家国同构：明代丽江木氏土司的身份建构与国家认同

明代丽江木氏土司身份建构具有以“家国同构”思想为纽带的级联特征。木氏群体塑造的地方层面“边地王族”和国家层面“边地守臣”双重身份,经由家国同构思想的认同、表达和塑造,形成级联性的“以国为本”身份建构路径,“边地王族”身份被置于“边地守臣”身份中,木氏的国家认同也借此持续增强。难能可贵的是,木氏群体家国同构思想的塑造还形成了“家国共命运”理念。这种具有强烈家国情怀的身份建构路径,既展现了家国同构思想为边地群体认同、表达和塑造的历史过程,又彰显了边地群体融入中华民族大家庭主动、积极的努力,是统一多民族国家建构和铸牢中华民族共同体意识重要的历史侧面。     

空间、仪式与认同：中缅北界边境村落多维文化空间与家国一体化实践研究

因内地汉族移民边境而出现的汉文化空间位移,及其带来的边境村落各族边民的汉化现象,学界成果甚多。但从多维文化空间视角切入的边境各族家国同构问题,关注者尚少。西南边陲腾冲被称为“文献名邦”,又有“极边”之称。其历史是一部基于汉族与少数民族交往交流交融而使内地与边疆一体化、家族与国家一体化的实践史。本研究通过对明代以来汉文化在极边之地腾冲的传播、生根与少数民族汉化相辅相成历程的历时性梳理,在移步换景式呈现该区域各族边民在“泰山石敢当”、“堂窝”神龛、三崇寺与家族“祖坟”四维文化空间里的世俗性与神圣性双重生产生活实践基础上,重点深描汉族儒释道与民间信仰“大传统”和本土少数民族原生宗教“小传统”交融多维文化空间内的仪式活动及其社会文化功能,进而揭示多维文化空间与家国一体化的内在逻辑,从而为铸牢中华民族共同体意识与乡村文化振兴提供历史文化资源。     

流动社会 家国情怀——我的学术经历与感悟

<正>一、学术经历在西北大学上本科时,我学的专业是考古学,却常常在学校的文科阅览室看一些非考古专业的著作,偶然中读到费孝通先生的《民族与社会》,¹书很薄,但里面关于民族及其发展的思考,激发了我这个来自内蒙古民族地区的青年学生的浓厚兴趣。我以此书为契机,开始接触民族学、人类学的相关介绍与研究,确定了我报考这一专业研究生的目标。大学三年级时,考古田野实习点是陕西省宝鸡市石坝河乡石嘴头村,我们参与发掘一处新石器时代的遗址。     

优秀企业家姜明的社会责任和家国情怀

爱因斯坦说过:人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义.全国人大代表、天明集团创始人兼董事长姜明的人生观于此如出一辙.天明集团在改革开放时代应运而生,姜明带领一群志同道合的年轻人创业于中原名城郑州,凭借天时、地利、人和,把办好企业、服务大众作为实现人生价值的平台,创业29年来,始终不忘初心使命,牢记社...     

发轫、嬗变与转型：黄河文化的演进与发展

黄河文化是中华民族的根,是中华文明的重要组成部分。通过文献梳理、逻辑归纳,厘清了黄河文化的演进脉络,黄河文化在发轫、嬗变与转型的过程中,经历了孕育期、形成期、发展鼎盛期、衰弱期和转型期五个阶段,通过分析黄河文化各个时期的演进机理,提出了铸牢中华民族共同体意识、深化生态文明思想、打造共同体的大文化格局、厚植红色基因五个黄河文化发展路向,为推动黄河流域生态保护和高质量发展国家战略,实现中华民族伟大复兴贡献力量。     

文化融合 家国情怀 明清时期西南民族地区书院掠影

<正>明清时期,多民族聚居的川、渝、滇、黔等西南地区,曾经有近千所书院星罗棋布地分散于这广袤的高原深山、河谷平畴,发挥着促进各民族交往交流交融的重要社会政治功能。西南民族地区书院发展的历史,既展示了中央政府致力于大一统文化建设的意图,又表现出各民族对中原文化的崇尚。     

庙堂之气,家国情怀——读著名画家窦宪敏山水画

<正>【窦宪敏简历】窦宪敏,河南辉县人,职业画家。毕业于中央美院国画系。曾受到当代著名书画大家张仃、李可染、黄永玉、王学仲、白雪石、侯德昌等多位名家的亲传教诲,形成了自己独有的气势派山水画风格,并     

庙堂之气,家国情怀 ——读著名画家窦宪敏山水画

窦宪敏是一位公认为卓有成就而又为人低调的山水名家,这当然没错.但我觉得还不够准确.在我看来,他是一位具有庙堂意识或者说家国情怀的优秀画家,一位名副其实的山水名家,一位专门画大画的大画家.     

附国与吐蕃

长期以来 ,附国问题不仅与吐蕃密切相关 ,且一直颇存争议。争议的焦点主要有三 :一、附国是否为吐蕃 ?二、附国位于何处 ?三、附国的下落即附国是怎样灭亡的 ?本文在前人研究的基础上 ,从吐蕃史的角度以及具体的地理环境、文化与史实背景对上述三个问题进行了梳理和探讨 ,认为附国非吐蕃 ,其中心位置应在今川西北雅砻江所流经的甘孜县一带 ,并从敦煌吐蕃藏文写卷“编年史”的有关记载对附国入唐以后的下落提出了一些新的认识和推测。     

杨侯弟吴仕民方鹤春三司长与本刊议办刊大计

杨侯弟吴仕民方鹤春三司长与本刊议办刊大计本刊讯国家民委委员、政法司司长杨侯弟、政策研究室主任吴仕民、文化宣传司司长方鹤春于２月１４日上午，与本社全体工作人员相聚，就进一步办好《民族团结》杂志，充分发挥国家民委机关刊的宣传报道功能，扩大发行量，增强社会...     

毛泽东与黄河的未了情缘

<正>毛泽东一生非常爱读“有字之书”,也十分重视读“无字之书”。他把读“有字之书”作为自己日常生活的一部分,生命不息,读书不止。他读天下国家万事万物的“无字之书”,坚持不懈,始终不渝,垂老不倦。然而,有一本“无字之书”是毛泽东一直想读、到晚年仍没能读完,成为未了情缘。     

在“封建”与“家国”之间——葛兰言的周代媵妾制研究

法国汉学社会学家葛兰言在《古代中国媵妾制》中指出周代贵族社会通过媵妾的交换,作为个体的夫、妻与媵妾三者之间缔结婚姻生成家庭;不同家庭进而构成基于地缘的家族或宗族,最后形成邦或国。“礼”与“情”穿插于其中,使“个体-家-族-邦/国”四者之间形成有机的动态关联。媵妾婚符合周代的“人伦”与“礼制”,即“亲亲”和“尊尊”,但它们不是对立的两极,而是同时并存的、双向度的情理结构,体现为一种封建时期的“爱情”,即家庭和家族成员间的亲密关系。葛兰言运用从沙畹那里学来的语文学方法爬梳经学文献,并采用涂尔干学派的社会学视角,来分析周代婚姻制度,这为当前的研究如何结合社会学和历史学的方法和视角,提供了重要的参考和启发。     

罗水：打造湘西土家文化第一村

张家界市罗水乡近年来以其丰富灿烂的民族文化受到了世人的关注,先后被省文化厅、省民委、省体委、省民族民间工艺美术委员会等授予＂群众文化艺术之乡＂、＂民族体育先进集体＂、＂茅古斯文化村＂等荣誉称号。为巩固和完善民俗文化基础,乡党委、政府提出了＂罗水土家文化领跑湘西＂的目标,并郑重承诺有信心、更有决心以茅古斯舞发祥地和傩文化传承地为基础,将罗水打造成为湘西土家文化第一乡。     

家国情怀 永昭亿世 平定准噶尔勒铭格登山之碑记略

<正>这是一方见证领土完整的丰碑,一座代表民族脊梁的圣碑。它静静矗立在新疆伊犁哈萨克自治州昭苏县格登山山脊开阔的平台上,历经200余年风雨洗礼,碑文虽有些斑驳,但整个碑身依然完整无损。它就是乾隆帝亲自撰文的纪功碑——平定准噶尔勒铭格登山之碑,俗称格登山碑。     

脱嵌与再嵌：家文化的复兴与铸牢中华民族共同体意识

近代历史上,家庭革命运动将家从整个社会结构中抽离。近代的家庭革命者从知识论的角度采用一种由外向内的思维方式,将家作为外在于人的一种结构,将家的机制化表达（宗法制）与家等同起来,遮蔽了家内生于人的生存结构的意义。简单将家庭从整个社会结构中剔除的结果是社会分散为原子式的个人,无法形成有效的认同与凝聚。时至今日,家庭革命的影响还没有散去。以生存论为视角,从家庭本身出发,解蔽家庭内生于人的生命结构、内嵌于民族历史文化之中以及共生于人类社会之中的意义。通过对家的体认,追溯家文化内嵌于民族历史文化的肌理,为铸牢中华民族共同体意识、构筑中华民族共有精神家园融入家文化的视野。     

黄河文化与中国人的信仰

黄河文化与世界上其他三大古代文明最大的不同,是以根亲血缘、族群姓氏解决了中华民族的信仰和纽带的历史传承问题.特别是黄河文化建立起的氏族血缘根亲的认同,形成了华夏文化血浓于水的底层法则和结构,形成了中华民族的根亲逻辑和伦理信仰.这个根亲逻辑和伦理信仰的特点是,黄河、黄土地、黄皮肤是中华民族的底色,黄河母亲河两岸血脉根亲的...     

黄河输沙规律与治理前景回顾

1963 年由北京水力发电学校毕业,分配到中国水科院泥沙所参加工作,开始接触黄河泥沙问题.屈指算来,已经有58个春秋.回顾往事,我深深地体会到,黄河不是60年前的黄河,对它认识不同于60年前,治理的方法也不应是60年前的老办法.袁隆平发现杂交野生稻引发了水稻生产一场革命,但有高含沙水流塑造的北洛河下游河道形成的发现却并...     

香港故事 家国情怀 回归颂歌——观电视剧《狮子山下的故事》

<正>在举国庆祝香港回归祖国25周年的日子里,很高兴从央视一套观看了27集电视剧《狮子山下的故事》。这是一部香港与内地合作的、小中见大的具有道地“港味”的精品力作,是一曲香港“回归”的平民史诗和炽热颂歌。与此前以香港地域为叙述对象的电视剧如《紫金勋章》《廉政行动》等不同,     

自梳女与不落家

正在旧社会,广东珠江三角洲一带曾盛行自梳女与不落家一类消极抵抗封建婚姻的习俗。这块富饶的鱼米之乡,妇女多从事养蚕、种桑、缫丝、纺织、刺绣等业,经济能够独立,无须依附丈夫生活。她们知道,一旦结婚,沉重的夫权枷锁就会压得她们喘不过气来,如果遇到恶婆毒姑,长舌妯娌,那就更加难于安生。正如一首儿歌的哀叹:鸡公仔,尾弯弯,做人媳妇实艰难。早上起身都话晏(晚),眼泪唔干入下间(厨房)。下间有个冬瓜仔,问过老爷