论跨文化交际中“文化休克”的认知与规避

在跨文化交际中,"文化休克"现象不可避免地出现在不同文化背景的交际主客体中,但由于文化是可以后天习得的,这就决定了"文化休克"是可以减轻或克服的。跨文化交际意识的培养和能力的提高可以有效规避"文化休克"现象的发生。此外,跨文化交际主客体的非智力因素对于规避"文化休克"现象的发生也起着不容忽视的作用。     

论跨文化交流中的“文化休克”现象

当人们初次进入到一个完全陌生的语言文化环境,失去了自己熟悉的种种符号,致使产生焦虑和茫然的心态,这就是"文化休克"现象.在异文化交流中这是一种常见的心理现象.减轻或缩短"文化休克"的方法是提高自己的跨文化交际能力(包括出国前的准备,即语言的掌握和对对方文化的了解以及出国后的适应).     

文化休克:中外合作办学的空白地带

文化休克和文化适应是每个到陌生文化环境中的旅居者所面临的过程,本文通过当代文化人类学和心理学对文化休克及适应的主要理论模型的分析,揭示了在国内日新月异的中外合作办学的热潮中,年轻学子的文化休克现象应该引起广泛重视,通过几个个案的分析,提出了解决文化适应的基本方法。     

海归回国遭遇的二次“水土不服”

出国留学,在完全陌生的环境中,许多留学生都会有"水土不服"的情况,例如不适应异国的语言文化、生活习惯等等。其实,不单是留学生,许多海归人士同样要面对回国后的"水土不服",专家称之为"逆向文化休克"现象。     

"休克疗法"与俄罗斯经济

苏联解体以后,俄罗斯用"休克疗法"来完成社会主义经济向资本主义经济的过渡."休克疗法"不适合俄罗斯的国情,实施"休克疗法"后的俄罗斯,不仅没有实现经济的稳定,反而使经济遭受了强烈的震动和严重的破坏."休克疗法"要在很短的时间内完成由计划经济向市场经济的过渡,显然违背了经济转轨规律.对俄罗斯所采取的"休克疗法"进行评价,对社会主义经济发展具有一定的借鉴作用.     

浅谈高中英语教学的“文化融入“

语言有丰富的文化内涵。不同文化背景的人在进行交际时,由于文化或心理的差异,往往容易违反说话规则,从而影响交流与沟通,严重时会造成"文化休克",使交际无效或产生相反的效果。因此,英语教学不仅是语言教学,还应包括文化教学,否则,必然产生语言教学和文化脱节,使学生缺乏"跨文化"意识。学生对文化背景知识的学习,将会促进学生对说英     

“文化休克”现象初探

“文化休克”一词是社会学家借“休克”这一医学名词 ,把由于物质、社会、文化环境的改变而引起对人的心理的冲击与震动称为“文化休克”( culure shock)。随着来华专家人数的不断增加 ,长期专家的“文化休克”现象越来越突出 ,成为高校外事接待与管理工作中一个亟待解决的新问题。为此 ,应该把“交流”作为帮助他们克服“文化休克”现象的核心 ,使来华长期专家在心理上逐步适应不断发展的中国社会及社会生活     

词语选用与文化休克

语言是文化的载体,是文化的表现形式.不同的社会文化圈会形成不同的语言表达习惯.文化休克是人们进入到陌生的文化圈中所表现的各种不适应状况,而导致文化休克的最根本原因是词语的选用.文章从社会语言学的视角,论述在特定语言交际环境下词语选用与文化休克的相关性,旨在进一步探索语言与文化的关系.     

跨文化交际中的"文化休克"现象与第二文化习得

在跨文化交际中,交际对象初到一个新的文化背景里,由于文化模式的差异,在或长或短的时间内往往会产生"文化休克"现象,即对异类文化的困惑、排斥与不适应.因此,在跨文化交际中,若要使交流顺畅地进行,除了第二语言的学习,还应包括第二文化的习得、接受与融合.     

萨克斯的"休克疗法"及其评价

美国哈佛大学经济学教授杰佛里·萨克斯是休克疗法的竭力主张者,他担任了南斯拉夫、波兰、俄罗斯等国的经济顾问,对上述国家实行"休克式"的经济转轨战略有着重要的影响.文章对萨克斯的"休克疗法"的内容、依据及其实施效果进行了评述.     

略论民族复兴的文化基础

文化是民族的血脉,是人们的精神家园。在现代社会中,我们深切地感受到文化的内涵越来越丰富,文化的重要性越来越凸显。改革开放以来,中国已经创造了经济奇迹,中国的经济崛起已经是不争的事实。但大国崛起离不开文化的崛起,我们要在经济奇迹、经济崛起的同时,实现文化复兴,建设文化强国。     

归属于中华文化圈的新疆

归属于中华文化圈的新疆,与中原相比小异而大同,而从自然和人文地理、地缘文化和地缘政治三个方面分析,帕米尔东西,有同更有异。今日之新疆,政局稳定,经济发展,不仅有利于中华民族的伟大复兴,而且也有利于地区乃至世界和平发展。     

"五胡乱华"和"孝文帝改革":事件、叙述与认同——以清末民国时期中学中国历史教科书为中心

清末民国时期中学中国历史教科书中,对"五胡乱华"与"孝文帝改革"有着不同的评价.清末认为五胡乱华给中国带来了灾难,孝文帝改革是北魏衰落的根由.民国成立后,认为五胡之乱尽管给中原人民带来了灾难,但这些北方民族最终同化于汉族,促进了中国民族的发展.20世纪30年代后,强调这些北方民族对中华民族形成的意义和中国文化发展的贡献,认为各民族互相融合,形成一个新的中华民族.这一评价变化过程,是中国民族认知不断发展、不断调整叙述策略以建构民族认同的过程.     

论中华民族共有精神家园建设的战略构想

当前,建设中华民族共有精神家园必须坚持文化理论创新、文化观念创新和文化体系创新的理念;必须把马克思主义中国化作为中华民族共有精神家园建设的方法论;必须以“保护-继承-创新-弘扬”为手段来构筑中华民族共有精神家园建设的模式。     

西北地方文化典籍研究中的音乐文献开发述评

西北地方音乐文化是在中华民族多元一体化格局形成和中华民族凝聚力不断增强的历史过程中形成的,具有中原文化、诸羌文化、西域文化、吐蕃文化等多民族文化交融的特点.因此,通过对西北地方音乐文献的调查研究,以及对各种音乐信息的序化和优化,使音乐文献成为一个有机整体,实现"文献搜集-文献组织-文献传播"工作流程的畅通,不但符合我国西部大开发的现实需求,也能满足学者对西北音乐信息的需求.     

媒介全球化语境中民族文化的受众视角

媒介是民族文化传播的重要载体,无论是从媒介全球化的发展态势来看,还是从我国传媒的竞争格局来看,民族文化都面临重大的挑战,与异域文化之间的受众争夺已是不可回避的事实。我们的民族文化除了关注本土受众之外,还要争取海外的华人受众、在中国的外国受众和跨越国界的受众。     

东夷文化的历史沿革

东夷族是中国最古老的民族之一,他们发祥于山东半岛,与当时的中原华夏族、南方苗蛮族鼎足而立.东夷族曾创造出灿烂的史前文化,后来在夏、商王朝的镇压下人口锐减、文化退步.西周初期东夷文化并入了齐文化而再度辉煌.齐文化作为我国先秦文化的主流又引领了中华民族传统文化的整体进步.本文即探讨东夷文化的历史沿革.     

中原传统思想文化的现时代意义

传统文化及其孕育的民族精神是真正地把一个民族凝聚在一起,并赖以生存繁衍、世代延续的根。作为中华传统文化的主干部分的中原传统文化,有着丰富的内容,其中的思想文化精华仍具有不容忽视的现时代价值。传统的“持中”、“尚和”、“宽厚”思想为构建和谐社会提供重要思想基础;居安思危的忧患意识为实现中华民族现代复兴而奋发进取提供动力之源;有关义利关系思想为实现具有中国特色社会主义的科学发展提供重要的价值导向。     

中国俄罗斯侨民文学中儒释道文化研究

中国俄罗斯侨民文学是伴随着俄罗斯侨民在中国的定居而产生的。顾名思义,中国俄罗斯侨民文学是俄罗斯的作家以中国社会环境为背景而创作出来的文学作品。泱泱五千年的中华文明史,将博大精深的儒释道文化融于一身,形成了具有独特意蕴的中国传统文化。它不仅影响着整个中华民族的意识形态,同时也对生活在中国半个世纪之久的俄侨作家产生了一定的影响。文章以文本分析形式解读、梳理中国俄侨作品中的中国儒释道文化。     

多元文化视域中的民族文学论纲

就20世纪中国各民族文学而言，它无疑是在多元文化的背景下生长、发育和形成的。它不仅从民族地域文化、民族口传文化、民族宗教文化、民族风俗文化中汲取了丰厚的写作资源，而且广泛接受了时代主流文化、汉族传统文化与西方现代文化的影响。这种文化与文学的互动虽形态各异，却在很大程度上构成了民族文学话语形态乃至表述方式的生长机制，并显示出民族文学发展、演变的某些规律，凸显出民族作家文学创作的文化动机。对其研究具有重要的学术价值。