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春秋时代的弭兵会议共举行了两次,这二次会议成为春秋时代国际局势变革的原因。而从法律视角来看,第一次弭兵会议晋楚两国所采取的二种不同决策与行为直接影响了二国的国际地位。分析第一次弭兵会议这个过程中晋楚两国的决策与行为,有助于我们从中发现当时的战争法对国际主体的制约作用。本文基于《左传》的法律史,研究春秋时代的战争法。 相似文献
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文种姓文名种,字禽(或少禽、子禽),楚国郢人。生年不可考,卒于公元前472年。楚平王时曾任宛令,是当时楚国著名的才士。任宛令时,结识了“狂人”范蠡,成为密友。当时的政治形势是许多国家分立,齐国曾经强大,但这时已经衰落了,晋楚继而强大起来,为了称霸诸侯经常打仗。晋为了战胜楚,便派人连络吴,并带上中原先进的战车、武器和战术,鼓励吴叛楚(吴当时是楚的属国),侧击楚国。当时楚越关系也很密切,楚也派人助越攻吴,以减轻吴对楚的压力。文种、范蠡就是在这种情况下,到越国去的,经过“十年生聚、十年教训”的风风雨雨,文种锻炼成为一位善于谋略、擅长内政外交、善于理国的卓越的战略家、思想家,为越国的繁荣富强做出了重大贡献。 相似文献
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晋襄公元年(前627),姬姓滑国为秦所灭,晋取其故地以为邑;二年(前626),晋大夫先且居、胥臣伐卫而取戚以为邑;三年(前625),先且居又会宋、陈、郑之师伐秦取汪与彭衙以为邑;晋灵公四年(前617),晋人伐秦取少梁以为邑。 相似文献
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宋襄公的泓之战是一桩千年公案,在这个问题的评判上,一定要贴近历史史实,反对任何先入为主的做法。第一,要了解对宋襄公具有巨大垂范作用的齐桓公的事迹。追寻齐桓公主盟攘楚的经过,发现服郑才是核心,且经过十分复杂曲折,鲜为人知。这与流行的对齐桓公霸政“以德服人”的解释,以及召陵之盟“不战而屈人之兵”的赫赫威名形成强烈反差。深受商周礼法传统影响的宋襄公不折不扣地接受了这一点。第二,对泓之战的研究,对与宋国实力相当的郑、鲁等国的考察必不可少,相较之下,宋国思想观念、军事水平非常落后,造成了保守传统、不重兵学的地域文化特点,因此,宋襄公坚持礼让,是个人性格与内外环境共同作用的结果。宋襄公坚持的一套不是当时流行的军礼,春秋战争讲究贵族礼仪,但仅限于君子个人之间,并不会任意将其扩大到两国军队之间。 相似文献
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孔子乃万世师表 ,其生卒时间不可不详。现今通行的说法是 ,孔子生于公元前五五一年 ,卒于公元前四七九年。 (见王力《古代汉语》、冯友兰《中国哲学简史》)。杨伯峻《论语译注》说 :“孔子 ,名丘 ,字仲尼 ,一说生于鲁襄公二十一年 (《公羊传》和《谷梁传》) ,即公元前五五一年 ) ,一说生于鲁襄公二十二年 (《史记·孔子世家》) ,相差仅一年。前人为此打了许多笔墨官司 ,实在不必。死于鲁哀公十六年 ,即公元前四七九年。终年实七十二岁。”关于孔子生卒时间 ,公羊高《公羊传》载 :“襄公二十一年十有一月庚子 ,孔子生。”谷梁赤《谷梁传》载 … 相似文献
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约公元前1000年的—天,周王朝的第二代执政者周成王突然想起—件事情:“父亲周武王当初分封的众多诸侯,能否同心戮力地保卫周室呢?”想来想去,他决定在岐山之阳举行个诸侯盟会,以加深与诸侯之间的了解,增进彼此的友谊。 相似文献
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在古代每年的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子,分别叫做春社和秋社。晋以前,社无定日。先秦、汉魏、晋各代择日不同。宋以后,便以立春后第五个戊日为社日,故名“春社”。历 相似文献
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宋辽澶渊之盟后三十八年——1042年(宋仁宗赵祯庆历二年,辽兴宗耶律宗真重熙十一年),辽和宋又发生了一次交涉。交涉由辽遣南院宣徽使肖英、翰林学士刘六符以国书正式向宋提出。事由有三:一是追讨旧账,说瓦桥关以南一带(即瀛、莫二州)本是石晋割属于契丹的,被后周夺去,并且提到宋虽“世修欢誓”,而“曾兴无名之师”,为“始终反复”;二是责问宋和夏构兵的缘由,说夏于辽“久已称藩,累曾尚主”,宋不顾而去打他,是所谓“已举残民之伐,曾无忌器之嫌”;三是违反盟约,说宋“营筑长垣,填塞隘路,开决塘水,添置边军”,有违盟约条款。综合三项事由,最后提出一个要求:“曷若以晋阳旧附之区,关南元割之县,俱归当国,用康黎人”(全文见《全辽文》)。这样大的口气,顿使宋朝君臣饱吃一惊! 不仅要索回关南,而且提出索回“晋阳旧附之区”,即指北汉所有太原等十州、四十县,显然是一种政治上的无理讹诈。这样做,表面上是欺宋文弱,而骨子里却别有用意,但是这个用意,在封建 相似文献
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金朝是女真族于公元1115年建立的国家。金建立后不久,在很短的时间内(1125年~1127年),先后灭掉了辽和北宋两个王朝,成为我国北方一个强大的国家,并与南宋相对峙,实际上形成了我国第二次南北朝的局面。 金建国前夕没有货币,“以物相买卖”①。建国后,在币制上受辽、宋影响,“金 相似文献
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在一次老同志聚会上,几对已进入金婚纪念的耄耋老者颇引人注目。请教他们相濡以沫几十年的“秘诀”,他们笑答:“妥协”。细唠起来,发现他们之中有的一生倔强,有的睥气耿直,有的爱较死理,有的爱钻“牛犄角”,夫妻居家过日子,肯定会有太多太多磕磕碰碰的事。但是,只要有了一方的“妥协”,就往往相安无事,几十年的漫长岁月就是在相互妥协中走过来的。生活中,人们对爱情和婚姻有各种各样的理解和认知,我却更 相似文献
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王守仁,字伯安,世称阳明先生,卒谥文成,浙江余姚人。所创立的阳明学派在我国哲学思想史上有着重大的影响。其著作由门人辑成《王文成公全书》。最近,笔者在整理福建师范大学图书馆藏闽人家谱时,发现了一篇未见于《王文成公全书》收录的王守仁所撰《重修宋儒黄文肃公家谱序》。是序载《青山黄氏世谱》中。《青山黄氏世谱》系宋代著名理学家黄幹的家谱。黄幹(1152-1221),字直卿,号勉斋,福建长乐人,卒谥文肃。据谱中记载,该谱创修于宋绍熙五年(1194),二修于宋咸淳六年(1270),三修于元至正元年(1341),四修于明正德十五年(1520),民国八年(1919)黄良安第五次重修。福建师大图书馆藏民国八年志坚堂重修刊本。王守仁的这篇谱序是在明正德十五年(1520)时,应黄氏入闽青山阳夏一世干公长子辂公派下尧公仁房支系第十三世孙黄祚之谱而写的。是序主要阐述了作者对于纂修谱牒的准则及其意义和作用。据笔者查阅,在《王文成公全书》中所录的类似文章仅《竹江刘氏族谱跋》一篇,所以该谱序的发现对 相似文献
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论道德妥协 总被引:1,自引:0,他引:1
道德妥协是以让步为特征的策略性道德选择行为。作为一种策略,道德妥协不是对于善的根本原则的背叛,而是贯彻原则或维护原则的特殊方式。既要肯定特殊情境中让步的必要性和合理性,又要尽量使得因这种让步而对义务带来的负面影响降至最低。为此,必须给出道德妥协的限定条件,这些条件包括:(1)道德妥协必须是在只有恶的可能性或任何善的选择都是低效率时才加以考虑的行为;(2)道德妥协必须是有利于实现最终的善的目标或实现善的最大价值的行为;(3)道德妥协中所选择的行为必须是可能产生最小恶果的行为。道德妥协,作为一种策略性让步,在实际中可在个体和社会两个层面上展开。 相似文献
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两晋宗室承封王深刻影响了两晋政治发展。两晋宗室封爵主要以嫡子、嫡孙承封,辅之以庶子、庶孙承封,嗣王承封时间以逾年承封为准。两晋宗室承封王的封国等第和封户数额随世数而有变动,但未形成定制。由西晋而东晋,宗室封爵承封由庶子、庶孙承封者人数有所增加,承封亲属范围扩大,但两晋宗室封爵承封仍然严格限制在五服之内。两晋宗室封爵并不严格贯彻长子承袭原则,长子出继现象有其特定的时代背景和历史渊源。 相似文献