论社会主义市场经济条件下会计的中国特色

阐明社会主义市场经济条件下会计的中国特色 ,主要体现在会计指导思想、会计管理体制、会计工作体系等三个方面 ,并对这三个方面的内容进行客观的分析和评价     

论建设具有中国特色的社会主义现代文化

建设具有中国特色的社会主义现代文化是建设有中国特色的社会主义的重要组成部分．建设具有中国特色的社会主义现代文化必须以马克思主义为指导，坚持社会主义方向．立足民族性，突出中国特色；批判和吸收中华民族传统文化和外国文化遗产中的一切优秀成果．     

论必由之路视域下的中国特色社会主义

中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的必由之路。中国特色社会主义是中国共产党社会主义道路探索、百年奋斗主题的历史必然;是科学社会主义展现生机活力、实现从一般向特殊转化的理论必然;是取得改革开放和新时代历史性成就、书写建设社会主义现代化强国新篇章的实践必然;是在“两种社会制度”较量、“两种现代化模式”并进中彰显自身优势的时代必然。     

论全球化与中国特色社会主义

全球化的趋势 ,是当今世界的一大潮流。目前 ,发达资本主义国家所主张的全球化 ,仍是当代全球化的主导力量。在全球化进程中 ,中国只有充分认识并抓住机遇 ,迎接挑战 ,选择和建构合理的发展战略 ,才能将中国特色社会主义的伟大实践不断推向前进     

论中外文化交流中的主体意识

文化即人的本质力量的对象化。含物质文化、人身文化和精神文化。文化交流即不同人群关于人化产品和人化活动的互换互往。中外文化交流远在春秋战国时就已开始。直到17、18世纪,我国文化一直处于交流中的主动地位,大为西欧文化精英所崇拜。此后一个时期则处于被动之中。新中国成立后,特别是新时期以来,我们进入了交流的最好时期.要取得交流的最好效果,关键在于建立健全的主体意识。主体意识有不同层次和不同性质的分别。总结历史经验,我们必须排除“死守传统,盲目排外”和“鄙弃传统,西化崇洋”这两种病态的主体意识,当前主要注意后者。我们要站在中国人民的本体上,一手伸向传统,一手伸向外国,既吸取又给予,做到中为外用,洋为中用。     

论中外文化交流中的主体意识

文化即人的本质力量的对象化。含物质文化、人身文化和精神文化。文化交流即不同人群关于人化产品和人化活动的互換互往。中外文化交流远在春秋战国时就已开始。直到17、18世纪,我国文化一直处于交流中的主动地位,大为西欧文化精英所崇拜。此后一个时期则处于被动之中。新中国成立后,特别是新时期以来,我们进入了交流的最好时期。要取得交流的最好效果,关键在于建立健全的主体意识。主体意识有不同层次和不同性质的分别。总结历史经验,我们必须排除“死守传统,盲目排外”和“鄙弃传统,西化崇洋”这两种病态的主体意识,当前主要注意后者。我们要站在中国人民的本体上,一手伸向传统,一手伸向外国,既吸取又给予,做到中为外用,洋为中用。     

中国特色社会主义条件下宗教社会功能的调整与规范

在建设中国特色社会主义的历史进程中,如何解决宗教问题及宗教如何实现自身的存在价值,其关键是如何实现宗教社会功能的调整与规范,并通过这种调整,使宗教最终与社会主义相适应,实现宗教在中国特色社会主义条件下的重新定位。而宗教社会功能的调整,就是解决宗教在社会主义条件下如何存在发展的问题,而且也是宗教与社会主义社会相适应的具体步骤和途径。     

试析张相文在中外文化交流中的成果与特色

张相文是中国现代地理学的先驱之一,早已为人所肯定。然而,对于他在中外文化交流方面起到的作用,鲜少有人研究。本文通过介绍张相文在中外交流中的成果和特色,立足于这一新的视角。以期获得对它更全面的认识。     

中国特色社会主义视阈下的依宪治国论

宪法因承载民主价值和理性机理而成为国家走向现代化的制度标配。新中国与西方国家制宪社会背景的区别以及政党产生和制宪次序的差异是依宪治国的历史逻辑,决定了新中国不能选择西方的宪法道路和宪法制度。中国特色社会主义建设发展规律是依宪治国的实践逻辑,依宪治国是对中国特色社会主义建设发展规律的深刻总结。党的领导在依宪治国中发挥着领导和保障实施作用,是依宪治国的政治优势。宪法表述了党的领导成就,确认了党的领导地位,还应进一步规范党对国家机构的领导方式。     

论共产党领导下多党合作与建设中国特色的社会主义

中国共产党从我国实际情况和特点出发,实行共产党领导下的多党合作,“是我国政治制度中一个特点和优点”,也是建设具有中国特色的社会主义的一个重要特征。建设中国特色的社会主义,必须完全从我国的国情出发,把马克思主义普遍真理同我国的具体实践相结合,走自己的道路,把我国建设成高度物质文明,高度精神文明和     

论中国特色社会主义道路鲜明的中国特色

党的十七大报告对中国特色社会主义道路作出了新的明确概括.我国长期处于社会.主义初级阶段是中国特色社会主义道路鲜明特色形成发展的立足点.时代特征和国际形势的变化是赋予中国特色社会主义道路鲜明特色的外部条件.中国特色社会主义道路的鲜明特色具体表现在经济、政治、文化等方面.     

论马克思主义观与中国特色社会主义

马克思主义诞生和发展的过程是社会主义由空想变为科学、由理论变为实践的过程。中国特色社会主义作为马克思主义实践形态的一种运动,接受一定的马克思主义观作为指导。马克思主义观的正确与否,直接影响中国特色社会主义实践的前途和命运,中国特色社会主义的前途和命运又反过来影响着我们对马克思主义的认知和态度。苏东剧变不是马克思主义的失败,而是苏东共产党人错误的马克思主义观酿成的悲剧。中国特色社会主义实践的前途与命运与马克思主义观紧密相连。     

论中国特色与构建社会主义和谐社会

党的十七大报告指出：“科学发展,社会和谐,是发展中国特色社会主义的基本要求。”这是以胡锦涛为总书记的党中央,坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国人民的共同愿望。     

论马克思主义观与中国特色社会主义

马克思主义诞生和发展的过程是社会主义由空想变为科学、由理论变为实践的过程。中国特色社会主义作为马克思主义实践形态的一种运动,接受一定的马克思主义观作为指导。马克思主义观的正确与否,直接影响中国特色社会主义实践的前途和命运,中国特色社会主义的前途和命运又反过来影响着我们对马克思主义的认知和态度。苏东剧变不是马克思主义的失败,而是苏东共产党人错误的马克思主义观酿成的悲剧。中国特色社会主义实践的前途与命运与马克思主义观紧密相连。     

论中国特色与构建社会主义和谐社会

党的十七大报告指出:"科学发展,社会和谐,是发展中国特色社会主义的基本要求."这是以胡锦涛为总书记的党中央,坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国人民的共同愿望.     

论全球化与中国特色社会主义文化观

随着经济领域的全球化，在化和政治领域也必然出现全球化。在全球化条件下建设中国特色的社会主义化，必须充分地认识到全球化对化领域的影响，即我们的化建设所面临的机遇和挑战；必须对中国特色社会主义化的内涵有一个正确的理解，即中国特色社会主义化是“面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的化”。     

论社会主义市场经济条件下中国文化的修复

时代的变革已将中国文化纳入到世界文化发展的洪流之中。在历史的转型期，中国文化的修复必须以兼容并蓄的态度，正确处理传统与现实的关系，做好中西文化的异同综合工作，辩证地理解中西文化“活的比例”。只有这样，中国文化才能积极地面对时代的挑战     

论中国特色社会主义的人权观

在人权的特性、内容、享有主体以及与主权的关系等方面,中国特色社会主义人权观坚持人权普遍性与特殊性的统一、经济社会文化权利与政治权利的统一、个人人权与集体人权的统一、人权与主权的统一。与西方传统人权观相比,这一人权观充分彰显出自身的特点,更具科学性和实践性。现阶段对其进行深入研究,有利于推动符合我国国情的人权事业顺利发展,巩固社会主义制度,构建社会主义和谐社会。