基于发挥革命文物在红色旅游中的作用分析

2019年是我国成立70周年,值此之际,社会盛行"红色文化",并且深深影响到旅游业的发展,在诸多革命遗址和景区中都打造了特色鲜明的红色旅游,而革命类纪念馆、博物馆也成为红色旅游的重要组成部分,在游客参观和鉴赏革命文物的同时,可以让人们对革命历史有更加深入的了解,进而学习革命战士艰苦奋斗、顽强拼搏的作风,将这些精神用于现代化建设中大有裨益,因此,我们需要重视和挖掘革命文物的作用。本文对革命文物与红色旅游之间的关系进行了概述,讨论了红色旅游业发展存在的问题和红色旅游资源的优势,并分析了如何发挥红色革命文物在旅游文化中的作用,希望通过革命文物发挥出强大的社会教育功能。     

虚拟现实技术在衡阳红色旅游文化中的应用研究

关于衡阳旅游景点红色文化的图文信息、影像资料、展品陈列说明等一系列文化载体或媒介，其总体上遵循的是一种“线性叙事逻辑”，较难产生更为深层的互动体验，从如今的旅游业发展形势看，衡阳旅游文化的发展仍延续了这一传统方式，以一种简单、粗犷的利用模式运行，相对时代高速发展的步伐缺乏多元化的开发途径。寻求新技术新途径的传播媒介可以为衡阳红色旅游产业的发展产生积极影响。本文通过挖掘衡阳红色文化的特征，分析红色旅游文化传播载体的现状及不足，融合虚拟现实技术的特性，进一步探究运用虚拟现实技术传承衡阳红色文化的创新路径。     

韦拔群与东兰红色旅游整合开发

韦拔群一生的革命战斗史在东兰留下了壮烈的诗篇,不仅使东兰拥有丰富的红色旅游资源,也使"拔群精神"成为东兰红色文化的精髓.因此,论文提出以韦拔群及其精神引领东兰红色旅游开发的新思路,并在旅游开发条件及现状分析的基础上,提出以弘扬"拔群精神"为主体的东兰红色旅游整合开发构想.     

西藏红色旅游SWOT分析与发展对策研究

西藏红色革命历史在中国近现代革命历史上占据重要的地位,是“老西藏精神”和“两路精神”的重要发祥地,红色旅游开发潜力巨大。目前,西藏红色旅游的发展机遇和挑战并存,需从深挖红色旅游资源、传承红色文化、发展红色旅游;加强红色资源宣传、树立红色旅游品牌形象;整合红色旅游资源、综合开发;加强区域合作、实现红色资源共商共建共享等方面.着手施策,从而促进西藏红色旅游高质量发展。     

海南自贸区(港)建设背景下红色文化传承与发展研究方略

自贸区(港)的建设工作主要围绕服务于海南经济发展而展开,但在客观上也要求海南社会文化和精神文明同步协调发展。鉴于海南省本土红色文化对弘扬社会主义核心价值观具有难以替代的辅助功用,本文在分析海南自贸区(港)建设背景下传承发展红色文化之必要性的基础上,从依托新媒体平台弘扬红色文化精神、打造沉浸式的红色文化旅游运营模式、举办红色旅游文化节三个方面切入,提出传承、发展海南本土红色文化的方略。     

铸牢中华民族共同体意识视域下广西民族地区红色文化资源保护和旅游开发的实践路径研究

红色文化资源是中国共产党领导各族人民共同奋斗的历史见证,也是旅游开发过程中可转化的文化资本。保护和开发红色文化资源,不仅可以推动民族地区经济社会发展,实现社会效益和经济效益的统一,也可以传承红色基因,赓续红色血脉,增强中华民族共同体意识,进一步提高国家凝聚力。文章结合广西红色文化旅游资源的典型案例,从抗战文化、革命文化和边防文化三方面分析红色文化铸牢中华民族共同体意识的内在价值,并提出广西民族地区红色文化资源保护和旅游开发应有之策：促进红色文化资源的保护和旅游开发的融合;协调好红色文化资源的保护和民族地区的旅游开发;优化红色文化资源的保护和旅游开发的环境;提升红色文化资源的保护和旅游开发的质量。     

海南自贸区(港)建设背景下红色文化传承与发展研究方略

自贸区(港)的建设工作主要围绕服务于海南经济发展而展开,但在客观上也要求海南社会文化和精神文明同步协调发展。鉴于海南省本土红色文化对弘扬社会主义核心价值观具有难以替代的辅助功用,本文在分析海南自贸区(港)建设背景下传承发展红色文化之必要性的基础上,从依托新媒体平台弘扬红色文化精神、打造沉浸式的红色文化旅游运营模式、举办红色旅游文化节三个方面切入,提出传承、发展海南本土红色文化的方略。     

鄂豫陕革命老区红色文化保护和利用——以鄂西北地区红色文化为例

红色文化是中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革的伟大实践中创造、积累的先进文化,是不可再生的珍贵精神财富,是见证历史神具有重要意义。鄂西北是红色文化的沃土,有无数的革命烈士,在此书写着辉煌的革命历史,红色遗存数量众多,分布着上百家红色旅游资源点,研究鄂西北地区红色文化的保护和利用,系统的梳理和摸清红色文化家底,对于促进当地红色旅游高质量发展具有重要意义。本研究旨在深入探讨十堰市红色文化资源的保护与利用,并从六个方面进行深入探讨。第一部分重点探讨了红色文化资源的定义,包括其特征、分类、开发利用等,并给出了相应的理论指导。     

简析红色旅游资源的特征及其开发

作为一种具有非常重要的教育意义和政治意义的旅游资源，红色旅游资源是我国一种重要的文化及经济财富。现在人们的生活条件和文化水平都变得越来越高，旅游成为人们放松解压与学习研究的一种重要途径，而红色旅游的教育意义决定了人们对其的关注度逐步提高。本文分析并介绍了红色旅游资源的特征，并且探讨了如何能够有效地开发红色旅游资源，从而将完善的红色旅游体系建立起来，最终能够有效地传承红色旅游中的革命精神。     

简析红色旅游资源的特征及其开发

作为一种具有非常重要的教育意义和政治意义的旅游资源,红色旅游资源是我国一种重要的文化及经济财富。现在人们的生活条件和文化水平都变得越来越高,旅游成为人们放松解压与学习研究的一种重要途径,而红色旅游的教育意义决定了人们对其的关注度逐步提高。本文分析并介绍了红色旅游资源的特征,并且探讨了如何能够有效地开发红色旅游资源,从而将完善的红色旅游体系建立起来,最终能够有效地传承红色旅游中的革命精神。     

四川省红色旅游共生图谱形成机理及演进态势研究——基于红色旅游与民族经济发展的视角

革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等是党和国家红色基因库,是具有鲜明政治导向、强大思想感召力和广泛教育意义的特色文化资源,籍此形成的红色旅游在我国的旅游发展格局以及当地经济社会发展中占据着重要地位。改革开放以来,我国取得的世界瞩目的发展成绩的客观事实、应对新冠疫情体现出的制度优势、实现中国梦愿景下攻坚克难的精神需求等共同催生了对红色旅游的发展期待。中国共产党选择的是农村包围城市的革命道路,红色旅游资源富集地也大多处于我国的老少边穷地区,红色旅游资源的开发利用和利益分享,关系到民族地区经济发展、社会安定和民生改善。本文以更好地发挥红色旅游在脱贫攻坚与乡村振兴衔接中的作用为旨向,运用共生理论,聚焦四川省这个特定区域,分析红色旅游共生体系的搭建历程、共生体系内各要素的内在关联、未来发展态势研判和应对举措等,以期为我国民族地区红色旅游高质量发展提供参考。     

红色旅游助推四川藏区反贫困研究

发展红色旅游是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体,也是促进革命老区脱贫攻坚的主要途径。地处"老少边穷"深度贫困区的四川藏区,红色旅游资源丰富,传承弘扬红色文化、全面发展红色旅游是其脱贫攻坚的重要抓手。文章探讨红色旅游与反贫困工作的关系,分析四川藏区红色旅游扶贫的可行性,提出持续反贫困的对策与建议,加快实现藏区贫困群众的脱贫致富梦。     

民族特色村寨旅游发展效应研究——以巴东县石桥坪村为例

民族特色村寨是我国少数民族在长期的历史发展中建立起来的,反映着我国少数民族的生产生活方式和民族文化,是活的"博物馆"。发展民族特色村寨旅游将民族特色村寨中的有形文化和无形文化呈现给游客,一方面满足了游客求异的心理,另一方面给民族村寨带来了不错的发展。本文就石桥坪村在发展民族特色村寨旅游过程中取得的经济效应、社会效应、生态效应和产生的问题进行分析并给出建议。     

旅游景点与旅游文化深度融合的策略研究

旅游景点与旅游文化的深度融合，是提升旅游景点内涵，增加旅游景点魅力的一项有效举措。吸引游客、增加旅游业营收是深度融合旅游景点与旅游文化的根本目的。因此，在融合旅游景点与旅游文化时，必须要全面、深入地了解旅游者的需求。对于每一位旅游者而言，他们不仅希望某个旅游景点有美景佳境可以观赏，还希望这个景点有精彩故事可以聆听，也希望这个景点有游乐项目可以戏耍。基于游客的这些需求，应该在融合旅游文化与旅游景点时，想方设法做到让旅游景点更好看、更好听、更好玩。     

湖南民族旅游演艺观察

正关于民族旅游演艺,学界尚无精准定论,但有共识的是,民族旅游演艺一般是指在剧场、景区、主题公园甚至露天等演出场所,通过传统歌舞、现代高科技等各种表演形式,以游客为演出对象,以展示民族文化为主要内容的表演、演出活动。这种新的文艺演出方式,是一种将传统的演艺文化与当代旅游目的地的民族文化有机结合后的一种新兴文化产品。它可以使旅游市场对旅游目的地的民俗文化资源成功利用和转化,使得旅游目的地的文化产业化发展     

将非物质文化遗产与旅游业相连以赋权社区

文化旅游景点通常被视为是在促进乡愁,在那里,游客们被带回到过去,观看文物或历史古迹。它们往往被展示为传统仪式或艺术表演的静态意象。这种文化的商品化可能不是非常本真的,对民间艺术家来说,他们从中获得的经济收益往往微不足道。印度社会组织banglanatak dot com发起了"为生活的艺术"(Art for Life)倡议,旨在增加有着丰富非物质文化遗产资源的农村和地方社区的生活选择,一个成功的策略是将艺术家的村庄发展为文化旅游景区。本个案研究讲述了卷轴画家村Naya、Fakiri歌手村Gorbhanga和住着桑塔尔(Santhal)原住民的Tunta村,这些村庄都位于印度东部。在这些村庄中,游客们与艺术形式的实践者即活着的遗产进行互动,享受到一种民间艺术传统的真实经验。艺术家社区已经有能力创新旅游产品和管理旅游服务。节日已成为推进新旅游景点的重要工具,村落也已成为教育旅游目的地。在此过程中,艺术家的平均月收入大幅提高,同时社区的环境卫生和生活条件也得到改善。文化旅游给妇女和年轻人提供了体面的工作机会。本文指出:旅游发展策略可以复兴遗产,增强社区认同感和自豪感,给当地社区带来巨大经济收益,使社区成员拥有并管理旅游业而非成为旅游业的低端工作人员。     

数字VR技术在古寺庙建筑文化旅游开发中的作用

本文从三维科技技术VR技术的发展切入,追寻古寺庙文化旅游亦为追寻精神文化。对数字VR技术在古寺庙建筑文化旅游中的开发进行战略分析,显出VR技术方便了人们的旅游生活。但是,其未完全成熟的技术也给古寺庙旅游文化开发带来一定的限制性。以山西一小部分古寺庙旅游为例,凸显完善VR技术的开发带来吸引更多游客,增强VR技术,保留山西古寺庙文化遗产;再从政府推进VR技术的发展力度,培养人才,加强VR技术层面的支持,保持寺庙文化的可持续发展。     

表演性视角下民族节日旅游“主-客”展演互动研究——以广西三江侗族多耶节为例

民族节日作为重要的旅游吸引物,在民族地区旅游中发挥重要作用.在节日旅游中,东道主往往用表演的形式将本民族的文化进行呈现.而游客在凝视表演文化的过程中,也通过参与表演来获得身体化的表演体验.文章以广西三江侗族多耶节为研究案例,以节日活动中的表演行为为切入点,以节日空间中东道主和游客为研究对象,探讨在民族节日旅游展演的背景下,东道主和游客的表演性是如何在“客-我”的互动中进行建构的.研究发现,在民族节日旅游中,东道主作为节日旅游的“主人”,为了更好地展示本民族的文化,发挥其旅游经济及社会功能,往往通过编排或排练使民族文化富于表演性,从而使其更好地在旅游舞台上进行呈现,发挥交流媒介的功能;另一方面,游客作为节日旅游场域中的“客人”,其在通过视觉的凝视对东道主所表演的文化进行消费的过程中,已不单纯地满足于视觉感官的体验,更多的在于追求身体的多感官体验,进行旅游的身体化实践和表演性参与.     

浅谈红色文化的传承与发展应注意的“四化”倾向——以彝良县罗炳辉将军纪念馆为例

在红色文化与革命传统教育互溶互渗的今天,特别是在中共中央办公厅、国务院办公厅《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》印发之后,红色文化得到了空前的发展机遇。然而,全面铺开、快速发展的背后,仍潜藏着一些不容忽视的问题。本文结合革命纪念馆,以云南省昭通市彝良县罗炳辉将军纪念馆有关红色文化的开发、建设、宣传和庄严定位工作的开展情况,反观红色文化的传承与发展过程容易陷入的"四化"倾向的问题,号召全社会加强和重视红色文化的健康发展。     

永顺县发展红色旅游的思考

<正>湘西土家族苗族自治州永顺县不但拥有丰富的自然与人文旅游资源,还有丰富的红色旅游资源。在红色旅游日益红火的今天,如何利用丰富而独特的红色旅游资源。发展红色旅游是值得永顺县好好思考的问题。