台情要闻(2021年5月1日——5月31日)

5日针对民进党前党员赵介佑涉嫌贩毒、诈欺及外界对民进党"黑道入党"的质疑,蔡英文公开道歉,承认身为党主席没有落实"排黑条款". 10日台湾在第74届世界卫生大会注册截止日前未收到邀请函,连续5年无法参加世界卫生大会.     

"浙江天省"史实考

1.两广的江浙移民--"客家人"是拜上帝会发动金田起义之母.2.太平军奇袭杭州,回救天京,彻底瓦解清江南大营,并进而创建"浙江天省",此为太平天国军事史上辉煌的一页.3.去年萧山发现的所谓"东王杨秀清衣冠琢",实为天国后期四大支柱之一的辅王杨辅清的衣冠琢.     

奇袭"白虎团"战斗英雄杨育才

共和国骄子 杨育才同志离休前是济南军区某师副师长.陕西省沔县人,1949年入伍,1950年5月加入中国共产党.入伍后不久即奉命入朝作战,在抗美援朝战争中,先后荣立三等功三次,二等功一次,特等功一次,荣获"中国人民志愿军级战斗英雄"称号,朝鲜民主主义人民共和国政务院"一级国旗勋章".     

杨炯"酷吏"辩诬

作为"初唐四杰"之一的杨炯,因《旧唐书》的记载而有"为政残酷"之名,后人大多因袭其说,至今犹然。本文在吸取学术界已有研究成果的基础上,充分利用衢州的地方史料,并结合当地人民生活之实迹,辨杨炯"酷吏"之诬而还其为政循良之实,并简要分析了杨炯之所以有"为政残酷"之诬名的原因。     

"性善论"·"性恶论"·教学思想——刍议孟"思"与荀"学"

儒家思想的代表者孟子和荀子在人性论方面存在着"性善论"与"性恶论"两种截然不同的认识论.这一认识论上的根本分歧导致其哲学思想分属不同的思想体系,进而影响到其教学思想的异同.前者重视"思",主张"内发",后者则重视"学",强调"外求".实践中,应该将二者予以有机的整合,做到学中有思,思中有学,形成"学→←思→←行→←学"的良性循环.     

子女抚养费如何计算

编辑同志:我小弟在三年前离婚,当时约定儿子由女方抚养,我小弟一年给付六千九百元抚养费(其中有九百元保险费)。今年我小弟长了工资,女方要求增加抚养费,还要求把单位每月发的奖金和年底发的奖金全部算到工资收入中,再以全额的40%作为小孩抚养费。请问我小弟该怎样给付抚养费?读者施云施云读者:根据我国婚姻法律的有关规定,你小弟不可以只以工资条上的金额为标准     

李贽"童心说"对《庄子》"法天贵真"思想的借鉴

<庄子·渔父>篇提出"法天贵真"的思想,追求自然无为、超脱世俗之情.李贽<童心说>主倡"真心",批判社会之"假",以尊重个人性情欲望为出发点,追求"八世"之"真",使"童心说"对<庄子>"法天贵真"思想既有继承又有发展.从<庄子>到李贽,尚"真"思想表现出一条由"无我"到"社会之我"再到"个体之我"的轨迹,从中不难发现随着社会的发展,个人的主体意识也逐步增强,民主意识渐趋觉醒,个人对社会的依附日趋削弱,社会对个人的束缚也在逐步减轻.     

马克思主义教育学"五育"理论及其时代意义阐释

在马克思主义教育学的基本原理中,关于德育、智育、体育、美育和劳动教育的"五育"理论,是一条十分重要的基本理论,在我们的教育理论和教育实践中发挥着十分重要的基础性和引领性的作用.自杨贤江那一代教育学者开始,中国马克思主义教育学家们对这一理论作出了不断深入和日益全面的阐释,为我国新民主主义革命和社会主义建设时期的教育实践提...     

"创城,以人为本,志在必胜!"--青岛市委常委、宣传部长杨军专访

案头上,杨部长正埋头处理"急件".提早了解了我们的采访意图,暂停工作,他首先给我们看了一条手机短信:由交通频道和青岛传媒网策划发起组织的"爱心在延续"大型直播活动,令人感动,效果很好.集中体现了我市创建全国文明城市的丰硕成果,体现了广大市民特别是出租车司机奉献爱心的高尚品德,体现了诚信、和谐、博大、卓越的城市精神,特向同志们表示感谢!这是不久前他发给青岛人民广播电台交通频道的.     

透视中日两国"中老年人离婚"现象

近年来,日本的"中老年人离婚"数量逐年增加.其原因主要有:人们婚姻观念的变化、小家庭化进程的加剧、 "二战后出生高峰期出生的一代"的社会背景和生活方式对夫妻感情的销蚀、离婚民法修正案的溢出效应等等.与此同时,在中国也出现了类似"中老年人离婚"的现象.此类现象已经不再是局限于家庭内部的问题,其影响涉及到了社会结构和意识的变迁,折射出诸多层面的反思.     

"新工科"背景下如何打造"金课"

在教育部提出"以本为本"的背景下,进行教育供给侧改革势在必行.打造"金课",剔除"水课"则是高等教育提升质量的解决之道.工科课程如何适应目前工业发展形势,如何使学生具备解决复杂工程问题的能力,这是该文的研究重点.该文重构教学内容,首先对基础知识进行设计,然后聚焦到综合能力如何培养,最后着眼于提高学生工程能力,采用由低到高、逐层递进的方法,以学生为中心,探索在"新工科"背景下如何打造工科主干课程的"金课".     

"虚拟经济"的哲学思考

关于"虚拟经济"的讨论,并不是一个单纯的经济学问题,同时也是哲学问题.我认为作为一门学问,用"模拟经济"比用"虚拟经济"的概念,可能更好一些.模拟是人类实践活动中能动性发展的必然结果,从文字到文化、艺术,以至到经济活动,都是人们模拟客观世界,同时又改造客观世界的结果.模拟经济在形式上是"虚拟"的,在内容上是客观的,它最终受实体经济制约.     

"华夷变易"与"法明崇满"

一、从"女真"到"满洲" "女真"一词,最早见于宋代文献.汉文写作诸申、朱先、朱里真、主儿扯惕等,都是同音异写.元明清时期文献多写作"女直",源于避辽兴宗耶律宗真讳,改"真"为"直".女真是其称满洲之前的族称,因族称而成为国称.满文文献中,女真(Jusen)作为族称,与尼堪(Nikan汉人)、蒙古(Monggo)相对应地使用.女真各部可自称女真国(Jusen gurun),又可互称为女真国,还可作为女真各部的统称.这表明女真族在其历史发展的进程中,已经形成了区别于汉族和其他民族的某些共同文化心理.     

"紫江—华师大"公益慈善教育案例可做跨区域跨校交流合作

我连续三年参与了上海紫江公益基金会举办的公益慈善教育论坛,论坛的主题核心词每年都有变化.从"公益人才"到"慈善教育",再到这一届提出的"区域发展".一次次的改变代表了华东师范大学和紫江基金会对高校和业界共同培养公益慈善专业人才有了更核心的定位、更明确的自我要求.     

"软力量"研究综述

文化"软力量"是综合国力和国际竞争力的重要组成部分.它由美国学者约瑟夫·奈提出后,目前已引起国内外学术理论界、政治学界的广泛关注与深入探讨.对"软力量"的概念从国际政治学、文化战略和媒体的角度具有不同的认识,尤其是存在着中西差异.对"软力量"的核心问题有三种认识,即文化力、政治力、文化软实力渗透于硬实力之中.尽管有学者认为这一概念自相矛盾,甚至提出质疑,但绝大部分学者认为,"软力量"的作用在于:能提高一国的国际地位;能消除国外的抵抗意志,使对方认同自己的基本价值观和政策目标,达到不战而胜;能提升国家的综合国力;其发展更有利于构建和谐社会,实现可持续发展战略;有利于对知识产权进行保护.加快我国"软力量"建设应采取的举措为:将维护国家文化安全提高到重要战略地位;培养高素质的人才队伍;提高自主创新能力,促进文化产业发展;加大知识产权保护力度;保护好非物质文化遗产;建设社会主义核心价值体系.     

"21世纪人文社会科学学术期刊发展战略研讨会"综述

由浙江省社会科学院主办,<浙江学刊>杂志社承办,浙江传媒学院、温州医学院协办的"21世纪人文社会科学学术期刊发展战略"研讨会,于2005年4月24日至25日在杭州举行.来自<中国社会科学>、<新华文摘>、<哲学研究>、<学术月刊>、<江海学刊>、<学术界>、<文史哲>、<天津社会科学>、<浙江学刊>等期刊社的30余名代表参加了会议,俞吾金、邓正来、杨国荣三位著名学者作为特邀代表出席了本次会议.浙江省社会科学院院长万斌教授和<中国社会科学>杂志总编辑秦毅研究员分别在开幕式上致词.与会代表围绕学术期刊的社会责任、学术规范与学术创新、学术期刊发展战略个案研究等专题展开了深入的讨论,取得了积极的成果.     

"猪"年七天乐——初一|影像篇|用缤纷视听辞旧迎新

新年盛宴"贺岁片"这一说法是由素有"东方好莱坞"之称的香港传入内地的.从上世纪80年代开始,每到岁末香港演艺圈内的一些明星都会自发地凑到一起,不计片酬地拍几部热热闹闹、喜气洋洋的影片献给观众.这些影片大多以"恭喜发财"、"家有喜事"、"福禄寿喜"等象征吉祥如意的词来命名,内容上也基本满足以下两点:首先是喜剧,其次有一个相对圆满的大团圆结局.     

"兴"的艺术源起与"诗可以兴"的思想路径

"兴"是古典诗学理论中非常重要的批评术语."兴"是源于以祭坛为中心的原始艺术活动,是一种古老的诗歌类型,因此它具有原型的历史意义.从艺术的诗之"兴"到思想的"诗可以兴",表现出中国文化思、诗交融的特点.孔子提出的"诗可以兴"是礼乐背景下的一种用诗方式,是"感发志意"和"引譬连类"的思想拓展方式,代表着中国哲学的思想延伸路线.古典诗学是建立在"兴于诗"的理论基础上的,从文学发生的感兴出发,到艺术表现的兴象思想反映的兴寄和审美欣赏的兴味,都反映着兴的诗学理论对中国文学的巨大影响.     

迎新春,话"如意"

如意,在中国是个吉祥的词汇,意为满足心愿、顺心遂意.逢年过节,人们都会相互祝愿对方"万事如意""吉祥如意".那你知道,如意除了有抽象的美好寓意外,还是一种具象的吉祥工艺品吗?我们在参观博物馆时便经常能欣赏到它的实物.     

论胡塞尔的"还原"思想与"构成"思想的关系

胡塞尔的思想,从<逻辑研究>时期到先验现象学阶段,再到后期的"生活世界"理论,始终贯穿着"悬搁"的思路.先验现象学的特点是,通过"悬搁"的彻底化,剥离出完全独立于自然世界、又构成着后者的纯粹意识,实现哲学的绝对的自身奠基,并释放出<逻辑研究>未达到的自身(被)构成的现象世界.这个思路的问题是,由于隐蔽地受制于胡塞尔力图克服的"自然"态度,因而从广义上说来,还原仍只是悬搁某一现成者,回到另一更微妙些的现成者,因此未充分地实现"构成"的思想.