近20年清代刻本字体研究评述

清代刻本字体是研究传统版刻书法的重要一环,本文通过对近20年清代刻本字体研究进展的梳理,在对清刻本字体研究的主要成果及研究方向进行简要概述的基础上,反思其研究的现状以及研究的不足之处,为此后的进一步研究提供方向。     

近20年清代刻本字体研究评述

清代刻本字体是研究传统版刻书法的重要一环,本文通过对近20年清代刻本字体研究进展的梳理,在对清刻本字体研究的主要成果及研究方向进行简要概述的基础上,反思其研究的现状以及研究的不足之处,为此后的进一步研究提供方向。     

中国一绝——女书

一种流传于上江圩乡一带的古文字,自1985年公诸于世后,引起了国内外学术界的高度重视。这种文字当地人称为“蚊形字”、“蚁字”、“女字”,专家们称之为“女书”。“女书”与其他文字相比,奇异之处有:一、字形、结构不同于现在的方块汉字,也有别于甲骨文、西夏文、金文等,字体右上左下呈菱形,笔划纤细娟秀,结构匀称巧妙。二、它是一种表音文字,且一音多义。三、它记录的是当地土语,吟唱时也用土语。四、其传授、创作、欣赏只局限于这一带普普通通的农家妇女。“女书”作为妇女的一种专用文     

蒙古文识别文本后处理字素合并模块的实现

本文主要讨论了蒙古文识别文本后处理字素合并模块的实现过程，包括字素合并的难点、合并规则库的设计、处理方法、转换过程、字素合并二义性现象等。在字素合并过程中，主要采取了基于规则的方法，其在规则库的建设过程中，利用了很多蒙古文语言知识，可以说字素合并规则是蒙古文字符特点、构词、构形、正字法等语言知识的形式化。经过试验，合并准确率能达到93．661％，并已成功地应用于“多字体印刷蒙古文（混排汉荚）文档识别系统”中。     

意大利帕尔马中国艺术博物馆所藏藏文木刻本佛经

本文对收藏于意大利的一批藏文木刻本进行了初步分析,比定了刻本的内容,并对刻本的雕版背景、跋文所涉人物的相关历史进行了探讨.由此推断,这些是有明确纪年的早期藏文木刻本,它为研究藏文雕版印刷的历史提供了实物资料.     

屈辞"三字结构"与古代诗歌句式

"三字结构"是单音节和双音节的实义语词按词序组成的诗句结构.它与语言的发展同步,滥觞于较早的散文和诗歌中.屈原大量使用"三字结构"所创造的奇偶相谐的诗歌句式,不仅构成了屈辞新诗体的要素,而且对于中国古代诗歌句式及其语言形式的发展产生了重要而深远的影响.     

字体设计在平面设计中的应用探究

字体设计是平面设计中记录与传播信息的符号,其有十分关键的影响。本文重点探讨了字体设计的主要标准以及重点,然后侧重探究字体设计在平面设计中的使用情况。     

欧阳通书法艺术的审美风格

欧阳通的书法成功地继承其父欧阳询的特色,又深受历代书法风格的影响,熔炼出独有的气势,彰显着唐楷的神韵与魄力。他的书法以楷书入纸,同时又包含着浓浓的隶味,从字体的布局到结构都可感受到其独具的风格特点。从形式美与美感的角度分析,欧阳通的书法洋溢着险峭美、颇骏美、劲健美、瘦硬美的美学思想,字句间的律动排叠,给人独到的审美感受,蕴含着丰富的美学价值。     

字体设计在平面设计中的应用探究

字体设计是平面设计中记录与传播信息的符号,其有十分关键的影响.本文重点探讨了字体设计的主要标准以及重点,然后侧重探究字体设计在平面设计中的使用情况.     

民族文字信息化的新飞跃

2007年1月29日，“多体蒙古文（混排汉英）印刷文档识别暨统一平台少数民族文字识别系统”（以下简称“统一平台少数民族识别系统”）在清华大学通过专家鉴定。该项科研成果首次在统一平台上解决了实用的多字体印刷少数民族文字及其混排汉英的识别问题，完成了在统一平台上蒙古文、藏文、维吾尔文、哈萨克文、朝鲜文和柯尔克孜文（混排汉英）文档识别的综合集成平台和系统，主要技术指标达到了国际领先水平。     

元代畏兀儿人使用八思巴字述论

蒙古人自古至今使用的蒙古文是从回鹘人那里学来的 ,但回鹘人也曾一度使用过蒙古八思巴字 ,这是古代民族相互学习的结果。元代畏兀儿人使用八思巴字拼写回鹘语的情况还鲜为人知 ,本文对考古发现的回鹘人使用八思巴字回鹘语的印章和文献情况作了简要介绍 ,以期学术界能对此有所关注和深入研究。     

藏文信息技术在民族语文现代化进程中的作用

藏语言文字规范化标准化和信息处理在党的民族政策阳光照耀下,我国藏语文规范化标准化工作取得了重大进展,比较突出的方面是词典的编纂。出版的藏文辞书主要有:《格西曲扎藏文辞典》、《藏文大词典》、《藏汉口语词典》、《汉藏对照词汇》、《藏汉词汇》、《藏汉词典》等。1996年全国藏文印刷字体审定会上,审定通过了22种藏文印刷字体。九十年代初,随着我国依法治国战略的全面实施,国务院重申了今后一个时期我国民族语言文字工作的基本方针、政策、和指导原则,民族语文工作进一步得到重视和加强。同时,藏语文术语标准化工作也开始起步。在全…     

能自得时还自乐，到无心处便无忧

正谢申先生,北京书法家协会会员,生于1956年,河北省辛集市人,现居北京。1976年入伍,在部队衔至中校,后转业至北京市崇文区工作,2016年6月于台盟中央办公厅退休。谢先生,自幼喜爱书法,在职期间,笔耕不辍,退休后持墨更勤,书艺益精。字如其人,书为心画。谢先生专习楷书,是因为楷书形体方正,笔画平直,可做楷模。又独爱欧体,就     

越南岱侬族喃字初探

越南岱侬族喃字是岱侬族人使用过的一种与中国古壮字相类似的方块文字.对岱侬喃字书面材料进行分析,发现喃字实际上是用以记录汉、越、岱侬三种不同语言的词汇,在字的来源上也可分为汉字、岱侬自造喃字和越南自造喃字三类.岱侬喃字体现了境外壮侗语族人民在发展民族文字方面所作的努力.     

中国印刷术西传刍议——维吾尔语“bas”(印刷)一词源流考

前言 中国是世界上最早发明印刷术的国家。印刷术是我国古代汉族人民的一项伟大发明。我国首先发明雕版印刷和活字印刷术并传播于世界的历史事实,我国的印刷术在世界科技史和出版史上所占的重要地位及深远影响,它对世界文化的交流和发展作出的伟大贡献,早已为举世所公认。值得提出的是,我国的维吾尔族先民是较早从中原汉族人民那里学会雕版印刷     

试析隶书到魏碑体的演变过程

书法艺术对我国的传统艺术来说具有非常关键的作用,通过书法不仅能够实现文化上的传播,而且也能陶冶人们的情操。一直以来,人们通过练习书法的方式来提升自己的文化底蕴。在我国历史上书法有很多种,包括楷书、隶书、草书、行书等,魏碑作为楷书的一种,具有非常独特的魅力。本文通过对隶书与魏碑体的演变过程进行分析,总结了隶书的具体发展特点,并且说明了隶书与魏碑体之间的关系。     

果洛的神山与《格萨尔王传》

人类精神文化的产品毫无例外的缘于人类生存的环境以及他们赖于生活的物质条件,果洛神山崇拜观念习俗的产生即如是。 青海果洛藏区(俗称三果洛,即上、中、下果洛)是个雪山林立、河流纵横、湖泊棋布的高原牧区。这里不仅承继着藏民族共有的传统文化,同时,创造了独具特色的地域文化。史诗《格萨尔王传》以多种形式在果洛广为流布,有抄本、刻本等文本资料,更拥有以口头说唱形式活跃于民间的艺人。调查表明史诗所反映的藏族古代先     

我国古代突厥文文献研究现状及其发展设想

古代突厥文是我国历史上曾活动于蒙古草原的突厥汗国(公元522—744年)和回鹘汗国(公元744—840年)以及高昌回鹘王国(840年以后)使用的一种音素、音节混合型文字。此外,这种文字也曾为古代居住在西伯利亚叶尼塞河流域的黠戛斯(今柯尔克孜族的祖先)使用过。 古代突厥文还有其它的名称。从外形上来看,它与古代日耳曼民族使用的如尼文相似,所以有人称它为古代突厥如尼文;从这种文字的发现地来看,因其主要碑文发现于蒙古鄂尔浑河流域和西伯利亚叶尼塞河流域,所以也有人称之为鄂尔浑文、叶尼塞文、鄂尔浑—叶尼塞文、西伯利亚文;从这种文字的使用时间上看,它用于伊斯兰教传入以前的时     

王羲之书法艺术形成的外在因素

在我国漫长的书法史中,不乏有杰出的书法大师,然而对后世影响最为深远的书法家当属王羲之。王羲之,东晋时期著名书法家,字逸少,有"书圣"之称,其在书法取其精华,去其糟粕,博采众长,改变了汉魏以来的千篇一律的书风,十楷书脱离了隶书与篆书的束缚,创秀逸之姿,更是将行书与草书推向了一个新的高度。     

藏戏溯源

藏戏是流传至中国青藏高原与毗邻藏族地区的地方戏剧种，是古代佛教戏剧文化与藏族本土文化交融的产物。因为西藏与古代印度、西域接壤，放深受其佛教文化之影响。历史上由西藏借道尼泊尔通往印度各地的“高原丝绸之路”，亦称“唐着古道”，曾为传播印度佛教及梵语古典戏剧起到非常重要的作用。著名的吐蕃王松赞干布特派大臣土弥·桑布扎前去印度学习梵文与佛法，待大臣返藏后即参照梵文字体创制了藏文及《八种声明论》，并翻译了佛经数十部。唐景龙四年新继位的吐蕃王赤德祖赞迎娶唐朝的金城公主，夫妇俩更是全力促进吐蕃王室发起的佛教社…