从诸葛亮的形象看罗贯中的审美理想

《三国演义》第二十一回(“曹操煮酒论英雄”)中,曹操有一段名言,“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也!”刘备问:“谁能当之?”曹操以手指刘备后自指曰:“天下英雄,惟使君与操耳!”论者往往以此讥笑曹操过于自负,笔者则以为,三国时期曹操在历史上确实起过相当的作用,对此足以当之;而刘备则愧领了。实际上,在《三国演义》中,真正能够推动历史长河中的波澜,左右历史风云变幻的是曹操和诸葛亮。然而,“论英雄”之时,诸葛亮尚未出山,曹操还无法认识这位“卧龙先生”的真面目。     

官渡之战二题

<正> 建安五年(公元200年)官渡之战,据《三国志·袁绍传》记载,袁绍率“精卒十万,骑万匹”南下攻曹,而曹操投入此役的兵力则“兵不满万,伤者十二三”,兵力对比约为十比一。因此,官渡之战被誉为是我国历史上以弱胜强的著名战役。官渡之战时,袁绍拥有冀、青、幽、并四州之地,众数十万,曹操则仅得兗、豫三州,况且后方又不稳定,总的力量对比,曹方处于劣势,无庸置疑。曹操说得十分明白:“袁绍据河北,兵势强盛,孤自度势,实不敌之。”而诸葛亮也说:“曹操比于袁绍,则名微而将寡。”不过就官渡战役而论,《三国志》记载曹操兵力如此少,恐有失实之处,且与有关记载亦有矛盾。对此,裴松之为《三国志》作注时曾经指出:“记述者欲以少见奇,非其实录也。”根据有关记载分析,我以为袁曹双方兵力对比并不十分悬殊,其根据是:     

重提“广积粮” “恭喜发财”的忧思

手中有棍心中不慌。粮业是永恒的产业。古今中外与古往今来，足食强兵都无例外地是治国安邦的首善大举。中国古先贤哲人把国民的吃饭问题列为“／域之首”，经典性指出“民以食为天”。中国历史上曾有两位开国元勋奉行过“广积粮”的策略，一位是明太祖朱元璋，另一位就是中华人民共和国开国元首毛泽东。在朱元璋称帝之前，所奉行“广积粮”是指发展经济生产，储备粮食，增强经济实力；1969年，中苏关系到达冰点，处于剑拔弩张之势。毛泽东根据当时的形势重提“广积粮”，就是要搞好物质储备，藏于深挖的地下洞里几年时间不出来也不愁饿死。在中国农业粮食进入发展新阶段和建设全面小康社会的新历史时期，提倡“广积粮”依然有着重要意义。     

重提“广积粮”

“民以食为天”,作为世界人口第一大国的中国,粮食安全问题一直是人们关注的焦点。手中有粮,心中不慌。粮业是永恒的产业。古今中外与古往今来,足食强兵都无例外地是治国安邦的首善大举。中国古先贤哲人把国民的吃饭问题列为“八政之首”,经典性指出“民以食为天”。中国历史上曾有两位开国元勋奉行过“广积粮”的策略,一位是明太祖朱元璋,另一位就是中华人民共和国开国元首毛泽东。在朱元璋称帝之前,所奉行“广积粮”是指发展经济生产,储备     

《三国演义》中曹操性格探析

《三国演义》中曹操性格探析邓玉景曹操，在中国可谓家喻户晓，但对其形象的评判从古至今褒贬不一。褒者赞其为东汉末年的“英雄”，因为他除秽定乱，统一了北部中国。更多的人则贬其为“奸雄”，并冠以“白脸”二字以表达憎恨之情，因为他狠毒、奸诈、狂妄。我以为，判定...     

多才多艺的曹操

多才多艺的曹操汉魏之际的著名政治家、军事家曹操是一位文武双全、多才多艺的人物，他不仅有杰出的政治军事才能，而且在文化艺术领域的许多方面具有很高的造诣，并多有建树。首先，曹操是一个重要的文学家，一生著述甚丰。明·胡应麟说：“自汉而下，文章之窗，无出魏武...     

曹操并非“奸雄”

凡读过《三国演义》这本旷古奇书的人一定都曾领略过曹操的风采，而善于评论人物的许邵又给曹操扣上了“治世之能臣，乱世之奸雄”的帽子，从此，曹操被迫戴上了“奸雄”这项“桂冠”。千百年来，为人“津津乐道”。但我则认为，曹操这所谓的“奸雄”并不“奸”。[第一段]     

高校后勤社会化改革初探

自贯彻落实国务院办公厅转发教育部“关于进一步加快高等学校后勤社会化改革的意见”的通知以来，全国各高等学校结合本校实际情况，制定了后勤社会化改革方案。各校以不同的形式将后勤服务部门与学校进行了剥离，组建了后勤服务实体，这对促进高校教育事业的发展起到极大的推动作用。     

《让县自明本志令》评议

《让县自明本志令》是曹操在政治气候极不利于自己的情况下写成的。文中谈其早年的心志是客观的,至于谈到迎汉献帝于许都以后如何诩戴汉室,绝无“不逊之志”云云,则纯属英雄欺人。那种认为曹操此文字字是实、句句是真的传统观点值得商榷。评价历史人物,尤其伟大的政治家,我们所凭据的只能是他的行为,言谈则只有在做评价的参考时才有其意义。     

曹操身体力行《内戒令》

千百年来，曹操曾被一些封建卫道士诬为“篡逆者”，以至于他在许多戏曲中的形象都是“白脸奸臣”，而实际上正如《三国志》作者陈寿和郭沫若先生所言，他是一位“超世之杰”。他在《度关山》一诗中说：“侈恶之大，俭为共德。”认为奢侈是最大的罪恶，俭朴是公认的美德。他这不仅仅是说说而已，而是一生一贯奉行的准则，并专门为此颁布了《内戒令》。     

萌芽

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。     

《三国志·魏书》札记（之一）

《武帝纪》史文对曹操的称谓《武帝纪》史文对曹操的称谓，有“太祖”、“公”、“王”三变。建安元年（公元196）冬十月之前，曹操的官职均在三公之下，而且变动较多，如果以实际的官职来作称谓，纷繁的名目将使读者为难。此外，这些中低级官职，也与曹操作为曹魏王朝奠基者的显赫身份不甚相称。因此，陈寿便以《武帝纪》起头的“太祖”二字，即曹操后来的庙号称呼之。建安元年冬十月曹操升任司空，自此开始史文改称“公”。在当时，     

盛名之下,其实难副──评三国鼎足之三枭雄

盛名之下，其实难副──评三国鼎足之三枭雄毛眉龄三国鼎足之三枭雄：曹操、刘备、孙权，其最大，也是最突出的共性是：鼎盛期之前──礼贤下士；鼎盛期之后──刚愎自用。他们都应验着李团给黄琼信中的告诫：“者易缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡．盛名之下．其...     

得人才者得天下——诸葛亮的失误

诸葛亮是中国历史上的杰出人物。《三国志》的作者陈寿虽然与诸葛亮有世仇，但他在《三国志&#183;蜀书&#183;邓芝传》中还是能客观地评价：“诸葛亮亦一时之杰也。”三国时期是一个英雄辈出的时代，曹操青梅煮酒论英雄，手指着刘备和自己说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”其实当时的英雄远非曹刘二人。曹操论天下英雄时，诸葛亮还未出山；另外，曹操所论对象着重于与自己地位相当的各方军阀，     

驳“四人帮”在评论曹操问题上的几个谬论

魏武帝曹操是三国时代的地主阶级政治家.一千多年来,对他的评论一直存在这样那样的分歧.旧史家众说纷纭:誉之者称赞他“可谓非常之人,超世之杰”;毁之者斥骂他“罪百田常,祸千王莽”.他们从自己阶级的统治需要出发,当然不能对曹操作出客观而公允的评价.新中国成立后,1959年,郭沫若同志提出“替曹操翻案”的问题.在郭老倡导下,广大史学工作者百家争鸣,各抒己见,对曹操的千秋功罪展开了热烈争辩.通过这次讨论,逐步求得了较为一致的看法.然而,在阶级社会内部,斗争是不会终止的.具有强烈阶级性的历史科学多次被阴谋家、野心家所利用,作为反党反社会主义的工具.七十年代以来,万恶的“四人     

曹操“唯才是举”辨疑

关于曹操用人“唯才是举”的问题,已成定论。即使是“盗嫂受金”、“不仁不孝”之徒,只要“有治国用兵之术”,曹操也一概收揽,委以重任。还有一些论著,既讲曹操“唯才是举”,又讲曹操“任人唯贤”。我认为“唯才”和“唯贤”,二者不能等观,说曹操用人“唯才”,也缺乏令人信服的根据。大量的史料证实,曹操用人是重才也重德的。拙文试从曹操人才思想产生的历史背景,曹操“求贤今”的思想实质和曹     

略论苏轼的强兵思想(上)

苏轼的一生,首先是一个政治家。他从出仕伊始,终其整个政治生涯,一直关心着、细审着北宋王朝军政和防卫的问题与需要,形成了一整套合理、实用而又独具特性的强兵思想,包括强兵的宗旨、强兵的要术和制敌的方略。他积极争取强兵思想的实施,以之批评时政,更在有限的职权范围内努力实践:惩治腐败,整顿军纪,练习技艺,整军效果达“诸郡之冠”。     

略论苏轼的强兵思想(下)

综观苏轼的一生,他首先是一个政治家。他从出仕伊始,终其整个政治生涯,一直关心着、细审着北宋王朝军政和防卫的问题与需要,形成了一整套合理、实用而又独具特性的强兵思想,包括强兵的宗旨、强兵的要术和制敌的方略。他积极争取强兵思想的实施,以之批评时政,更在有限的职权范围内努力实践:惩治腐败,整顿军纪,练习技艺,整军效果达“诸郡之冠”。     

高校后勤管理的社会效益和经济效益

李岚清副总理多次指出，后勤是制约高校事业发展的“瓶颈”。这一论述形象地揭示了我国高等教育后勤保障“供求关系”的矛盾，即高校中后勤服务对教学、科研、师生员工的生活来说“供不应求”。我们通常说高校后勤工作中，维修工作是难点、房改工作是焦点、医改工作是热点...     

曹操“唯才是举”与汉末“综核名实”

曹操“唯才是举”之政策，非特限于“今天下尚未定，此特求贤之急时也”，而为自己集团选拔人才，也非特仅如陈寅恪先生之所论，欲摧毁“士大夫儒家体用一致及周孔道德之堡垒”，而为寒族地主阶级在上层建筑、意识形态领域内建立新秩序、新信仰。笔者以为，曹操“唯才是举”之政策，亦且还有针对汉末社会礼崩乐坏、上下失序之政治现实，及综核名实、矫正士风、整新吏治之作用目的在。因而笔者将前述三个方面加以论述。