试论民族博物馆在民族文化传承教育中的作用——以闽东畲族文物馆为例

社会教育是民族博物馆的基本职能之一。民族博物馆应充分发挥文化资源优势,创设良好条件,成为青少年民族文化传承教育的大课堂,并促使学校、家庭和社会形成合力,为民族文化传承事业注入蓬勃生机。     

试论民族博物馆在民族文化传承教育中的作用——以闽东畲族文物馆为例

社会教育是民族博物馆的基本职能之一.民族博物馆应充分发挥文化资源优势,创设良好条件,成为青少年民族文化传承教育的大课堂,并促使学校、家庭和社会形成合力,为民族文化传承事业注入蓬勃生机.     

文旅融合背景下,如何让文化遗产“活”起来——以宁波市保国寺古建筑博物馆为例

近年来,伴随着文化和旅游的深度融合,博物馆迎来了新的发展契机。作为全国第一批重点文物保护单位和国家4A级旅游风景区,宁波市保国寺古建筑博物馆本着宜融则融,能融尽融,以文促旅,以旅彰文的原则,不断探索文旅融合发展的新模式,通过优化文化产品、创新内容形式和丰富展陈手段,使保国寺成为游客喜爱的文化体验目的地,进而成为传播中国传统建筑文化、增强民族自信的有效平台。本文立足于文旅融合发展的理论和保国寺古建筑博物馆提升展陈形式的现实基础,分析并讨论古老的保国寺是如何以一个全新的面貌呈现在公众面前的。     

以物为镜,立德树人 ——浅谈博物馆文物的教育价值

本文首先对博物馆文物教育发展趋势及教育价值展开了分析,其次列举了几点当前博物馆文物教育存在的问题,针对上述问题,分别从推进数字化文物教育模式、注重文物教育中的历史背景体现、注重文物教育中的通俗性体现及注重文物教育中的趣味性体现四大维度,对提升博物馆文物教育的可行性实践路径进行了深入研究,并列举了相关实例,以期为相关人员...     

民族地区博物馆在非遗保护中如何发挥教育基地作用——以湘西州为例

湘西土家族苗族自治州博物馆要充分发挥馆藏的民俗资源优势,转变教育观念,创新教育方法,采用符合时代特征的教育手段和方式,使本民族的非物质文化遗产得到全面的保护和合理的利用,促进社会经济文化的发展。     

“双减”背景下戏剧教育与学科融合弘扬优秀传统文化教学路径探析——以殷墟文化体验活动课程为例

中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信,其本质是建立在五千多年文明传承基础上的文化自信。要通过深入学习历史,教育引导广大干部群众特别是青少年认识中华文明起源和发展的历史脉络,认识中华文明取得的灿烂成就,认识中华文明对人类文明的重大贡献,不断增强民族凝聚力、民族自豪感。戏剧教育作为美育的重要教育形式之一,承担着厚植爱国主义情怀、培养学生创新精神的教育任务。本文希望在“双减”背景下,探讨戏剧教育对于中小学生优秀传统文化教育的教学方法和效果,通过实践进行总结与反思。     

民族品牌恒源祥的广告设计研究——以H5形式为例

数字媒体技术发展使得互动广告的传播性、交互性和参与性逐渐增强.H5互动广告作为一种新形式,从内容到技术越来越注重互动性的设计,主要是让用户从被动的旁观者成为主动的参与者,让用户拥有流畅的互动体验.H5互动广告形式与民族品牌的结合在实际应用中也显示出越来越重要的作用,所以必须充分认识到发展民族品牌的重要意义.文章将从民族...     

文化资本视角下民族教育扶贫的实现机制——以“组团式”教育人才援藏为例

当前,民族地区具体文化资本、客观文化资本以及制度化文化资本都存在着不同程度的缺失,这是导致民族地区贫困的重要原因。"组团式"教育人才援藏作为民族教育扶贫的重要举措之一,从实现保障、实现方式和实现路径三个方面推动提升了藏区学生的能力,保护了藏区文化遗产,改善了藏区受教育水平,分别提升了藏区的各项文化资本,为我国民族教育扶贫的实现机制提供了借鉴和参考意义。以此为案例,能够进一步推动我国民族教育扶贫实现机制从全方位保障和多渠道方式入手夯实基础,以提升各项文化资本为突破点和关键,实现民族地区和个人的协同发展、脱贫致富。     

基于5W的佚名古画图像考据 ——以《圣祖木兰会亲图》研究为例

佚名古画鉴定的主要任务是断代,既要目鉴图像,又要考证文献,还要运用逻辑学理清思路.本文首次将"5W"的模式引申应用于佚名古画的图像考据,为古书画鉴定提供了新的视角与思路.为此,笔者以《圣祖木兰会亲图》研究为例,对基于5W的佚名古画图像考据进行探讨,解决了画中的主角和参与者的身份、描绘的主要事件及发生的时间、地点,是否宫...     

基于分众视角下的博物馆科普创作刍议——以大连自然博物馆为例

科普作品是科学普及工作中重要的手段之一,科普创作是科学普及的活水源头,繁荣科普创作工作可以大幅提升我国公民科学素质,促进全民科学素质建设目标顺利实现。作为科普教育中不可或缺的博物馆,其丰富的人类活动和自然环境见证物,正在发挥着科普创作主阵营的社会功能。基于此,博物馆教育工作者在分析博物馆自身优势和具体实践的同时,探讨在分众视角下如何创新博物馆的科普创作,以期最大程度地发挥博物馆的教育传播功能。     

优秀传统文化融入大学生教育的价值和长效机制研究——以“四史”教育融入大学生思想政治教育为例

我国古典和优秀传统文化的价值很大,是比较珍贵的精神财富之一,也是精神宝库,需要我们现代人挖掘和利用,更属于一大教育资源,可以在很大程度上促进我国教育事业的可持续发展。如今在高校当中衍生出来的一些教育活动也是对于我国优秀传统文化教育的传承和延续^[1]。如今,优秀传统文化已经融进我们生活和教学的各个环节,我们必须抓住。“四史”(第一是党史,第二是新中国史,第三是改革开放史,第四是社会主义发展史),也是我国高校思政教育的主要思想资源,我们实现其和思政教育以及优秀传统文化教育的有效结合,可以更快地实现高校立德树人的目标。     

盐文化融入幼儿美术活动的研究——以自贡市盐文化为例

自贡“盐文化”历史悠久,源远流长,其中蕴含着非常丰富的教育资源。本文首先对自贡盐文化做简单的概述,然后挖掘自贡盐文化中的美术资源,最后探讨自贡盐文化融入幼儿美术活动的意义以及路径,阐明了自贡盐文化对幼儿美术活动的教育意义,其中的重点是培养幼儿的审美能力以创造能力,使幼儿热爱生活,保护并传承“盐文化”。     

民族团结实践路径研究——以“民族团结一家亲”活动为例

新疆"民族团结一家亲"活动取得了较好的成效,将"民族团结一家亲"的实践经验提升为理论,创造出新的思想理论成果,丰富和发展民族理论、马克思主义思想政治教育理论,这对于实现新疆的繁荣稳定和长治久安具有重要的意义。     

浅析祭孔活动对古代社会的建构功能——以曲阜孔庙为例

孔子是儒家文化的文化符号,祭孔活动则是对孔子和儒家文化表达崇敬之心的方式。祭孔活动对于现代社会具有教化民众、文化复兴以及培植信仰三个方面的作用。它能够培养现代人对孔子和儒家优秀传统文化的崇敬之情,并且让人们认识到祭孔活动和儒家文化对于中国有不可替代性复兴祭孔活动让现代中国人重新了解和认识儒家文化;体会儒家祭祀仪式的神圣与庄严;让儒家优秀传统文化重新受到现代中国人理解和认可;并作为民族信仰根植在现代中国人心中。     

如何发挥红色纪念馆的教育功能——以新四军纪念馆为例

红色纪念馆承载着人类社会前进的历史文明,通过各种历史文物的陈列,能促使人们在其中获得教育提升,全面构建当代社会精神文明,红色纪念馆以鲜明的社会教育职能能对社会公众起到充分教育作用,当前红色纪念馆需要通过多种优化实践路径,有效提高其教育功能效果,进一步促使红色纪念馆教育功能有效发挥,本文以新四军纪念馆为例,全面分析当前红色纪念馆的实际教育功能,以及其他各种限制因素,对当前红色纪念馆教育作用提出相应的优化措施。     

试论当代回族民间教育的多元化趋势——以临夏地区为例

教育对社会发展的推动作用是其他社会因素不可替代的，教育所独有的对社会隐形的潜移默化的推动方式是其他社会因素不可比拟的。民族地区教育的发展对民族地区社会的安定团结、进步发展起着不可忽视的作用，对民族地区的社会发展做出的贡献也是不可量化的。回族教育包括所有使回族个体受到教育的方式，以清代为例，当时的回族教育包括清政府倡立的“义学”和“社学”，     

加拿大土著同化教育的兴衰——以布鲁奎尔斯印第安寄宿制学校为例

历史上,开办寄宿制学校是加拿大政府对土著人实施同化教育的途径之一。布鲁奎尔斯印第安寄宿制学校的历史变迁为了解加拿大土著教育的发展历程提供了一个窗口。透过寄宿制学校的生活状况及联邦政府对土著教育采取同化、隔离、融合与自主的政策变化历程可以一睹加拿大土著寄宿制学校的兴衰。其衰落标志着教会与政府联合实施的同化教育的失败。随后,土著人重新掌控教育权,土著教育与西方教育相结合的模式既使土著年青一代适应了现代社会的需求,也确保了土著民族的价值观、认同感、语言及传统文化得以保留与传承。     

论中国化马克思主义宗教观教育的路径——以高校为例

中国化马克思主义宗教观集中表达了中国共产党对宗教的认识和态度,是解决中国宗教问题的根本指南.它的基本精神始终与共产党的使命、科学社会主义的学说联系在一起,与实现人的全面而自由发展的价值目标相联系.中国化马克思主义宗教观对宗教的阐述全面而深刻,是科学世界观的组成部分之一,它在当前极富教育意义.正是基于对它教育意义的认识,本文以高校视域出发,探讨了高校进行中国化马克思主义宗教观教育的具体途径.     

青海民族地区双语教育的多元重构与文化反思——以藏族地区数学教育为例

本文在问卷调查的基础上,从社会微观视角出发,以青海藏区多元文化场域的双语教育与区域发展的社会重构为主题,探析了新时期青海民族地区社会文化的多样性、区域文化的互动性、民族文化在区域利益层面的博弈性等多重社会文化样态及影响因素。着重指出:青海民族地区双语教育的拓展与推进基于多元民族文化场域中异质文化间的并存共生、良性互动与包容共享,民族地区双语教育不能忽视文化发展的多元性与多样性,共享、包容与尊重是双语教育最终取得发展的动力根源所在。     

回族先贤传说讲述活动的表演分析——以宁夏韦州《海太师传说》为例

笔者从"表演"的视角出发,通过对宁夏韦州回族海太师传说的三个口头文本的民族志考察,展示了这一传说不同文本的动态形成过程,指出不同语境下讲述者与观众的互动最终塑造了形态各异的传说文本,讲述者的讲述倾向是造成传说文本变异的重要原因。在同一社区中,先贤传说的核心母题会保持稳定,它是传说得以被记忆并被再创造的语料库,传说口头文本的变异有一定的限度。