2009年江苏高考高分作文

在说话或写作文时，我们常常用到“自己”这个词。比如“我认为自己的数学推理能力比较差”，这句话中的“自己”是指谁呢？许多同学一定会不假思索地回答：“当然是指‘我’啦}”的确。这句话中的“自己”就是指“我”。但是，“自己”就一定是指“我”吗？不一定。     

华罗庚：弄斧必到班门

“班门弄斧”，这是人们耳熟能详的一句成语，是对不自量力的“拙匠”的讪笑。但你可曾听过“弄斧必到班门”这句话？这句话是数学家华罗庚教授说的，是他的为学心得。当时，他接到西德、法国、荷兰、美国、加拿大……的许多所大学邀请前往讲学。     

“摸着石头过河”的哲学底蕴

“摸着石头过河”这句话，我们还不能认定是邓小平直接说出来的，我们在《邓小平文选》里查不到这句话。早些时候，新闻界或者说学术界在对邓小平作一评论和评价时，曾有人提到“猫论”和“摸论”的问题，其中“摸论”的要旨就是“摸着石头过河”。当然，处在那样的气氛下...     

我和奥运

今年是奥运年，“同一个世界，同一个梦想”这句话时常在我耳边回旋。每当听到这句话我就有一股说不出的兴奋和激动。     

生活在此处

19世纪，法国天才诗人兰波创造了“生活在别处”这句话：20世纪，捷克小说家米兰·昆德拉把这句话弄得世人皆知了。“生活在别处”是一种虚妄的追寻。“别处”的生活永远值得我们去追寻，然而，它却是不真实的。每个人都向往着“别处”的生活。其实，“别处”仅仅是用来调剂“此处”的，真正的生活不在“别处”．而在“此处”。     

远方来客住你家，乐并窘迫着？

“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话是两千多年前的先贤所说，一直教诲着我们。在2008年奥运期间，这句话更是叫人耳熟能详——成了融合与和谐的同义语。     

也说“攻乎异端，斯害也已”

对于《论语·为政》中的“攻乎异端，斯害也已”这句话，前人有不同的理解。这句话应当解释为“攻治异端，这个害就会停止了”。     

别把书读窄了

求学的价值应当是多元的，我们不能把专业所学当成“我不会”“我不行”“我做不了”的挡箭牌。“我是文科生，所以不会连打印机。”这句话，出自公司里一位刚入职的新员工。因为在两天内都没把打印机连到电脑，这位新员工挨了领导的批评，随后立即这样为自己辩驳。可想而知，这句话起到的作用有限，且反让领导觉得这人在推卸责任。     

生活在此处

19世纪，法国天才诗人兰波创造了“生活在别处”这句话；20世纪，捷克小说家米兰·昆德拉把这句话弄得世人皆知了。     

刘勰的写作主体建构论

刘勰对写作主体的建构予以高度重视，其《序志万一篇可证，此篇是全书的总序，是写作缘由与写作意图，全书总体构思与理论框架的一个总交代，是全书的有机组成部分，是“压轴”的“重头戏”，它以“1”与“49”相对应，从把握全书内容的角度看，它的分量几乎是“1＝49”。它殿于全书之后，真可谓“举足轻重”了。如此重要的一篇序文，其开篇第一句话是：“夫‘文心’者，言为文之用心也”。这句话为《梁书·刘勰传》所引，可见是重中之重了。这句话“释名以章义”，是对书名的解释，它高度概括地揭示了全书的理论起点，揭示了全书理论内容的…     

履新先讲廉

廉政谈话制度，是加强干部队伍廉政建设的有力举措，是为了使每一位领导干部进一步增强廉洁从政的自觉性、防止腐败的警惕性、政治上的敏锐性和工作上的主动性，筑牢拒腐防变的思想道德防线。近日，六合区区委常委、纪委书记陆敏在对该区新提拔区管领导干部进行集体廉政谈话时，送给新提拔区管领导干部的“十句话”，这“十句话”也带给我们对“廉洁从政”这一永恒主题的一些启迪和思考。     

谈谈“对应互训”——从“民可以乐成,不可与虑始”说起

“民可以乐成,不可与虑始”是《西门豹治邺》最后一段中的两句话。照通常用法来解释,上句中的“以”字就是“用”的意思。那么,这句话就应译成“百姓是可以用来享受成果的。”如照这样译出显然是讲不通的。怎样才能把这句话讲得通呢?我们翻开通用教材初中语文第四册,可以看到课本中对这句话的注解是这样写的:“[可以乐成]可以和他们共享成果。”这里把“以”译成了“和”。为什么在这里可以把“以”     

以“四学”推进终身教育

在鼓楼区．有两句话深入人心——一是“要么学习．要么死亡”；二是“学习的速度跟不上变化的速度，等于死亡”。这两句话体现的危机感和紧迫感充分反映了当今时代的特征。鼓楼区发展终身教育．在实践中逐渐形成并始终遵循“有其学．优其学．乐其学，终身学”的“四学”思路．取得了较好的成效。     

“酒好不怕巷子深”的由来

“酒好不怕巷子深”这句话早已成为民间的一句俗语，不过随着社会的发展，特别是市场经济下，当供大于求，“酒好不怕巷子深”恐怕已不合时宜，“酒好”还得“吆喝好”，这样才能受人瞩目、广为流传。     

为仁由己·民无信不立

为仁由己·民无信不立商聚德“为仁由己”孔子说：“为仁由己。而由人乎哉？”（《论语·颜渊；，以下５；《论语；只注篇名。）有的论者把这句话作为孔子思想是主观唯心主义的论据，这种评价恐怕未必恰当。“这句话的意思很明白，是说，实行仁（或做到仁）主要在于自己，...     

一切皆有可能

古人云：“千里之堤，溃于蚁穴。”这句话一点都不夸张。现代事故多得是，其中就有一次是飞机在空中爆炸，其原因却是一枚螺丝钉，这枚螺丝钉也就等于这架飞机的“蚁穴”了吧。     

旁观自己

“旁观者清，当局者迷。” 这句话我很早就熟悉，也从来没有多想过什么，后来读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，也就常常会这样想：迷就迷吧，谁让自己是“当局者”和“身在此山中”呢？     

也谈“乐岁终身饱(苦)”的释义问题

《孟子·梁惠王上》“乐岁终身饱”的“饱”，一直被误解为“吃饱”。由此这句话的“终身”及同篇“乐岁终身苦”的“终身”歧解纷出，“苦”也或被误解为“饥饿”，实均未达原义。《孟子》的这两句话，对比人民在“明君”和“今君”统治下的不同生活状况，“饱”、“苦”和“终身”的着眼点不单在食物一方面，而在于衣、食两方面。其意思分别为“丰足”、“痛苦”和“全身”。“乐岁终身饱”和“乐岁终身苦”的意思是：好年成全身衣食丰足；好年成全身缺衣少食痛苦     

网络使消费者终于成为上帝

“顾客是上帝。”这句话一直只是句空话。但如今的数字市场却让这句话成为了现实。     

谁说站着说话不腰疼

俗话说：“站着说话不腰疼。”其实，从医学角度而言，这句话站不住脚，因为大量临床案例表明，人站着说话久了肯定会腰疼。最近，笔者走访一些医院了解到，“久站成病”者并不比“久坐成病”者少，这也是一种并未引起人们重视却相当普及的“职业病”。