索绪尔语言符号任意性原则初探

索绪尔提出的语言符号的任意性原则在语言学史中占有非常重要的地位,索绪尔认为符号的任意性原则是头等重要的原则,它支配着整个语言的语言学。语言符号的任意性学说是索绪尔创建结构主义的理论支柱,是全面理解索绪尔思想理论体系的关键。本文主要通过对任意性的含义、绝对任意性和相对任意性的关系的论述,探讨索绪尔语言符号任意观,试图揭示这一理论的内涵,加深对这一理论的理解。     

语言符号任意性原则的系统考察

语言符号的任意性原则包含若干方面的内容。任意性原则和索绪尔其他一系列的语言学思想构成了一个完整的系统,我们不去孤立地探讨其合理性的问题,而是把它放到系统中考察它同其他理论的关系以及在整个理论体系中所处的地位。我们发现几乎每一项重要的理论范畴都跟任意性原则有着密切的关系,因此,任意性原则在整个索绪尔的理论体系中,是一个头等重要的原则,贯穿于理论体系的始终,也支配着其他所有理论主张,是索绪尔整个理论体系的基石。     

论索绪尔的语言符号任意性原则

随着认知语言学的发展,索绪尔提出的语言任意性原则不断地受到怀疑与挑战。本文通过对这些争论和索绪尔符号理论的分析,认为语言象似性并不构成对语言任意性的否定,两者只是在不同层面上对语言的本质的认识。     

论索绪尔任意性原则的层次性

任意性原则是索绪尔学术思想的核心和精华。任意性原则不仅是语言符号的基础,而且也是所有符号系统的基础,但凡是符号系统都将受到任意性原则的支配。任意性原则在语言符号与非语言符号中的不同作用主要体现在：规约性的含义不同;人的意志在任意性中的作用不同;任意性的地位不同。支配非语言符号的是“前设任意性原则”,而语言符号是“完全任意的符号”。在语言层次上,系统性、社会心理性和时间性都将作用于任意性。在认识论层次上,任意性原则悬置了语言符号与外部世界的关系;否定了主体的第一性。对任意性原则层次性的认识有助于我们更好地把握索绪尔的学术思想。     

索绪尔语言符号观与典型理论

自索绪尔提出语言符号的任意性原则已有几十年的历史。可是近年来,索绪尔的任意性原则一直受到来自功能主义学者的普遍非议。但这同时也说明,人们对索绪尔语言符号观的研究兴趣有增无减。本文拟从典型观的角度分析索绪尔的语言符号观,试图找到典型理论与索绪尔语言符号观的契合点,并指出索绪尔的语言符号思想并没有过时,它还可以和典型认知观加以联系,是有着强大的理论生命力的。     

再看索绪尔语言符号任意性理论

索绪尔语言符号任意性原则既包括任意性,又包括理据性和象似性。语言符号的根本性质是任意的,任意性和理据性、象似性是语言在不同层面体现出的性质。理据性和象似性正好与相对任意性的两种表现形式——聚合关系和组合关系相对应,可以说是任意性的组成部分,而不是任意性的反动。     

语言符号的任意性和理据性刍议

古今中外的哲学家和语言学家就语言符号的本质问题争论不休,一派是任意论,一派是理据论。现代语言学的鼻祖索绪尔从语音层面论证了语言符号的绝对任意性,同时指出语法层面语言符号的理据性,但他始终坚持任意性原则是语言符号的"头等重要"的原则。20世纪后半叶以来,任意论受到理据论(象似论)前所未有的挑战,甚至是质疑和批评。本文论证并支持语言符号任意性是有理据性的任意性,以期对揭示语言符号是任意性和理据性的辩证统一有所帮助。     

关于索绪尔语言学理论的两个问题

对索绪尔语言理论中有较大争议的两个问题———任意性、实体性 /系统性进行梳理、辨析 ,阐述对索绪尔语言学理论的理解 ,对批评否定性意见进行反驳。我们认为 ,任意性的原理是颠扑不破的 ,是符号 /语言符号的根本原则 ;“语言是形式而不是实体”的论点也是成立的 ,它是符号 /语言符号任意性的必然结论 ,符号 /语言符号的系统性来自它的任意性。     

索绪尔语言符号任意性概念解析

语言是一种符号,语言符号的根本属性是任意性。长期以来学者们对任意性的问题争论不休。该如何正确理解索绪尔所说的语言符号的任意性?本文在梳理相关文献关于索绪尔语言符号任意性理解的基础上,指出要正确理解语言符号的任意性需将其置于西方语言学思想史中,系统、全面、客观地理解。本文通过对任意性概念及其社会评价的分析,深入解析索绪尔对语言符号任意性概念阐释。     

论索绪尔的任意性原则

目前国内语言学界对任意性原则提出了各种挑战,但通过对索绪尔任意性原则的全面阐释可以发现:语言符号具有一定程度的可论证性,但不可论证是普遍存在的,任意性是语言符号的根本属性。     

语言符号象似性的哲学思辨

象似性(iconicity)理论是当今国内外语言学界研究的一项热门课题,是对索绪尔开创的结构主义语言学"二元符号模式"的一种反思.语言符号的能指与所指之间的关系并非是完全任意的,其也有象似性的一面,语言符号的任意性和象似性处于相互补充的辩证关系之中.     

试论语言符号的理据性

索绪尔提出的语言符号“任意性”观点是全面理解索绪尔语言学理论体系的关键。多年来 ,语言学界对任意性学说的研究经久不衰。但是 ,到目前为止 ,还没有得出明确的结论。文章从语音、词汇、句法以及语用几个层面提出语言的“理据性”,对语言符号任意性的学说提出挑战 ,希望对语言研究者与学习者探讨研究语言符号是否具有“任意性”问题起到借鉴作用     

对索绪尔“语言任意性”的再认识

从新的视角重新审视了索绪尔语言符号＂任意性＂的内涵,提出任意性包含能指和所指联结以及符号与符号联结两个层面的任意性,任意性的构件是多元的,不仅限于所指和能指,阐述了绝对任意性和相对任意性的辩证关系,以及言语和语言的可论证性、任意性的历时过渡转换。     

索绪尔任意性原则的零度阐释和过度阐释

语言符号任意性研究中存在着零度阐释和过度阐释的矛盾,分析索绪尔任意性原则的内涵,概括出任意性原则的三种不同阐释,提出辩证看待任意性阐释中的零度和偏离的关系。     

语言的非任意性

通过分析索绪尔关于语言的任意性原则和一些学者对语言任意性的解释,对任意性是语言的基本特征这一命题提出了疑问,并讨论了语言单位之间的理据性,语言和外部自然世界的某些联系以及语言和社会文化之间的关系,从而证明语言的非任意性是语言的主要特征.     

不可动摇的语言符号任意性原则——再读索绪尔《普通语言学教程》

近年来,许多学者对索绪尔的任意性原则提出了挑战,并以语言符号的可论证性或象似性特征为依据,对任意性特征进行否定。根据符号、能指和所指的关系提出语言产生的模式,并针对"可论证"说和"象似"说对任意性原则提出的挑战进行商榷和反驳。我们的结论是:任意性是语言符号不可动摇的原则;可论证性或象似性只能是置于任意性这一根本原则之下的补充,而不可能替代任意性。     

论语言符号的任意性和理据性

任意性原则的缺陷来自于索绪尔错误的语言哲学观———整体论语言观并认为语言符号既是任意性更是有理剧的。语言符号的任意性是指语言符号和它所代表的客观事物之间没有本质的必然的联系,它的理据性则是针对人在选择语言符号时的理性思维而言的。     

语言符号"任意性"与 "象似性"辨证

"任意性"作为语言符号的本质特征,随着认知科学的发展引发了诸多研究者的质疑,有学者主张用"象似性"取代"任意性"。"象似性"作为认知语言学的核心概念,长期以来一直被认为是索绪尔结构语言学中对"任意性"原则的反动。"象似性"对理解人类认知本质有重要推动作用,与之相关的隐喻研究经历了从修辞手段到人类认知工具的发展。认知科学的发展催化了象似性与隐喻研究的融合,尤其是在分析书面语篇中两者可以体现出极其强大的解释力和创造力。混合模型将隐喻与象似性结合起来,提供了分析语篇的一种新范式。尽管这种认知语篇分析法揭示了书面语篇的高度象似性,可是它依然不能推翻索绪尔有关语言符号任意性特征的论断。"象似性"不能取代"任意性",从事认知科学研究的学者存在对索绪尔语言哲学思想的误读和片面解读。语言符号的任意性有相对任意性和绝对任意性之分,两极之间存在一个连续体,二者并非二分对立。"象似性"早已包含在索绪尔的"相对任意性"之中,它不可能作为索绪尔语言哲学思想的对立面而存在。     

论语言任意性与象似性的非平衡性

索绪尔提出的语言符号任意性学说在语言学界一直占据着重要地位。近年来,随着象似性学说研究的深入,这一理论的权威性受到了质疑。在回顾前人研究的基础上,从词汇、句法、语篇和语用等方面论述语言任意性和象似性的非平衡性,认为两者共存于语言符号的统一体中,但任意性主要存在于单个语言符号的语音、形态和词汇层面,而语言作为一个符号系统则遵循象似性原则。     

索绪尔语言任意性思想的发展和构建——基于索绪尔三期普通语言学课程的研究(上)

语言符号任意性的思想不仅是索绪尔对后世影响巨大的普通语言学理论的基石,也是语言学界一个世纪以来一直热议的话题。索绪尔的这一思想不是一蹴而就的,而是和他整个的语言符号学思想一起,经历了一个不断发展和逐步完善的过程。通过梳理、对比和分析索绪尔三期普通语言学课程中的有关内容,可以真实地展现其语言符号任意性思想发展的阶段性和不断构建的过程,全面和系统地揭示这一思想的深刻内涵,从而为人们准确地理解和客观、公正地评价他的这一思想提供一些建议。