唯物主义与当代科学技术综合理论

在哲学与科学尚未严格划分以前,虽然各种哲学流派可以有唯物或唯心的倾向,但没有近代哲学唯物主义与唯心主义的意义。只有当各门实证科学获得蓬勃发展之后,对当时科学的成就做出哲学的概括,才有唯物主义及其对立物——唯心主义。因此,17、18世纪的机械唯物主义是严格意义的唯物主义的第一个形态。它植根于当时     

马克思的实践唯物主义及其当代发展趋向

马克思哲学就是实践唯物主义 ;实践唯物主义是在马克思批判传统唯物主义和批判地解读英国古典经济学的基础上形成起来的 ,其特征是实践性、历史性和人文性 ;当代哲学对实践唯物主义提出了挑战 ,应当从生存论的本体论的立场出发 ,批判地借鉴康德的实践理性学说 ,促进实践唯物主义问题域的当代转型     

马克思主义实践的唯物主义信仰及其当代意义

理想性和实践性是马克思主义理论的本质所在,马克思主义的世界现信仰体现了高度的理想性和实践性.马克思主义世界观信仰性体现在它是实践的唯物主义,其根本的依据是实践的哲学方法.中国改革开放的成功实践、走出的中国发展模式之路有力地证明了马克思主义实践的唯物主义信仰在我国具有深厚的群众基础.现阶段,对马克思主义实践的唯物主义信仰还体现在中国特色社会主义共同理想、树立当代中国化的马克思主义信仰观等方面,这是伟大民族复兴的动力所在.     

马克思主义辩证法研究的当代课题

每一时代的理论思维都是一种历史的产物,因而它在不同的时代具有完全不同的形式和内容。现代的市场经济、科技文明和大众文化催生了人类生存方式的深刻变革,改变了人们的世界图景、思维方式、价值观念和审美意识,凸显了实践、文化、科学和发展在当代哲学反思中的重要地位。反思当代辩证法理论的生活基础,把握当代辩证法理论的总体特征,探索当代辩证法理论的主要内容,成为当代马克思主义辩证法研究的基础性课题。     

当代西方心灵哲学中唯物主义理论的语言学转向

作为当代西方心灵哲学中的第一个唯物主义理论,哲学行为主义带着消解二元论的目的,在心身问题的研究中开启了语言学转向,这种研究路径影响深远。继哲学行为主义之后兴起的唯物主义理论心身同一论、取消主义、异态一元论和解释主义无一例外都将语言向度作为探究心身问题的主要路径,探寻利用语言分析方法摆脱二元论纠缠、坚持唯物主义一元论的可能路径,在广度和深度上大大拓展了对心身问题的研究。     

邓小平同志理论是当代实践的富有生气的唯物主义

邓小平建设有中国特色社会主义理论是中国当代的马克思主义,是引导我国社会主义事业前进的指针。这是人们的共识。但是,在邓小平同志理论是否体现系统而深刻的哲学问题上,一些同志有模糊认识。他们片面地理解哲学,崇尚大部头的     

生态学马克思主义对历史唯物主义自然观的阐述及其当代价值

面对严重的生态问题，历史唯物主义的当代性日益遭受质疑。生态学马克思主义高举人类中心主义旗帜，通过诠释马克思“自然”概念的现代性，强调人与自然的辩证关系，建构自然—文化—历史唯物主义，彰显历史唯物主义的生态感知性。在马克思那里，自然观与历史观在人类实践基础上实现了统一。     

社会现实与马克思主义哲学的当代课题

深入把握社会现实是马克思主义哲学的主旨,因而马克思主义哲学的当代课题是依循这一主旨被规定的。从根本上和总体上来说,中国马克思主义哲学的当代课题涉及当代世界,特别是当代中国社会。由之而来的研究是具有原则高度的,它突出地体现在深入于社会现实的本质要求中。这一要求在对主观思想—外部反思的批判中展现其基本意义——现实不是单纯的实存,而是实存与本质的统一,是在展开过程中的必然性。不仅如此,这种本质性和必然性,还是通过特定社会之实体性内容的充分具体化而显现出来的。     

当代中国的生存课题──生活市场化

市场经济无孔不入地渗入生存主体的生存意识,使人的现实生活逐渐市场化。市场普遍性地成为系结人们日常生活关系的纽带。生产与消费在抽象化的金钱的流通中复活,成为活生生的具体的生产与消费。市场经济也影响着人的知识建构。人的日常生活需求随着市场发展而不断出现多层次的分化,市场为适应这种分化而不断进行着社会服务微循环系统的建构。     

毕希纳的唯物主义

<正> 华希纳是与福格特、摩莱肖特齐名的所谓庸俗唯物主义的三大代表之一,而其名气和影响之大,较其他二人则犹有过之。路德维希·毕希纳1824年生于德国达姆施塔特。大学习医,获博士学位。毕业后长期行医并从事医学、生理学的研究,一度在大学任教。华希纳也是一个社会活动家,曾积极参加1848年二月革命。后来又参加了德国工人     

当代国外实践哲学和实践唯物主义研究之理论主干

本文对国外的实践哲学和实践唯物主义理论主干进行了清理，这一主干包括了早期的西方马克思主义的代表葛兰西、青年卢卡奇，法兰克福学派的柯尔施、施密特，南斯拉夫“实践派”及捷克的科西克等人的实践哲学思想。中期的本世纪６０年代东欧新马克思主义，如东德的柯辛“一体化教科书”和赛迪尔的“实践中心论”思想。最后是本世纪７０年代以后日本马克思主义哲学实践派的芝田进午、岩崎允胤等人的新体系及广松涉的实践“关系本体论”。本文作者力图通过总括性地梳理，为我们勾勒有关马克思主义哲学“实践”派一系的沿革、传承和重点关注的问题及解决的方式     

如何思考数字时代之物：当代新唯物主义的兴起

当代数字技术的发展为人类带来了新的生存可能性,也迫使我们反思一些基本的哲学概念,重思什么是物,则是其中一个非常重要的话题。在传统的现象学视域下,物是被人类知识点亮的,整个世界环绕着人类理性而存在;而新唯物主义则在新的技术时代,对物的问题做了新的现象学思考。生机唯物主义者将人与万物统归于生命的触动,以打破旧有的物质被动性;思辨唯物主义认为人类完全可以思考新的世界样态和生存形式,且人类可以拥有超凡的理性能力去面对任何巨变;而物导向本体论则认为,人应该泯灭于万物之中,让万物以人类完全陌异的方式存在,人只是一个陌生的倾听者和旁观者。几种新唯物主义意图从各自的角度建立起新的现象学,而这正是当今数字时代新的思想起点。     

发展正义:当代社会面临的重大课题

发展正义是对发展的正义评价与约束,是体现在发展理念、发展实践、发展模式、发展机制中的正义理念和正义原则.随着和平与发展成为当今世界的主题,随着工具理性与价值理性由分离到融合,随着社会不公正在发展领域中的凸现,发展正义问题正成为当代社会正义问题中十分重要的领域.确立发展的正义维度是在对我国经济社会发展合理性进行反思的结果,也是推进科学发展、促进社会和谐的伦理基础.     

当代中国美育研究的发展趋势及主要课题

当代中国美育研究要取得新的成绩,必须以人生论为逻辑起点,并努力实现作为"教育价值观"取向的美育和作为独立成分的美育的有机融合.最近十几年来,当代中国美育研究呈现出内容实践化、视野扩大化、方法科学化的趋势.美育研究面临的的主要课题有美育的本质问题、培养"生活的艺术家"问题、促进创造力发展的问题、脑功能开发问题、美育具体实践问题、大众审美文化问题等.     

马文·哈里斯的文化唯物主义

马文·哈里斯（ＭａｒｖｉｎＨａｒｒｉｓ,１９２７─）１９５３年在哥伦比亚获得博士学位,师从查尔斯·韦格利（ＣｈａｒｌｅｓＷａｇｌｅｙ）。１９５３—１９８０年,哈里斯在哥伦比亚大学人类学系任教。１９６３─１９６６年,哈里斯曾任该系主任。１９８０年,他来到佛罗里达大学,并一直担任该校人类学研究生研究教授。哈里斯“过去是美国人类学学会一般人类学分会主席及１９９１年度杰出讲演者（ＤｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄＬｅｃｔｕｒｅｒ）。”①在哥伦比亚读书时,哈里斯就“对主张多实地调查,少闭门造车的研究方法极感兴趣”…     

论实践的唯物主义

近年来我国哲学界展开了关于实践的唯物主义的讨论。在这篇文章里,我想从以下几个方面谈谈对实践的唯物主义的看法。一在近代哲学史上,十九世纪四十年代是一个哲学大变革的时代。十九世纪初期,德国古     

鲁迅的唯物主义思想

鲁迅是我国伟大的文学家、思想家和革命家.他具有丰富的哲学思想.要了解鲁迅的哲学思想,首先就要了解他的唯物主义思想.鲁迅唯物主义思想的最大特点是从事实出发,它象一根红线贯串在他思想的各个方面,融化在他的著作中.本文试图从鲁迅的各个不同历史时期,说明鲁迅从事实出发的唯物主义思想的发展变化,抛砖引玉,望同志们批评和指正.     

马克思唯物主义的主题

马克思把自己创立的新哲学称为"新唯物主义".它是人类哲学的伟大变革,但又没有离开人类哲学思想的根基.在这一根基上,现实的人及其历史发展是马克思唯物主义的主题.这一主题构成了马克思创立新唯物主义的"阿基米德点",既集中体现了马克思对一切旧哲学的根本超越,也凸显了马克思哲学的当代价值.     

透视资本主义的当代形态:历史唯物主义的新课题

马克思主义哲学当代研究的总问题仍然是以历史唯物主义基本理论的自我反思、批判、重建为前提.以历史地透视、批判资本主义当代发展最新、最高形态为对象与任务.研究当代资本主义的全球化、城市化及空间化发展问题,对于开拓历史唯物主义的理论视野,更新历史唯物主义的理论形态,具有十分重要的意义.研究全球化问题有助于深化马克思的世界历史理论;研究城市化问题有助于丰富历史唯物主义的现代社会结构理论;研究空间化问题有助于更新历史唯物主义的生产方式理论,特别是历史辩证法思想.     

唯物主义的社会主义内蕴

社会主义与唯物主义有着内在关联 ,“实践的唯物主义者即共产主义者”这个命题 ,浓缩了从1 8世纪法国唯物主义经过空想社会主义再到马克思主义的哲学发展历程。实践的唯物主义把作为社会主义“逻辑基础”的唯物主义提升到实践活动的层面 ,只有付诸实践的唯物主义才能真正达到社会主义和共产主义 ;正因为有实践的唯物主义 ,才有实践的唯物主义者 ,而践行唯物主义的社会主义内蕴的人当然也就是社会主义和共产主义者 ,他们的使命也就是“实际地反对并改变现存的事物”。实践是社会主义的生命 ,社会主义要在实践中不断创新。