第三次合作提供了一条现实可行的道路。本文拟通过对几十年来国共两党关系的历史与现状的分析,论证用“一国两制”方式实现第三次国共合作的历史必然性。 一 中国共产党和中国国民党是现代中国社会的两大政党,是左右中国政局的决定性力量,“中国的革命,自从一九二四年开始,就由国共两党的情况起着决定的作用。”从一九二四年第一次国共合作建立到现在,六十二年过去了。国共两党的两次合作,两次分裂与战争,以及目前仍处于隔绝的状态,为我们留下了深刻的历史经验和教     

新生代农民工教育型文化消费探析:社会认同建构的路径选择

文化消费作为建构社会认同的重要手段,其消费主体的范围有待于进一步扩大,新生代农民工群体的文化消费对于建构其社会认同具有重要意义。文化消费通过两条路径来建构社会认同:一条是通过彰显文化消费的符号意义来实现消费的“示同”和“示差”功能,以此实现外显层次上的建构;另一条是经由教育型文化消费,通过积累文化资本、发展自我,从而使个体融入更高的社会阶层,实现对社会认同的内隐性建构。对农村青年三条社会认同建构路径的比较结果表明,新生代农民工应该将其文化消费的重点由外显符号意义的文化消费转移到教育型文化消费上来,积累文化资本,提升自我价值,建构城市认同。     

编者的话

这个地球上曾经存在过不少文明样式，近五百年来却被地中海一西欧一北大西洋的文明传统扫荡殆尽。于是西方文明已走和要走的路，便理所当然成为了全体地球人过去、现在、未来三世的路线图，这样也就有了“纵”的文明史观。但西方文明其害也大，其弊也深，包括他们自己的一些人，都对那条路线的前景忧心忡忡，希望能另辟蹊径，别开生面。以这样的眼神张望世界各处的历史，便又有了“横”的文明史观。平心说，两种文明史观都有独到和未到之处，只有取长补短而不是各执一端，才可能对人类的过去获得更全面的理解，对人娄的臬臬做出委积极的筹划。     

谈谈铁人精神研究的基本线索

铁人精神基本线索的研究,是铁人精神宏观研究的重要方面。铁人精神作为一个生命过程,它是从三个方面展开的。这三个方面从时空上看就是铁人精神的过去、现在和未来。铁人精神的过去—现在—未来构成铁人精神的“生命绵延的全过程”。依据这样的时空图式,铁人精神研究的基本线索由三个基本问题组成:一是铁人精神从何而来;二是铁人精神现在何处;三是铁人精神向何处去。这三个问题构成了铁人精神研究的三大基本线索。     

论时间与空间

<正> (一) 我在这里只是从哲学的角度谈时间、空间,没有涉及数学和物理问题,但这个问题又如何能脱离数理?我只是少用数学公式和物理法则来叙述问题,尽可能以通俗方式来表述它。伟大的物理学家爱因斯坦通过物体运动联系时间和空间,没有物体运动,一切在静止中就不会有时间的实体和概念,那只有“现在”,有永久的“现在”。整个空间会有统一的时间,统一的“现在”,而没有过去和未来。如果物体在运动,彼此作不等速运动,这统一的“现在”就会分裂而出现种种不同的“现在”,这就是“同时”的相对性原理。物体在变换     

形而上学是一门科学吗?——与肖君和同志商榷

从黑格尔以来,把“形而上学”理解为“反辩证法静的同义语,这是早已成为定论的了。近几年来,有人却认为,形而上学在过去、现在和将来,都是一门有存在价值和生命力的科学。这种见解,以肖君和同志在《学术研究》1983年第4期上发表的《关于形而上学的     

政治学发展现状与未来走向

(一)改革开放以来政治学学科所取得的成绩政治学学科的恢复是与改革开放的历史紧密联系在一起的。1979年3月30日,邓小平在理论工作务虚会上明确指出:“政治学、法学、社会学以及世界政治的研究,我们过去多年忽视了,现在需要赶快补课”。20年来政治学的成绩充分证明了这一指示的正确性。     

说“不”和“没有”及其相关的句式

“不”和“没有”都是否定副词,都可以用在动词/形容词前边,表示对动作、行为或性质状态发生的否定。但它们在用法上却有一定的分工。“‘不’用于主观意愿,可指过去、现在和将来。”“‘没有’用于客观的叙述,限于过去和现在,不能指将来。”这样划分,只是从总体方面说的,在实际运用中,它们还有其他方面的差异。本文试图从它们在用法上的异和同两方面来概括它们主要的使用规则。     

历史·现实·未来——兼论史学研究的时代使命

世界在变革,中国在变革.现实生活中每天有都有许多新事物、新情况、新任务,等待我们去认识、去回答、去完成.“述往事,思来者”,“欲知来,鉴诸往”.史学研究的对象是过去的人和事,但其立足点却是现在.因此,史学研究应当取材于历史,面对着现实,瞩目于未来,以适应时代发展的需要.马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出:“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学”历史是什么?是过去的现实;现实是什么?是将来的历史.“无限的‘过去’都以‘现在’为归宿,无限的‘未     

中国新诗成就估价

新诗的成就如何？从过去的评论来看，大都估价偏低，如鲁迅、毛泽东的评价就是如此。鲁迅在１９３６年同斯诺谈话时说，即便是最优秀的几个中国现代诗人的作品也“没有什么可以称道的，都属于创新试验之作”，“到目前为止，中国现代新诗并不成功”①。毛泽东在１９５８年３月成都会议Ｌ讲话时说：现在的新诗不能成形，我反正不看新诗，除非给一百块大洋。②他在１９６５年７月对日给陈毅的信中又说：“用白话写诗，几十年来，迄无成功。”③其实，无论过去还是现在，许多人都持这种观点。可以看到，在其价值判断后面，大都有一个辉煌的古代…     

马克思把握历史过程的双向考察方法

所谓双向考察方法,是指依据历史过程的走向而展开的不同向度的把握历史过程的方法,它包括逆向考察和顺向考察两类共四种。它们分别是从“现在”向“过去”和从“未来”向“现在”的逆向考察,从“现在”向“未来”和从“过去”向“现在”的顺向考察。马克思运用该方法,分别对历史过程中的自然次序、因果关系和发展次序进行了考察,而非单纯由果溯因的“从后思索”。在建构其理论体系、进行社会批判中,双向考察方法发挥了重要作用。     

民族团结鱼水情

“生产兵团是一条大鱼,鱼虽大,没有水就活不成。鱼大,水就要多,水多,鱼才能大”。——这是一九六五年贺龙同志代表党中央,国务院,中央军委来祝贺新疆自治区成立十周年,视察兵团时对我们的勉励。现在,时间又过去二十年了,生产兵团在党中央,国务院,新疆党、政、军的正确领导和亲切关怀下,全心全意为各族人民服务,致力于