刑法中犯罪行为的“社会危害性”之说

行为具有一定的社会危害性，是犯罪的基本特征。犯罪的社会危害性是指犯罪对国家和人民利益所造成的危害。犯罪的本质特征在于它危害了国家和人民的利益，危害了社会主义社会。如果某种行为根本不可能对社会造成危害，刑法就没有必要把它规定为犯罪，也不会对它进行惩罚。某种行为虽然具有一定的社会危害性，但是情节显著轻微危害不大的，也不认为是犯罪。由此可见，没有社会危害性，就没有犯罪；社会危害性没有达到相当的程度，也不构成犯罪。因此，犯罪的社会危害性是质和量的统一。     

跨世纪青年的抉择:道德价值与经济价值之间

“漠视物欲”、“人为物役”的单面指向优胜劣汰的市场竞争裹挟着当代青年 ,从朦胧走向真实。在他们的生活词典里 ,经济生活与道德生活的矛盾是众多社会生活矛盾中最有代表意义的。是纯粹追求经济利益 ,是纯粹追求道德理想 ,还是两者兼而有之 ,青年的实际需要已提出现实而严峻的问题。社会是人的社会 ,每一个社会都不同程度的存在社会弊端 ,即社会病。它在表象上除了社会时尚、思想观念、制度倾向外 ,也表现为社会心理。它其实不在于某种社会行为或社会心理本身 ,而在于打破了健康的平衡 ,破坏了两极的张力 ,一种倾向压倒另一种倾向 ,使人们…     

当代中国的国家主义及其根源

国家主义把国家看作是人类的最高群体,坚持国家和国家利益至上,主张国家的统一、稳定与秩序优先于民主和自由,认为个人必须绝对服从于国家,甚至为了国家利益应当作出无条件的牺牲。国家主义学说的大致轮廓谈到国家主义,大家并不感到陌生。因为在20世纪20年代,兴起于近代西方的国家主义思潮即已传入中国,并被作为救国救民的一种学说而     

政府机会主义病根何在?

促使政府机会主义形成的因素涉及到从文化心理到制度建设的各个层面.机会主义行为不但有损于行政效率和公平,导致政府公信力下降,同时也有可能成为社会政治失序的重要诱因. 机会主义,根植于人的自利本性,意指利用不正当手段(如撒谎、偷窃、欺骗、误导、曲解、隐瞒、混淆、迷惑等)谋取私利的行为倾向,它严重背离了利益双方所建立的正式或非正式协议、契约关系,并对契约关系产生了严重的负面影响.政府机会主义,最初可能仅是一种情绪或倾向,在为了个体利益、部门利益或地方利益而进行违法实践时,它导致政府治理失序、公信力下降,进而严重影响了人们的经济社会生活.     

什么原因导致管理的“复杂”

正企业是个小社会,可以说,社会上的问题都可以在企业中"浓缩",企业与社会一样具有复杂性。管理问题的产生多与人有关,也因此多与人的素质层次、利益分配、价值观等的差异有关,与人有关的权力架构和利益分配等衍生出来的问题往往成为工作中的痼疾,管理运作中,组织成员之间的权力和利益争端大多以隐蔽的形式存在,有时很难去透视它,但都会以某种形式表现出来。权力争斗所折射的问题多姿多彩,一些诸如个人利益和组织利益的差异、组织成员素质差异以及各种类型权力的差异等都使得"公司政治"在企业     

知识、理性与利益格局——基于对保险机制的观察

在对保险行为进行分析的时候,关于风险的个人的和社会的知识是理解保险人和投保人理性行为必不可少的要素,保险人的存在使关于风险的社会的知识有了显性的主体。个人的和社会的风险知识决定了保险中的利益格局。在这一由知识决定的利益格局中,个人与整体的关系也可以从利益与行为的角度得到明确的观察。     

艰难的两税合并之路

在内外资企业所得税制合并改革问题上所遇到的种种难题的破解,最终取决于相关部门和地方能否跳出部门利益、地方利益的局限而跃升至国家利益、宏观利益的层面上考虑问题,能不能痛下决心,牺牲一些部门利益,而为财政的增收尽一份力,为税赋的公平尽一份力。     

文化安全视角下国家利益的理论与实践研究

在以民族国家为最重要行为体的国际政治体系中，国家利益首先表现为国家生存与发展的基本条件，这是国家最根本的利益。为实现这一利益，国家会衍生出一系列的愿望和需求，并依此制定一系列政策目标，这些愿望、需求及由此确立的政策目标就构成国家利益的基本内容。由此可见，国家利益概念通常指国家相对其它国家而言的基本需求和欲求。它涉及政治、经济、军事、文化、生态安全等不同领域。     

俄乌冲突与伊朗维持中东地区均势的对外行为北大核心CSSCI

俄乌冲突爆发以来,全球秩序变动加剧。中东地区在世界政治格局中,以逐渐明朗的新中间地带姿态获得自“阿拉伯之春”以来前所未有的宽松的外交空间。伊朗是中东核心政治力量之一。相较于其他中东国家,伊斯兰革命之后的伊朗面临更为严重的与美西方主导的自由主义国际秩序之间的结构冲突。俄乌冲突增加了伊朗国境之外的暴力阴影。为获得合理的国家利益收益,同时抑制不安全状况的发生,伊朗在俄乌冲突爆发之后的对外交往策略是维持地区均势。由于中东地区没有有效的一体化体系,且国家间相互依赖程度不高,在国外暴力和结构冲突的双重压力下,伊朗的对外行为是理性地优先考虑自身防卫安全,继而考虑突破结构冲突环境所施加的惩罚,再而对地区内关键国家和全球范围内的战略伙伴作出合作姿态以减少包括国防在内的开支。这些行为不仅从客观上增加了国家经济利益,而且最大限度地减少了生存危机。     

俄乌冲突与伊朗维持中东地区均势的对外行为

俄乌冲突爆发以来,全球秩序变动加剧。中东地区在世界政治格局中,以逐渐明朗的新中间地带姿态获得自“阿拉伯之春”以来前所未有的宽松的外交空间。伊朗是中东核心政治力量之一。相较于其他中东国家,伊斯兰革命之后的伊朗面临更为严重的与美西方主导的自由主义国际秩序之间的结构冲突。俄乌冲突增加了伊朗国境之外的暴力阴影。为获得合理的国家利益收益,同时抑制不安全状况的发生,伊朗在俄乌冲突爆发之后的对外交往策略是维持地区均势。由于中东地区没有有效的一体化体系,且国家间相互依赖程度不高,在国外暴力和结构冲突的双重压力下,伊朗的对外行为是理性地优先考虑自身防卫安全,继而考虑突破结构冲突环境所施加的惩罚,再而对地区内关键国家和全球范围内的战略伙伴作出合作姿态以减少包括国防在内的开支。这些行为不仅从客观上增加了国家经济利益,而且最大限度地减少了生存危机。     

论道德权利与义务

权利与义务的内涵权利与义务是一对紧密相连的概念。提到权利,就会令人想到义务。权利的内涵十分广泛而模糊,很难给它下一个确切的定义。在《辞海》中,它被界定如下:“法律用语。与‘义务’相对。指公民依法享有的权力和利益。”在这个定义中可以看出权利已被限定在法律规范的范畴内。美国法学家庞德认为:“影响他人的行为之能力即可称之为权利。倘使某人虽有一种能力足以影响他人的行为,因关系某项利益之故,使之必为或必不为一事。然是持道德为后盾者,可称之为道德权利。惟一经法律承认或创造之后,而法院又随时可用国家权力加以强制执行者,如此能力可称为法律的权利”。其观点就是权利有道德权利和法律权利之分。其实权利可以体现在社会习惯、道德、宗教、法律等诸多方面,包含着习惯权利、道德权利、宗教权利、法的权利等大量内容。     

青少年道德观念发展特点及教育策略

与20世纪八九十年代青少年相比,当代青少年道德观念发展呈现一些新的特点,比如较多关注道德的协调功能而对道德进取性功能注意不够;在与父母关系上更倾向于尊重父母而较少强调个人独立;在中国传统价值与现代西方价值观念的选择上更多倾向中国传统价值观念而对其实质了解不足;在婚姻观念上显得更加开放和包容而对婚姻的社会因素较少考虑;对道德牺牲行为表示尊重和赞赏而较少投入需要更大道德牺牲的行为等,在当代青少年思想道德观念中也存在着明显的道德相对主义、自然主义和个人主义等思想倾向,这些与我们社会所倡导的社会主义道德观念存在着较大差距,影响青少年健康发展,应积极用社会主义核心价值观念引导,提升青少年教育的社会内涵,加强社会实践教育和社会教育,为青少年道德发展创造良好的社会环境。     

潜规则面前如何抉择？——对话王冉

主持人：您是如何看待潜规则的？王冉：首先，最重要的是，“潜规则”是可以打破的。它今天存在不意味着永远存在，它今天让你畅行无阻，不意味着明天仍然让你畅行无阻。而且，打破潜规则的过程是非常有意义的。一个市场经济的社会，规则是特别重要的，是符合主流社会价值观的。而潜规则一般是不符合主流价值观的，但人们往往容易因为短期的利益，体现出软弱的一面，向潜规则屈从。我始终认为，在做一件事的过程中，真正的快乐来自于完成了一些别人认为不可能完成的事情，譬如打破潜规则。     

还有多少“免费的午餐”

各种"免费型"行政行为大多率意而行,把某种公共物品或公共利益"恩赐"于特定对象。这是一种充满变数的人治行为,与现代法治精神和社会主义法治国家的要求是不相吻合的。     

欧盟对华军售解禁前景展望

首先,军售解禁主要是其政治含义,亦即使中欧关系正常化,可以在平等的基础上发展伙伴关系。不可否认,它也将使我国有可能从欧洲进口一些先进的军事装备,与欧方发展某些军事交流与合作。但同样显而易见的是。其次,军售解禁确有难度。从技术上讲,此禁令系欧盟成员国一致决议作出,因此解禁也需取得一致同意,任何一国反对都可以使之搁置。再者,在此问题上各成员国的利益是不一致的,很可能有些国家出于这种或那种考虑,或顾及国内政治力量与舆论的态度,对支持一项与其无利害关系的动议持某种保留。由于此禁令是与人权挂钩的,因此也难免有个别以人权卫士自居的国家从中作梗或乘机要挟。     

合作的本质与意义——浅谈可持续发展的合作机制

人类社会共同面临的危机迫使人类寻求可持续发展之路,本文从利益合作角度,分析了人类利益取向行为中合作的条件与可能、本质与意义,在此基础上得出,合作是一种集体理性的选择,而集体理性的选择才能实现双方利益的最大化;合作对可持续发展具有决定性意义。     

信息技术发展引起的法律问题研究

自信息技术融入人类社会以来一直给人类生活带来快速的发展和深刻的变化.它给人们的生活带来方便和快捷的同时,也对法律发起挑战.如何保护信息技术快速,安全,稳定,健康的发展是我们面临的一大问题.在这个信息技术与生活相结合的时代,在信息技术的保护过程中可能出现各种利益之争,这就需要国家立法来保护和建立一个和谐安全的信息社会.     

用心灵和行动去寻找生命中最大的满足与肯定——访香港赛马会首任华人行政总裁黄至刚

“我懂得,在施恩者与受惠者之间,存在某种甚至是所有契约当中最神圣的契约。那就是他们互相结成的某种社会关系,它比通常维系着人们的那种社会关系更加紧密。”200年前,卢棱以哲人的先知写下这段话,告诉我们,当慈善从个人的行为,上升为一项公益的事业时,我们每一个人都可以从这一社会契约关系中,以不同的方式     

浅析民主的含义

民主是我们学习和生活中常用的名词。对于公民来说它是一种思想和行为，对于国家和社会来说它是一种制度和保障。理解民主的含义对于深化民主制度的改革、保障公众的权益、维护国家和社会的稳定发展具有重要意义。本文从民主的原初含义出发并结合诸多学者的研究成果提出了自己的观点：民主是指公民以个人或集体名义，在民主制度的保障下，将民主意识转化为民主行为的过程。     

中国人规则观的文化溯源

奥地利法学家尤根·埃利希认为,规则可以分为法律规则与社会规则。社会规则是指“法律规范以外的其他规范,如道德、宗教、伦理等规范”;法律规则是指“法院对人们的争执做出裁决的依据”。简单说法律规则是明显以国家强制力为其保证的,而宗教、伦理、惯例等行为规则虽不如法律的强制性那么明显,但一样通过精神、社会舆论控制着人的行动,因此也有一定的强制性。任何规则在一定的社会中都受制于压力或强制,没有强制或压力,规则不可能被人们自觉遵守。换言之,规则的行使实际上是人们利益衡量的结果。如果行使该规则所获得的利益明显大于不行使规则所遭受的损失,则人们肯定会趋利弊害,遵守规则。