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古代鄂川湘黔边区蜒人与岭南蜒人之比较研究 总被引:1,自引:0,他引:1
根据历史文献记载,我国古代蜒人,时间跨度很长,从魏晋南北朝时期起,一直延续至明清时期,地域分布颇广,北抵长江三峡,西延云、贵,中有湘南,南及五岭。这些不同历史时期,不同地域同名为蜒的群体,其氏族渊源与社会历史发展阶段并不相同。就其主要类别而言,可分为两大派系:一属魏晋南北朝时期川,鄂、湘、黔边区的蜒人;一属隋唐以后直至明清时期的岭南蜒人。为便于叙述起见,于此拟以“南”、“北”二蜒名之。至于其他地方的蜒,本文不予涉及。 相似文献
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匈奴作为秦、汉时期我国北方地区的主要民族,对中华民族的发展和中华统一多民族国家的形成有着深远影响。通过对匈奴经济文化类型及其特点的分析可以看出匈奴的核心生产生活资料———马的驯化起源地域与匈奴及其先民的生存地域存在相关性,其使用马种应为蒙古马种系,而蒙古马又是由普氏野马驯化而来。故最后通过研究蒙古马及其野外祖先普氏野马的分布情况,推定出匈奴的起源地域应为蒙古高原。 相似文献
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藏传佛教在康区传播与发展历史三段论 总被引:1,自引:0,他引:1
藏传佛教在康区的传播与发展,可划分为三个历史阶段:教内自发传播发展阶段、世俗王权干预传播发展阶段及国家政治导向自由发展阶段,它们构成康区藏传佛教的发展史。第一阶段,后弘期开始至元初,藏传佛教在康区自发传播发展;第二阶段,元代至清末,康区藏传佛教在世俗政权干预下传播发展,形成政教联盟或政教合一制度;第三阶段,辛亥革命至今,分为国民时期与新中国时期,康区政教合一制度逐渐被废除,最终实现政教分离,藏传佛教自觉与社会主义相适应,国家法律保障其自由发展,藏传佛教在康区的发展集中表现为国家政治导向下的自由发展。 相似文献
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《西北民族研究》2019,(4)
本文从国内和国际两个维度,阐述了中华人民共和国成立以来中国人类学发展所经历的70年风风雨雨。其中,改革开放政策的推行对中国人类学而言是一个重要的时间节点。改革开放前30年,中国人类学经历了共和国成立之初受苏联影响的大发展时期,后又遭受了十年发展停顿。按照不同时期"重大事件—发展阶段"和"国际冲击—中国反应"的不同特点,可以将改革开放40年中国人类学的发展分为五个阶段:第一阶段(1978—1994年)的学科重建时期;第二阶段(1995—1999年)的快速发展时期;第三阶段(2000—2008年)的成为国家重点学科时期;第四阶段(2009—2012年)的学科体系基本形成时期;第五阶段(2013年起至今)的本国研究深化时期。从国际比较的视角来看,中国人类学经历了第二阶段的引进式国际化并行时期,第三阶段的国际接轨能力增强时期,第四阶段的国际对话能力增强时期,第五阶段的海外调查增多时期。70年来特别是改革开放40年来,中国人类学在机构设立、学位设置与人才培养、学术团体与学术会议(国内与国际)、热门议题等多方面都得到了很大的发展,已经逐步成为不同于西方、具有中国特色的人类学。 相似文献
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本文认为 ,“广府人”之称源于三国吴永安七年 ( 2 64年 )分交州置广州 ,故粤语又称“广州话” ,讲粤语的人称为广州人。元代改为广州路 ,明代改为广州府 ,自明代以后 ,粤语也称“广府话” ,而讲粤语的人也就被称为“广府人”。广府人的形成经历了秦汉时期的雏型、三国魏晋南北朝至隋唐的发育、宋至明代的形成三个阶段。文章还论述了广府人的人文特征 相似文献
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韩国有许多传统音乐深受中国的影响,而“笙簧”就是两国文化交融的一种见证。韩国的古代王朝历史一般分为三国时期、统一新罗时期、高丽时期和朝鲜时期四个阶段。韩国笙簧最早的文字记录出现在三国时期,真正开始发展则是在统一新罗时期。朝鲜世宗时期是笙簧的全盛期,使用范围最广、数量最多,但此后由于多种原因进入衰退期。即使现在经过一系列的改良,也并未如其他传统乐器一样得到很好的推广。 相似文献
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多年来,我一直关心并从事民族问题,特别是在社会和经济上处于发展阶段的少数民族和种族问题的研究。我今天特别高兴能在此与诸位谈一谈有关拉丁美洲,特别是墨西哥的民族情况。拉丁美洲的历史基本上可以分为两大时期:第一个时期是十六世纪西班牙和葡萄牙征服之前的时期;第二个时期是自十六世纪欧洲人入侵之后至目前的时期。有关欧洲人入侵之前美洲大陆居民的情况,属于考古学研究的范围,在墨西哥称为民族 相似文献
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宋元时期是藏区经济发展的重要时期,促进了当时藏区人口的发展及与周边地区间的文化艺术交流,使人民物质生活大大丰富,为藏传佛教的兴起和发展、民族大融合奠定了基础。 相似文献
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基于中国古代陶瓷史,本文分析了中国古代陶瓷形成的地域性,其中包括在特定地域下陶瓷的发明与创造、烧成技术的发展、不同风格的形成,论述由陶瓷的地域性产生的本土文脉与民族文化、国家身份认同感的关系,通过历史环境与现代环境的对比研究,提出当今延续本土文脉的重要性。 相似文献
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宋元时期,谭氏已成为鄂西南地区分布广泛、人数众多的大姓家族,但他们在清代中后期进行的家族建构过程中普遍形成了移民认同,并在家族内部形成"六大房"、"八坪谭"、利川谋道谭氏三个不同的认同中心。虽然他们在建构不同认同中心边界的时候形成了体现相互区分的表层历史记忆,但在深层的历史记忆中,他们仍有共同的祖先认同和地域认同。从谭氏家族建构过程看,我们可以发现历史记忆有建构性的一面,也有根基性的一面。通常,在建构的历史记忆背后还有根基性的历史记忆。 相似文献
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宋辽金时期是我国历史发展的重要阶段,被称为"第二个南北朝"时期,若干民族政权经过二三百年弱肉强食、短兵相接的军事、政治、经济和文化较量,奠定了元朝政治大一统的社会基础,我们无法把宋辽金时期的全部民族纳入这篇文章,但在纵览这一时期的民族政策时,欣然发现了以下几个最为突出、最典型、最有特点的民族政策,现分述如下. 一北宋建立之初,乃为泱泱大国,上承汉唐余绪,自命天朝正统,加之地域辽阔,物产丰饶,人烟绸密,便有一种天生的自高自大.尽管周边分布有契丹、女真、党项、回鹘、吐 相似文献
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从项目背景、地域文化、建筑类型几个方面进行了研究与分析。探索出本方案的设计方法和设计原则。传统塔式建筑在各个时期发展处独具特色的形式,不同地域、不同文化造就不同塔式建筑。兼容并收是中国传统文化对现代文化的包容。传统的发展需要传承与现代工艺相互结合,这样才能让人们体会到传统与我们紧密结合,从建筑的整体至细节感受民族“气息”。连理双塔的设计、构造、寓意表达进行研究。 相似文献
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国内学者对胡仁·乌力格尔的研究是从新中国成立之后开始的。我们可以把这50年的研究历史分为三个阶段:一、胡仁·乌力格尔研究的初期阶段(从1949年建国至1966年“文化大革命”开始);二、胡仁·乌力格尔研究的衰退期(从1966年到1976年的“文化大革命”时期);三、胡仁‘乌力格尔研究的恢复发展期(从1976年到至今)。 相似文献
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山西红色歌曲从五四运动开始,经历国内大革命时期、抗日战争时期、解放战争时期、文革时期和改革开放新时期几个阶段,不同阶段创作者创作出具有时代特点和地域特色的红色歌曲,起到了鼓舞士气、振奋人心、传承经典和发扬革命精神的重要作用.随着网络的不断发展和多元文化思潮的冲击,山西红色歌曲的保护与传承呈现颓势,笔者通过梳理山西红色歌... 相似文献