论舟山渔民画的审美特征

在海洋文化中孕育出的舟山渔民画,其作品想象丰富、神情生动、色彩鲜艳,散发着浓烈的海洋气息。渔民画家为使作品更能呈现渔民及渔家生活的内在品格,表现自由奔放与豁达的情感,在色彩和谐美的前提下,对内容与形式作大胆地处理,使舟山渔民画体现出大海式的奔放美、原初性的朴拙美和淳厚的民俗美等审美特征。     

舟山海洋经济示范区建设中职业渔民权益保障研究

海洋综合开发中大批渔业捕捞海域被开发变更,进而导致职业渔民“捕捞用海权”等权益和利益受损。从海洋综合开发过程中给职业渔民权益带来的损害出发,在对现行《渔业法》对渔民捕捞权益规定进行分析的基础上,提出了建立和完善职业渔民权益保障的相关建议,也希望为沿海其它地区海洋综合开发过程中职业渔民权益保障提供借鉴。     

湖北省中华鲟自然保护区内渔民生活现状解析

通过对湖北省中华鲟保护区渔民的问卷调查,旨在了解该敏感区域内渔民的生活状况,渔业资源的变化情况,探讨和谐进行渔业资源保护和提高渔民生活质量的方法。渔民在生活中的主要困难主要有收入减少、生活困难、住房条件差、渔民后代受教育情况不容乐观、渔民老龄化严重、转业困难、缺乏社会关注和社会保障,以及渔民捕鱼思想制约自己等。调查中,渔民表达了对政府的期望。渔获物调查表明,保护区内以铜鱼为代表的渔获物产量逐年下降。渔民分析葛洲坝和三峡大坝的建立、污染加重以及航运发展是导致渔业资源减少的主要原因。根据调查结果,我们提出以下建议:从加强管理、增加交流和控制污染的角度加强保护渔业资源的力度;加强对渔业的财政支持力度,拓宽渔民就业渠道。     

渔民最低生活保障问题研究

渔民最低生活保障制度是社会保障体系的一部分。渔民从业环境逐步恶化,收入增长明显减缓;大多数渔民只具备单一捕捞或养殖技术,文化水平普遍较低,一旦弃船上岸再就业困难大;渔民最低生活保障与城镇居民最低生活保障的水平差距很大,保障政策不足、资金不多、项目少、覆盖面窄。加强渔民最低生活保障制度建设,对于解决民生问题、体现社会文明公正、建设社会主义新农村和促进社会和谐具有重要意义。要提高认识,完善相关法律法规;多渠道筹措资金,保障最低生活保障制度;合理确定保障基本线,准确界定保障范围;积极创造条件,帮助渔民实现再就业,解决渔民的最低生活保障问题。     

浙东渔民口头常用语的类型及特点探析

浙东渔民口头常用语形式多样、言简意赅、通俗易懂,既有鲜明的地方特色,又体现出渔民的特定行业特征,具有较高的研究价值。通过比较系统地分析和概括宁波、舟山两地一些常见的渔民口头用语,不仅可以从涉及内容、表现形式、修辞风格等方面揭示出它们的一些基本类型和独到的语言运用特点,而且可以从一个侧面展现出特定的渔民口头常用语的基本规律和特殊魅力以及丰富深邃的文化内涵。     

城乡一体化进程中青岛市渔民市民化存在的问题及对策

人的一体化是城乡一体化的关键。由于政府层面的推动力、载体层面的支撑力与渔民内部的驱动力的不足,城乡一体化进程中青岛市的渔民市民化存在着渔民居住方式转型无区分、就业方式转型欠科学、社会权利转型较缓慢和市民化能力转型难跟进等问题。针对青岛市市情和渔民群体特质,应从居住城镇化、就业非农化、权利同等化和能力城市化等方面推进适应青岛市城乡一体化特征的渔民市民化进程。     

渔业权研究（I）

渔业权的创设对渔业的发展、渔民权益的保障意义重大。渔业权是渔民的一种权利物权,所以渔业权的主体是渔民,而渔业权的客体可物化为“马力配额”。渔业权不同于渔业许可,渔业权由法律赋予,而渔业许可是一项渔业管理制度。渔业权具有公平、流转、保护和组织四大机能。     

“陆上定居”对渔民生计的影响

广东北江上的渔民世代居住在船上,船是家也是谋生工具。2009年韶关政府推行了渔民“陆上定居”工程,将生活在韶关城区河上的渔民迁移到城市廉租房中。运用定性的方法考察渔民家庭重新安置的过程,探索陆上定居对渔民家庭生计的影响及家庭不同成员影响的代际差异。研究发现,渔民家庭整体生存状况因“陆上定居”得到较大改善,但这种影响所带来的代际差异非常明显：老年男性渔民无法适应城市的生活,依然独自从事捕鱼作业,而老年女性和子女居住在廉租房,承担了未成年人的照顾和家务活动;年轻人更快地融入了城市,工作机会和收入都改善了;而对未成年人,拥有了更好的教育条件和更大的社交圈。     

两坝间长江江段生态环境变化对渔民生活影响的调查分析

通过对两坝间(三峡大坝-葛洲坝之间)渔民的问卷调查,旨在了解葛洲坝水库生态环境的变化对渔民的影响和渔民对环保捕鱼的认识,并探讨了有关部门应如何改善两坝间的生态环境和提高渔民的生活质量。调查表明由于两坝间的生态环境变化,渔民的渔获物减少,收入减少;同时渔民认为由于两坝间的水质环境变坏,渔业发展前景相当严峻;调查还发现渔民有一定的环保捕鱼意识,但存在局限性。加强环保捕鱼的宣传力度,指导和监督渔民进行转业;帮助渔民顺利转业和提高基本生活补助;进一步对两坝间水质进行加强管理。     

舟山渔民画产业化发展前景和思路

舟山渔民画是舟山群岛文化艺术的奇葩,实行产业化经营不仅能使渔民画得到更好的保护和传承,而且对当地经济的发展具有一定的现实意义。目前舟山渔民画的产业化已初见端倪。笔者通过查找相关资料以及实地调研,对渔民画经营的现状以及发展过程中出现的问题进行了梳理,在此基础上对未来渔民画产业如何实现良性发展和品牌效应提出发展思路。     

文化传承视野中潮汕海洋文化习俗探微

潮汕文化是以传统文化为核心,融合海洋文化、外来文化为一体的特殊的地域文化。由于海洋民俗文化蕴含着丰富的潮汕海洋文化历史,具有重要的海洋历史文化价值,是潮汕海洋文化建设的主要组成部分。正确解读其中的历史信息,有助于新的海洋民俗文化建设的借鉴。不过,随着现代化进程的加快,生活方式的改变,潮汕海洋生活习俗尤其有关海洋民俗文化的审美性文化、信仰心理情结等正在发生种种变化,在文化全球化的背景下,如何发展潮汕海洋民俗文化,使之既保持自己的地方文化特色,又能适应时代向前发展,为世界文化发展作出新贡献,是新世纪潮汕文化建设所面临的一个重要课题。     

多姿多彩的盐城民俗风情

介绍了盐城多姿多彩的民俗风情,从岁时节庆到生老病死,从衣食住行到婚丧嫁娶、从信仰禁忌到人际交往,从游艺娱乐到盐民渔民的习俗。因盐城地处黄海之滨,故兼具海洋和农业文化的特色,从而决定了盐城民俗具有开放性、复杂性、多样性和先进性。     

鲁迅小说的风俗文化意蕴

鲁迅小说是中国现代风俗小说的优秀代表。鲁迅小说描写了20世纪初中国农村的生活习俗、忌俗、婚俗、葬俗等风俗,通过它们展示了传统风裕中所具有的封建礼教、封建迷信等观念,对受这些旧习俗束缚的人们寄予了深切的同情,具有独特的认识价值和审美价值。     

传统风俗与现代化

文章考察了传统风俗与现代化的复杂关系,主要论点是传统风俗是传统农业社会的产物,并曾起过积极作用;对于现代化进程,传统风俗既有冲突又有适应,应当具体分析,不能一概而论.同时,现代化进程引起一些传统风俗的变革,而此变革反过来又促进了现代化进程.当前我们应当在继承能适应现代化的传统风俗的同时,进一步变革其不适应现代化的部分,以社会风俗的现代化推动我国各方面的现代化建设.     

潮海开关史事考略

对潮海开关的一些重要史事,诸如开关的具体时间、开关与开埠的关系、开关后潮海关与粤海关的财政关联等问题做了初步探讨。1860年1月1日,汕头开埠通商;1月19日,潮海洋关开设,外籍税务司制度建立。潮海开关后,常、洋两税分开征收,但两税的报解、奏销以及海关经费的支销仍归并于粤海关监督,潮海关与粤海关财政关系并未就此切断。     

梅山农村劳动民俗管见

受古梅山“旧不与中国通”和梅山先民世代生活在相对自治的社会环境的影响,梅山地区广大农村几千年来形成了比较独特的劳动民俗,表现在农事民俗,饲养民俗,匠工民俗,狩猎民俗和其他劳动民俗等方面。     

原始宗教对达斡尔族风俗习惯的影响

本文在田野作业和文献资料的基础上,运用民俗学的理论知识,主要从达斡尔族信仰习俗、礼仪习俗、丧葬习俗、禁忌习俗、原始医术这五个方面着手分析研究,探讨达斡尔族原始宗教思想对达斡尔族的风俗习惯的影响。可以说在达斡尔族的许多风俗习惯中体现出其原始宗教的印迹,达斡尔族原始宗教对当时的达斡尔族民众的生活产生了深远影响。此论题的研究,对于我们进一步认识、研究达斡尔族历史文化有积极意义,并能为此研究提供一个新的研究视角。     

中西龙俗比较研究

中国崇龙习俗与西方国家屠龙习俗既有不同之处,又有相同之处。不同之处与相通之处比较起来,前者显得更加突出。中国崇龙习俗和西方国家屠龙习俗都是独立产生和发展起来的。     

在静态与鲜活的张力之间——论新时期以来胶东乡土题材小说的民俗书写

民俗既影响作家的创作,又构成创作的内容本身。胶东新时期以来的乡土题材小说造就出的文学"胶东"中,民俗书写构成了小说的审美风格和美学价值。特定的民俗形式、特定的民生内容,又折射出特定的地缘文化精神。社会现代化引起民俗变更,也带来乡土小说视阈的新变。新时期以来胶东乡土题材小说中的民俗书写,坚持知识分子的大地民间立场,体现乡土民间关怀,实现了精英与民间的对接,解决了传统与现代性的冲突及融合问题。     

民间习惯及其司法适用

民间习惯作为本土的一种文化现象,在中国社会中普遍存在,并强烈地影响着司法实践.在严格规则主义的背景下,民间习惯的司法适用有其可行性和困境,因此要找准其适用的条件和方式.民间习惯司法运行应具备内在约束即民间习惯规则本身应具有普适性、明确性、合法性和规范性.在司法审判操作中,法官应根据民间习惯与国家法的具体关系样态来选择不同的适用方式:习惯权利独立于法定权利而且得到了国家法认可的"直接应用";习惯权利与法定权利的融合和统一的"援引性应用";习惯权利独立于法定权利但没有得到国家法认可却能阐述为某种法律原则的"阐释性应用";习惯权利与法定权利相对立而采取的"变通性应用".