现代思维科学研究方法论

思维科学是一门古老而又年轻的科学。早在古希腊亚里斯多德时代,人们就开始了对人的思维尤其是逻辑思维的研究。在中国,以惠施、公孙龙为首的先秦名家,也曾对人的思维的逻辑表达等问题作过有益的探索。到了近代,一些学者对人的思维特别是抽象思维及一般文理结构的逻辑性进行了富有创见的探索。然而,对思维科学真正进行全面综     

判断与命题辨析

本文提出判断有作为思维形式的判断和作为思维成果(思想)的判断两层含义,命题也有作为表达判断的语句和作为命题形式两种理解。判断无逻辑结构可言,只有作为语句的命题和作为语句模式的命题形式才有逻辑结构。作为思维形式的判断无需用语句表达,也无真假性,只有作为思维成果的判断才需要用语句表达,也才有真假之分。     

海德格尔的“基础存在论”与唯物主义

众所周知,“存在”问题是十分古老的哲学问题。在两千多年前的圣哲——亚里斯多德那里“存在”就已经作为最高的和最重要的哲学范畴被称为“第一哲学”最根本的对象。在亚里斯多德看来,“存在”问题是一个古往今来始终都让哲学家们头痛的难题。而询问一个存在者的存在根本上也就是询问这个存在者的“本质”,这样存在问题就被归结或等同于“本质”问题。这一思想对后来的西方哲学和科学文化的发展都起了决定性的影响。然     

逻辑学的对象是语言吗?——与李先焜同志商榷

逻辑学的对象是什么?李先焜同志撰文提出是语言而不是思维形式。我则认为逻辑学的对象是思维形式而不是语言。 我们认为,说研究逻辑必须研究语言,甚至说逻辑直接研究的是语言,这本是对的.因为思维和语言是密切联系、互为依存的.浯言是思维的直接现实,思维只有通过语言才能存在和表现。因此,逻辑学要总结思维形式及其规律,必须研究语言,只有透过语言才能“捕捉”住思维形式及其规律。特别是逻辑学的创立阶段,人们对思维形式及其规律本来茫无所知,人们更是只有通过语言去探索。但是,逻辑学研究语言和语言学研究语言不同。后者研究语言在于总结语言(形式)的规律,而逻辑学研究语言,则在于透过语言总结出思维(形式)的规律。另外,逻辑学一旦透过语言总结出思维形式及其规律以后,就可以撇开语言,对思维形式及其规律进行专门的系统的研究。当然,逻     

论墨家的类比

论墨家的类比陈克守先秦时期的墨家学派，特别是后期墨家，主要研究逻辑学，代表作《墨经》，在当时代表了中国逻辑学研究的最高水平。墨家的逻辑，被称为墨辩逻辑，其对于类比推理的研究，在三大古典逻辑墨辩、因明和亚里斯多德逻辑中最为深刻，取得的成就也最为显著。从...     

论电视艺术的本质特性

自从电视艺术披着现代电子技术的盛装君临艺坛以来,许多中外学者都在悉心研讨它的基本特性。有的比附于古老的戏剧艺术,象苏联的罗伯尔特所说的那样:“您越是严格遵守亚里斯多德的剧作诗学,尤其是三一律,您的剧本就会愈加出色”。有的从大众传     

谈谈复合判断之间的等值转换

谈谈复合判断之间的等值转换刘本学一个判断，总有另外一个或多个判断与其等值，而且它们之间在形式上有着一定的内在联系。所以，判断之间也就存在着一定的等值转换关系。进行判断之间的等值转换，对于加强人们的思维训练和增强语言表达的灵活性以及进一步学习现代逻辑知...     

辩证逻辑基本特征浅议

辩证逻辑的研究对象是什么?作为一门逻辑科学,它研究的内容有哪些?这是自辩证逻辑产生以来就一直争论的问题.如何正确认识这些争论问题对辩证逻辑来说具有至关重要的意义,因为它不仅是我们正确地把握这门科学的根本性质和基本面貌的基础,而且也是我们正确解决其它一系列问题的前提.一 辩证逻辑究竟应以什么为研究对象呢?毫无疑问,作为一门“逻辑”科学,它也应以研究思维形式为主,否则它就不是逻辑科学了,同时,作为一门“辩证”逻辑,它所研究的思维形式又应当和形式逻辑所研究的思维形式有根本的区别,否则它就没有必要单独存在了.那么,辩证逻辑所研究的这种思维形式应当是什么呢?我们认为应当是科学理论.这样说首先是建立在对辩证思维根本特点的认识基础上.我们知道,辩证思维的根本特点是思维的具体性,而这种思维的具体性又是思维辩证发展过程的结果,因此要搞清思维具体性的本质,就必须对思维辩证发展过程的特点有所认识.从形式上看,作为思维辩证发展过程而由抽象上升到具体是一个概念、范畴的不断流动和转化,进而产生范畴体系的过程,它表现为由一个概念过渡到另一个概念,再过渡到其它的概念,如此循环往复,使认识第一条道路所提供的有关抽象概念和范畴以先行和后继的方式排列起来,成为一个统一的整体     

面向21世纪哲学应有的方向

一、对亚里斯多德、对哲学定义的检讨亚里斯多德（Ａｒｉｓｔｏｔｌｅｓ３８４－３２２Ｂ．Ｃ）曾经对哲学下过如此的定义，他说：“哲学是研究万事万物最后原因的学科。”①这个定义在西方世界使用了将近２０００年的历史，几乎所有念哲学的人都了解这一个定义的意义，以...     

认识的二重化与思维的能动作用

一认识的二重化问题,是一个古老而又新鲜的哲学间题。古希腊时期,亚里士多德就说过:“想象不同于感觉和判断。……而判断里又蕴蓄着想象”。判断是抽象思维的基本形式之一,想象是形象思维的基本方式,而亚氏则认为在判断里也包含着想象。这可以看作是对认识二重化问题的最初接触。到了近代,列宁明确地提出了“人类认识的二重化”这一科学概念,并进行了论述。当前认识论研究的发展,要求我们加强对认识主体的研究,其     

批判韦卓民的“亚里斯多德逻辑”

右派分了韦卓民是一个文化买办,解放之前,用英文写了一些有关文化和孔孟哲学的小册子,但从沒有用中文写过著作。解放以后,他却东抄西凑写成了几篇論文和一本“亚里斯多德邏辑”,来宜揚僧侣主义,以反抗馬克思列宁主义哲学;宣揚欧洲中心論,以貶低祖国学术的地位。韦卓民的“亚里斯多德邏輯”全書共分7章,18万余字,其中只有一章論述亚里斯多德的邏輯,也都是东抄西袭而成的。他虽然处处自诩其渊博,其创見,其細致,但是实在說并无学术价值,內容上确很反动。韦卓民一貫的立場是帝国主义的立場,韦卓民的中心思想是僧侣主义的思想,所以他仇恨共     

论亚里斯多德的“突变”理论

论亚里斯多德的“突变”理论杨俊华亚里斯多德是欧洲美学思想的奠基人，他的《诗学》是西方“第一篇最重要的美学论文，也是迄今至前世纪末叶一切美学概念的根据。”①悲剧是这部著作所讨论的主要问题之一，亚里斯多德深入细致地研究了悲剧创作的内在规律，在论述悲剧情节...     

语法修辞与“不合逻辑”之辩证

“逻辑”是思维的规律,语法是语言结构的规律,而修辞是语法与思维的中介物,实际上,语法和修辞都不能违背思维的规律,修辞的所谓“不合逻辑”只是一个假象,是人们认识上的一个误区。我们考察一个语言形式合不合乎思维规律,必须从言语意义出发而不能从语言意义出发,语法必须透过语言符号的表层平面去认识修辞所体现语言形式的深层内涵,这样才能极大地拓展语法研究的层面。     

传媒时代的"语-图"互文研究

传媒时代图像文化的泛滥不仅使文学边缘化,同时也将文学传媒化和图像化;我们的文学受众不仅越来越少,而且正在放弃面对白纸黑字的"阅读"而转为通过图像"观看"文学.对于文学所遭遇的这一前所未有的危机,我们的文学理论不应该一味的诅咒和责难.而应该从学理上探讨个中原委,特别应该就其不同的媒介形式及其互文关系进行美学研究,从而有可能将亚里斯多德所设定的文学媒介理论向前推进.     

论语言学在古希腊时代的起源

语言学起源于古希腊的社会实践中。论辩在希腊社会政治生活中的作用使希腊哲人们普遍关注语言问题。柏拉图和亚里斯多德关于语言的论述都是为了回应智者学派对语言和真理的相对主义论点而发展的。古希腊学术中的辩证法、修辞学和逻辑学都是为了解决语言问题而建立起来的。西方语言学的学术內涵和思想趋向与西方文明的社会实践密切有关。     

不应模仿形式逻辑的模式 建立辩证逻辑的思维形式

近年来,在讨论辩证逻辑的思维形式问题中,有人按照对比研究法,认定形式逻辑要逐个地、分别地研究概念、判断和推理,辩证逻辑也是这样;形式逻辑关于思维形式的理论是如此,辩证逻辑关于思维形式的理论亦应当如此。我们认为,在一定的限度内对比说明两门逻辑科学的总特征是可能的,也是必要的。但如果用它来作为构筑辩证逻辑思维形式的基本前提和出发点,势必陷入这样的结局:在形式逻辑思维形式的骨架中填充辩证法的内容=辩证逻辑的思维形式。这种结局并非臆断,有人曾直截了当地说:辩证逻辑就是形式逻辑加辩证法,这是边缘科学发展的特点。而把“辩证逻辑的最基本内容”归结为概念、判断和推理的辩证法和辩证的概念、判断和推理,就正是这个简单相加公式的产物。     

哲学基本问题的逻辑分析

以往人们对哲学基本问题的理解基本上是直观的，没有深刻理解其重大意义。只有结合语言逻辑分析 才能深刻理解哲学基本问题。“存在”和“思维”在一定意义上都是“不可说的”，这促使我们去考察如何进行哲 学研究的语言逻辑机制。语言的基本结构包含形式、内涵和外延三个层面，其间存在重合、透明和转换的机制， 只有懂得这个机制才能解决西方哲学留下的“存在之谜”等许多难题。思维具有直观和反思两个维度。应当克 服直观思维方式的影响，按照恩格斯指出的方向去推进哲学研究。     

论关系判断及其逻辑性质

关系判断在逻辑科学的判断理论中,是最为薄弱的一部分。长期以来,并未引起人们的重视。尽管现代的数理逻辑对这类思维形式的结构已有所探讨,但是在以往的形式逻辑领域里却没有它的地位。事实上,关系判断不仅大量存在于科学研究和人们的思维活动中,而且对于认识和实践也有着重要的意义和作用。我们应当展开对关系判断的研究,以丰富、发展形式逻辑。为此,本文试对关系判断及其逻辑性质进行一些初步的探讨和考察。     

所谓辩证判断的问题——兼与李先焜同志商榷

在逻辑学中,有形式逻辑和辯证逻辑之分。这两种逻辑研究的对象是不同的,遵循的规律和使用的方法,也是不同的。因此,有人就据此得出:有形式逻辑的思维形式,有辯证逻辑的思维形式,具体地说,有形式逻辑的概念判断推理,有辯证逻辑的概念判断推理。过去,在逻辑问題讨论的论文中和有关逻辑问題专著中,有些人就曾根据这个原则,提出了辯证判断,认为辯证判断是辯证逻辑研究的对象,形式逻辑不研究它们。最近,李先焜同志在《论矛盾判断》(载《江汉     

本校师生论文摘编专栏

《命题是表达判断的语句吗?》作者韩铁稳原载《逻辑与语言学习》增刊·《逻辑论文集》1988年5月出版。该文认为“命题是表达判断的语句”的论点,混淆了命题、判断和语句的关系。命题是对事物情况的陈述,判断是断定了的命题,命题真包含判断,在命题里有判断和非判断两个子集。