社会分层的哲学审视

社会分层是观察社会一种特殊角度，也是人类社会存在的一种现象。作为观察角度，我们可以用一系列的指标来描述社会；而作为社会现象，其本身需要被界定，以探寻社会分层言语结构的逻辑基础。社会分层作为由各个个体的生产力发挥而形成的社会集合之间的一种整体性社会事实，是人在塑造自己、塑造社会、塑造世界的过程中的自身能力的发挥和表达的客观结果，是人类社会发展进程中的一种必然现象。     

从西南民族社会看财富、资源与性别分层的关系

性别分层从属于社会分层。对资源与财富的拥有度、支配度是社会分层的重要划分指标。西南民族传统社会的财富生产、分配透射出社会公正与财富积累及分配方式有内在联系,反映出社会的演变主要是两条脉络的交织演进:作为文化表征的物质形态的演进和作为文化内核的人类自我认知的变化。前者关乎科学,后者关乎心灵。社会分层作为一种文化事象,既受制于物质形态的演进,也与人类的自我认知密切相关。     

关于自我教育的界定

自我是标志着人类的社会性和个性，主体性和自觉性的概念。自我教育是指个体根据社会的要求和自身发展的要求，发挥主体的自主性，有意识地把自我作为自我教育的对象，以提高和完善自我素质而进行的活动。自我教育是一种普遍存在于人类社会中的一种社会现象，而且是一种极其复杂的现象。自我教育的根本特征是主客体的对立统一。自我教育的基本属性是活动。     

甘肃民族地区社会分层状况与稳定研究

近几年来,随着中国社会现代化进程的不断推进,社会分层已经受到越来越多的关注。但学者们对这一现象的关注还更多的放在其对社会经济、文化和政治方面的积极影响,社会分层作为中国现代化进程中的一个必然现象,虽然对促进中国社会的现代化会产生极其重要的推动作用,但也会产生某些破坏性的消极影响,如果处理不当,伴随着社会分层的进一步发展,它将会严重阻碍中国的现代化进程,甚至构成对社会稳定的严重威胁。     

论竞争与人类社会发展

竞争是现代社会的基本特征。作为伴随人类社会与生俱来的一种社会现象,竞争是人类生存和发展的动力,是社会变迁的条件,是实现社会交换的途径,是构建社会主义和谐社会的必要手段。在转型中的当代中国社会,提倡竞争、鼓励竞争、研究竞争,对我们构建社会主义和谐社会具有十分重要的现实意义。     

从社会工程学到社会工程哲学

社会工程作为人们改造社会世界的典型实践活动、人类把握现代世界的基本方式之一,包括社会工程事实、社会工程现象、社会工程理论(学)和社会工程哲学等四个层次。社会工程理论(学)研究只有实现从抽象到具体,并上升为社会工程哲学,才能更深刻地把握社会工程的本质、特征和规律,进而发挥其在中国现代化建设,特别是全面深化改革中的方法论功能。     

隐喻话语的认知解读

隐喻不仅是一种修辞现象,而且是人类对客观世界的一种认知方式,存在于人类思维中。人类的话语中充满了隐喻。从认知角度对隐喻话语进行解读,隐喻话语建构的特点体现为：主体认知性、修辞性和社会性。隐喻话语解读的特点体现为：动态开放性、审美互动性和意象塑造性。     

文献编纂的文化价值与现实意义

文章从文献编纂作为一种人类社会中有意识的文化生产、积累、汇集和再创造活动的客观角度,论述了其在形成和发展过程中的自然属性、社会属性和必然的历史选择性,通过其在人类社会发展中的文化形态、作用和特点进一步了解和掌握文献编纂的社会文化价值。     

目的论的康德历史哲学

康德的历史哲学是一种完全从哲学上考察历史的思辨的历史哲学,它将目的论原则引入历史领域,以整个人类的历史为其对象,由此形成了一部向着善而不断进步的“道德史”,其最终目的就是实现人类的“永久和平”。但康德的历史哲学是以道德形而上学为依归的,它无关乎人类历史现象本身,而仅仅从道德主体的角度来观察人类历史,因而是超历史的,是一种在黑格尔思辨历史哲学的类比意义上的历史哲学。     

社会表演学记忆：教师仪式、学生塑造自我

在教育发展的道路上，经常会出现这样一种现象：教师除了用分数和智力因素区分学生的优劣之外还会根据学生的日常行为表现对学生的品行和道德做出评判。而从社会表演学的角度进行解释，也许这并不是学生的道德品行出现问题，是因为学生在日常行为中出现了“社会表演”意识后，没有正确运用与呈现所产生的偏差。作为从事美育的教师应该从审美教育的角度出发，运用社会表演学的理论方法帮助学生认识自我、塑造自我、培养情商、健全人格。