论多利莫尔文化批评的"文本间性"特征

乔纳森·多利莫尔是当代英国著名的文学批评家、思想史家和社会学家,作为英国"文化唯物论"的重要开创者和积极实践者,多利莫尔在当代西方人文学术领域和左派政治领域占有重要地位.他强调文学与历史、文学与政治、文学与权力、文学与意识形态的多重复杂关系,从而极大地拓展了文学研究的视野,这也鲜明地体现了其文学批评的"文本间性"特征,并对我们当前的文学研究具有重大的现实启发意义.     

当代心理学文化转向的动因及其方法论意义

当代心理学文化转向形成的主要动因是 :主流心理学的困境、非主流心理学的启发和润泽、后现代思潮的冲击、相关学科的助势。文化转向对心理学的方法论意义表现在以下方面 :促进了对心理学文化性质的深入理解 ,促进了心理学研究中多元取向的综合与多元方法的整合。     

试论数字民俗学的方法论意义

近年来,数字化与民俗研究的结合正在成为一种新的趋势,它以数字信息理念和技术手段,构建数字民俗文化环境,把传统的民俗资料和人文研究转化成数字程序、数字典藏和数字研究,有效地解决传统民俗保护、传承和分类的难题.本文旨在总结数字民俗学在具体实践中的经验,试图从方法论的角度思考数字化在民俗文化建设中的意义.     

论电视公共领域建设的政治文化意义

改革开放以来,我国的电视传媒已逐渐构建具有政治功能的公共领域,成为公民社会与政治国家之间良性互动的重要平台,有助于达成＂理解＂与＂共识＂,培养公民政治理性和国家政治理性,推进社会和谐、社会改革和政治文明,从而成为权力机构的隐形延伸,体现了电视传媒生存的政治意义。作为传统强势媒体,电视传媒应提升自身的政治理性,积极有效地建设公共领域,提高舆论引导与舆论监督艺术,更好地参与和建构社会政治文明。     

霍布斯与现代政治哲学方法论的奠基

现代政治哲学的核心方法是建构主义,这一方法的奠基者是霍布斯。他为这一方法铺就了认识论的基础,涂抹了实践理性的底色,并初步提供了建构主体、建构程序以及建构产出等基本构件。他对这一方法非自觉的初步应用基本型构了现代政治哲学的进展。但需要明确的是,霍布斯的工作只是为这一方法论进行了奠基,其本人并不就能称为建构主义者,他对这一方法的应用存在着严重的普遍性不足的缺陷。不过,这反倒使得方法论的探讨呈现为开放性,为康德的道德建构主义、罗尔斯的政治建构主义提供了广阔的探索空间。     

政治经济学批判视阈中的马克思政治哲学方法论

马克思的政治哲学方法论内在于他的政治经济学批判中.借助于政治经济学批判,马克思对西方传统的个人主义方法论进行了系统批判,建构了以社会个人为出发点的政治哲学;他把生产形式作为政治哲学的理论基础,强调特定社会形态下政治哲学范畴的历史性规定;他提倡的从抽象到具体的经济学方法论,否定了从直观的现实出发落脚到抽象理论体系建构的政治哲学思维进路,也否定了黑格尔式的思维或绝对精神的观念逻辑任意组装社会政治现实的辩证方法.马克思在政治经济学批判中所运用的方法论彰显了历史唯物主义在政治哲学研究中的重要价值,实现了政治哲学科学性与革命性的统一、理想性与实践性的统一.     

新时代高校思想政治工作的方法论遵循

习近平总书记关于高校思想政治工作的重要论述,是对马克思主义立场、观点和方法的科学运用,闪耀着唯物辩证法的思想光芒。这些重要论述贯穿着“变”与“不变”的辩证思维,集中体现为四个方面的理论特质,即在党性原则与人民立场的辩证统一中坚守“生命线”、在问题导向与顶层设计的辩证统一中牵住“牛鼻子”、在深邃思想与亲和话语的辩证统一中强调“接地气”、在理论自信与实践自觉的辩证统一中提升“获得感”。     

论中国传统政治文化向现代的转变

政治文化是社会政治体系中最深层的东西,它和政治现代化密切关联。中国传统政治文化是在中国传统社会的特定环境下产生的,它反过来又对中国政治社会的发展产生重大影响。中国要建设社会主义政治文明,实现政治现代化,必须在正确反思和批判的基础上,对传统政治文化加以改造,按照一定的路径和原则实现其由传统向现代的转变。     

论萨义德的狄更斯批评

当代西方著名的后殖民主义理论家爱德华·萨义德的两部重要著作《东方学》和《文化与帝国主义》在后殖民语境下考察了东西方关系,他将狄更斯看作维多利亚时期的中产阶级作家,认为狄更斯参与了殖民书写,是帝国主义文化的代言人。萨义德的后殖民批评虽然在一定程度上解构了文化殖民主义和文化霸权,为文学和文化研究开辟了崭新的视角,但是他主张的精英主义文化依然没有挣脱欧洲中心主义的束缚。     

再论法国学者巴迪的老舍研究——兼及文化人类学方法论的某些特点

巴黎第七大学教授保尔·巴迪运用文化人类学方法研究老舍小说创作 ,探讨老舍独具的民族素质与其作品内蕴及社会生活的关系 ,对其小说创作的总体特点和若干经典作品提出了新的看法。本文对巴迪的研究方法和研究成果进行了述评。     

女性主义方法论：向男女不平等挑战的方法论

将挑战性别不平等作为目标的女性主义研究需要多种不同的研究方法。例如将社会活动与研究相联系的方法,参与分享的方法等,这些方法加强了科学标准——有良好的客观事实论据和引发公开的辩论。但是,它们因同学术界的精英主义和主导观点相才．盾而被应用甚少。本文介绍女性主义研究方法论的形成背景、基本要素、科学标准及应用中的障碍,旨在推动女性主义方法论的研究及应用。     

台湾族群政治分析

"族群"本是基于生理特质和文化传袭而形成的"原生性"社会群体,但台湾当今的"四大族群"却有着强烈的政治学和人为建构性色彩。这种政治性和建构性导源于台湾特殊的历史以及因此而形成的二元政治、社会结构,并集中体现在台湾大小选举政党对族群的刻意操纵中。族群问题发展至今已经成为影响台湾岛内政治和社会生活的重要因素,它使台湾社会逐步撕裂为"两分"社会,并使台湾的所谓"民主政治"蒙羞;同时,因为族群认同与国家认同有着密切关系,族群问题也成为"台独"势力着力利用以达其分裂祖国目的的重要工具。     

哈耶克方法论个人主义的研究

本文对哈耶克方法论个人主义及其遭遇的批判进行了讨论，并结合哈耶克对“个人主义”和“集体主义”的批判阐明了哈耶克的个人主义观，认为Simon和lukes的批判，就哈耶克的方法论个人主义而言，可以说完全误置了对象；而当代“社群主义”论者对方法论个人主义所做的批判则根本无法适用于哈耶克的方法论个人主义。哈耶克所主张的方法论个人主义乃是一种既反对“整体主义”方法论又在本质上区别于“原子论”个人主义的阐释性的非化约论的方法论个人主义。     

生命进程理论和方法及其对老龄政策的意义

本文通过对生命进程理论、方法和政策意义的归纳分析,突出了生命进程视角和方法对于老龄政策研究和制定具有的重要意义。运用生命进程的观点看待老龄问题,是将老龄化看作一个终生的过程,而不是就老龄问题看待老龄问题;是将老龄问题放在社会经济背景中,用联系的眼光看待和解决老龄问题。认为,个体在老龄化过程中并不总是被动的,而是也在积极寻找应对老龄化的办法。同时,社会网络对于解决老龄问题也是极其重要的。     

女性主义社会学方法论探析

女性主义社会学挑战了原有的社会学和社会科学知识 ,其最重要的价值在于方法论层面 ,即她开辟了与以往的知识体系所不同的另一种认识视角及领域。本文就女性主义社会学研究最具价值的方法论层面做一初步的探析。     

Some thoughts on the restructuring of North-South interaction

The theory of international trade presents trade as a positive-sum game for all participants. Yet, most of the negotiations between the developed and the developing countries seem to have been conducted under a perception of reality that views North-South relations as a zero-sum game. The purpose of this paper is to suggest a general framework for institutional and structural changes to benefit all participants. A number of original proposals for international reforms to support equitable development in developing countries are presented. The major element of the proposals include a Land Reform Fund, a rural and industrial development package for LDCs, support for trade liberalization of impacts from land reform countries, and an industrial Assistance Fund to help industrial countries to restructure production pattern.The proposals contain obviously far reaching national and international political implications whose impact is assessed in the concluding part of the paper. There the claim is made that unless both sets of countries find cooperation mutually attractive, they will be unable to embark in development strategies characterized by the highest chance of success and with the fewest economic and social disruptions.     

性别歧视的历史文化背景考析

性别歧视作为一种社会现象有其深刻的历史背景。在人类社会早期,女性曾受到过社会的推崇,男女是平等的。私有制出现后,男性在经济上的地位显著上升,逐渐形成了男主女从、男强女弱、男尊女卑的两性不平等的格局。三千年的父系文明没有给两性提供过真正平等的竞争机会,社会还用宗教、哲学、习俗、道德和法律等手段,维护和传承了歧视妇女的观念和行为,但今天的文明可以并且能够做到最大限度地摒弃歧视妇女的传统观念。     

Some thoughts on deepening the reform of ownership structure

邓小平提出的“三个有利于”的根本标准,是我国现阶段确立和完善公有制为主体多种所有制经济共同发展的所有制结构的基本理论依据。妥善处理公有制经济与非公有制经济的相互关系,使两者统一于建设中国特色社会主义的伟大实践,关键在于坚持公有制的主体地位,不断探索并积极采用公有制的有效实现形式。“公有资产在社会总资产中占优势”,其量的优势丰要应指公有经营性净资产在社会经营性净资产中占优势,其质的优势应集中表现在与公有经营性净资产相联系的社会主义经济能够创造出高于资本主义经济的劳动生产率。要巩固和发展我国的公有制经济,进一步发挥国有经济的主导作用,就必须正确认识和把握社会主义市场经济条件下国有经济布局的特殊性,合理规划并不断优化国有经济布局和结构,着力打造一批具有国际竞争力的国有或国有控股的大型企业或企业集团。     

日本樱花象征意义的考察

在日本,樱花除了植物属性的"能指",还具有抽象的、可以表达某种特殊意义的"所指",它已成为一种文化符号,一个庞大、变化的具有多重复杂内涵的体系.它走过了一条从寄托民俗信仰到大众赏美对象,由"圣"到"俗"、再到被推至"国花"高位的历程.作为文化符号的樱花,其象征意义不断变迁.近代以后,樱花随着日本国家主义的演进,其象征意义也不断改变.本文揭示樱花被塑造成国花的历史基础以及战争中关于樱花的种种"言说",从而解析近代以来日本樱花所隐喻的主要元素.