政治化、家庭化、个体化:农民娱乐习惯的历史嬗变及其重构——川南林村的个案表述

随着时代的变迁,农民的娱乐习惯也在发生变化。从历史的变迁过程来看,农民娱乐习惯的形成与变化离不开国家文化制度的形塑作用。通过川南林村的个案研究发现,林村农民娱乐习惯的变化在制度层面具体表征为电影下乡、电视下乡与互联网下乡,与其相对应,各制度分别形塑了农民娱乐习惯的泛政治化、家庭化与个体化。娱乐习惯的泛政治化已然退场,娱乐习惯的家庭化消解了乡村公共生活,而娱乐习惯的个体化更是将乡村公共生活推向了极度边缘。为了更好地全面振兴乡村,在文化生活的层面,需要国家的回归并引导更具公共性的农民娱乐习惯。     

当代农民的赌博娱乐观

主要从赌博娱乐观入手,通过访谈和问卷调查等形式,分析农村中出现的赌博现象与农民的娱乐观念有什么样的联系,进而分析了赌博娱乐观的特点和形成这一观念的主、客观因素,然后就如何改造传统的娱乐观念,重构新型的娱乐观念提出了几点建议。     

经济发达地区农民精神文化需求问题研究——基于福建省福清市农村的调查与分析

据对福建省福清市农民精神文化需求情况的调查,从农民思想文化需求现状、农民娱乐文化需求现状、农民对农村现有文化产品和服务的评价情况以及对农村文化产品和服务的需求现状等方面,对经济发达地区农民精神文化需求现状进行了实证分析,并就满足和引导农民精神文化需求提出相应的对策建议。     

大众传播媒介对农民参与体育健身活动的影响

从农民参与体育活动的特点入手,分析大众传播媒介的体育传播对农民参与体育态度与行为、农民与体育活动之间的社会距离、农民参与体育健身活动社会覆盖面、农民体育娱乐与生活方式、农村精神文明建设与农村体育产业发展等方面的影响.显示了大众传播媒介在经济飞速发展的农村领域、在促进农民参与体育健身活动过程中的独特魅力.     

农民生存状况的调查研究——基于对山东省413户农民的问卷分析

改革开放以来,中国的经济发展迅速,但同时也存在着诸多问题。作为拥有9亿农民的中国,要实现现代化的目标,关键是解决农村和农民问题。在生存论视角下,对农民的健康医疗、权益保障、子女教育、养老以及娱乐消费等方面展开调查研究,深入探讨有效解决农村和农民问题的方法和途径,对于新农村建设具有重要意义。     

农民闲暇生活的特征及其优化路径——以西北黄土高原W村为个案

通过对西北黄土高原农村个案的调查发现,农民闲暇生活空间狭小封闭、闲暇生活方式单调,闲暇活动结构主要由消遣娱乐型、社交型和闲呆型活动构成,而学习型、发展型活动所占比例较低。因此,需对农民进行必要的闲暇生活教育和引导,转变闲暇生活观念,并加强农村闲暇娱乐等硬件设施建设,以改善农民的闲暇生活。     

浅析刘文西人物画中的陕北农民形象

刘文西人物画作品中所塑造的陕北农民是＂主人翁的形象＂、＂快乐的形象＂、＂和谐的形象＂。刘文西笔下的陕北农民无论是在劳动、休息、娱乐还是在与领袖亲密的交谈中,始终都保持着积极乐观的生活态度。刘文西善于捕捉动态的细节来体现生动感人的场景,他的作品不仅是陕北农民自信和坚毅精神的写照,同时,也鼓舞着新时代的中国农民追求更加美好的未来生活。     

娱乐广场

~~ 娱乐广场答案 字谜:1.峨2.爪3.梅4.哀.甘游艺宫:第2排的4、5;3排的1谜语故事:三个字的信:被做得太短,盖脚露肩,盖露脚,盖中间则肩脚皆露。花烛夜难新郎:只生一孩农民巧答记者:田娱乐广场     

2006年山东省农民精神文化生活调查和需求预测

通过调查、统计和分析发现,山东省农村民主行政还要加强,农民自身的民主观念也待提高;农村文化发展相对滞后于政治、经济的发展;应高度重视道德文化建设;农民文化消费更多地偏重于娱乐文化、"快餐文化";农民迫切要求接受教育和科技;影响农民致富的主要因素是技术、资金等;恋爱婚姻世俗化,隐含诸多社会问题;传统文化资源缺乏有效的保护、继承和创新;农村文化产业开发缺乏科学体系和有效运作等。这些影响农民精神文化生活质量的问题,应当切实解决。     

互联网的不同使用对职业农民病虫害绿色防控技术采纳的影响——基于全国2544名农民的调查数据

一些研究发现，互联网的使用可以增进农户病虫害绿色防控技术的采纳率，但是没有区分互联网不同使用（有无生产性使用）的影响。互联网属于技能偏向型技术进步，对普遍低学历的农民来说“使用”不代表“会用”。利用2019年2544名职业农民的调查数据统计发现，20.32%的农民只使用通信娱乐功能，他们的病虫害绿色防控技术采纳率仅为30.95%，而有生产性使用的农民的采纳率为44.55%。在运用Logit、Probit、LPM回归的基础上又使用双重稳健模型IPWRA、AIPW检验，结果稳定一致。双重稳健模型表明，有生产性使用的农民采纳病虫害绿色防控技术的概率提高了6.55个百分点，相当于采纳概率提高了15.68%，具有统计和经济意义上的显著性。     

总体全面小康：南京今年要打四场“硬仗”

对照省全面建设小康社会四大类指标，南京已有21条指标达标，但还有农民人均纯收入、城镇人均住房建筑面积、居民文教娱乐服务支出占家庭消费支出比重、环境质量综合指数4条指标尚未达标，且有相当难度。今年，南京要以全市为单位，实现总体全面小康，就必须打赢这四场“硬仗”。     

神圣的狂欢化境界——少数民族娱乐的文化魅力

少数民族传统娱乐充溢着巴赫金所谓的狂欢化特质。娱乐中有生活,生活中有娱乐,娱乐活动与其民族的生存环境、节日庆典、土风民俗结合在一起,构成独特的民族传统欢快系统。尤其是在各种仪式场合,娱乐表演贯穿仪式过程。娱乐活动坚固着传统的神圣与庄严。民族民间歌舞是祭祀仪式有机的组成部分,成为一种神圣的展演。     

江宁街道：加快七大指标达小康的步伐

对照全面建设小康社会4大类18项25类指标，截至2006年底，江宁区江宁街道已有18条指标达标，但还有人均国内生产总值、城市化水平、农民人均纯收入、百户家庭电话、电脑拥有量、居民文教娱乐支出占家庭消费支出比重，以及恩格尔系数等7条指标尚未达标，且完成有相当难度。达标的部分指标还时有波动，需进一步巩固和加强。     

云南省城乡居民消费差异的Panel Data模型

采用包含信息充分的面板数据(Panel Data)建立变系数和变截距模型对1993~2004年的云南省城乡消费的样本数据进行了分析,得出结论:样本期间云南省城乡居民的消费性支出差距小于收入差距。认为分析城乡差距时,如果直接采用收入比较就会夸大差距的水平而导致负面影响加强,不利于社会的稳定,应该考虑农村居民收入中的非货币化部分。采用城乡居民的消费性支出来测量这两个群体的差距,这样更具有客观性和合理性;云南省城乡消费存在着显著差异,具体为食品、家庭设备、医疗保健和文教娱乐的平均消费水平差异以及衣着、居住、交通通讯的边际消费倾向差异;城镇和农村居民新增消费支出排在前三位的分别为“食品—交通通讯—文教娱乐”和“食品—居住—文教娱乐”;城乡消费差距有扩大化趋势。认为这一切都是因为农民增收太慢造成的,对此提出具体的提高农民收入的措施。     

试论新闻娱乐功能的合理性

在"新闻"一词的历史发展和新闻事业的具体实践中,新闻存在着明显的娱乐功能,新闻真实性研究和新闻定义都没有忽视新闻本身的娱乐因子.但是,新闻娱乐功能也有其特定的边界:广度上有制约,深度上有底线,并非所有的新闻都能娱乐.新闻无论怎样娱乐都不能违背真实性原则,否则就会娱乐致死.     

低俗化的娱乐文化何时休

娱乐是人的天性。人们在持续的学习、工作、劳动之余,需要一种轻松的游戏和娱乐,以形成对紧张生活的调剂和补偿,这是娱乐文化存在和发展的基础。娱乐的实质是大众休闲,它是现代社会的产物。工业化大生产造成了对人身体的巨大伤害,因此劳动大众需要休息,以恢复体力。另一方面,工业化的生产也给人带来了较高的收入、较多的闲暇时间和更多的消费方式,使人们有条件进行娱乐。而社区又为娱乐提供了巨大的空间。低俗化、泛化极其严重新时期娱乐文化的恢复、发展,其积极价值有目共睹。但是,如果在两个方面把握不好,就会出现消极甚至灾难性的后果。…     

农业合作化运动与农民的行动逻辑——从中国传统文化中宗族、家族主义角度认识

农民的行动逻辑,受其文化所制约,特别是中国传统文化中的宗族、家族主义。宗族、家族主义是传统农民为解决与生产、生活和娱乐密切相关的公共事务,形成了一个特定的合作与行动单位——家庭的宗族及以宗族为基础的村庄认同。农业合作化运动初级形式(农业生产互助组、初级农业合作社)与传统文化自洽获得成功;高级形式农业合作社(人民公社)失败源于超越了农民传统价值。因此,在目前中国还不是成熟的公民社会的条件下,在传统社会的巨大惯性下,“新农村建设”应以自然村(村庄)为承接基础。     

乡村治理逻辑下的民俗文化传播——以“春官说春”为例

“春官说春”是我国陇东乡村一种极具特色的民俗文化,也是农民在地化的文化实践。本文采用田野调查法,试图回答以“春官说春”为代表的民俗活动蕴藏着的乡村文化治理逻辑。本文认为,“春官说春”是农民基于自身生产生活与文化娱乐的实际需要所进行的文化表达。当下,它不断将传统与现代相融合,一方面推动了乡村集体娱乐的复归;另一方面,依托这一民俗文化,政府、村社、农民、社会团体等多重主体共同参与乡村文化实践,不仅传达了国家话语,也有效地连接了国家与农民,进而使乡村文化治理发挥出最大效能。     

娱乐文化及其对当代中国公众话语的影响

娱乐文化借助大众文化和文化产业在中国的兴起,影响了当代中国作为日常生活一部分的公众话语系统,使公众话语权从无到有、从弱到强,这种改变有其积极的一面,但随着娱乐元素的加深和人们感觉的钝化,公众话语权又会从强到弱、从有到无。娱乐文化和媒体都有其积极的一面,但二者的共谋会带来明显的负面效应,娱乐元素的不断增多会使人们感觉钝化,不再思考,甚至主动放弃话语权,将人的个性消除,变成媒体的奴隶,这不能不引起我们的警觉。     

电视娱乐节目的仪式、叙事模式与意识形态

娱乐已经渗透到社会生活的每个角落,但在多样化和大众化的娱乐时代,电视娱乐节目无疑是"娱乐"典范。与一般社会娱乐不同,电视娱乐节目是以仪式化的形式,以竞赛、征服为叙事模式,以大众参与互动的方式而成为电视中最有影响力的节目形态。电视娱乐节目在借用仪式和特定的叙事模式来传达意识形态的同时,巧妙地将意识形态与娱乐化的元素融合到一起,这样的意识形态策略也为电视娱乐节目的生存、发展拓展了更大的空间。