对“黄崖教案”的思考

研究太谷学派,往往涉及到同治五年(1866年)十月发生在山东的中国近代史上的一大冤案——“黄崖教案”.国外也在研究太谷学派.木刊发表德国汉学家屈汉斯先生的文章.由于历史、地理以及不同文化背景的原因,其研究角度和我们所见到的有关文章不同,文中的观点、可作一家之言(除部分文字作了一些修改,基本保留原样).发表这篇文章,也使我们从中看到德国汉学研究的一个侧面.     

艾煊论 在“艾煊作品学术讨论会”上的发言

(一) 艾煊是这样描述他的童少年时代的生活的:“我的童年,那色彩,就象我父亲染缸里浑淘淘的靛汁,是介于蓝色、黑色和灰色之间的暗蓝色。……儿童生活中,搀入了成人生活中悲凉的成分。”他只上了一年半初中,由于家庭无力供他上学,就跟随父亲到染坊去当学徒。当时,抗日战争刚爆发,艾煊家乡的安徽桃溪镇,“在日寇进攻时被掉一大半。国民党游击队、     

关于汉民族研究的一些想法——在“2000年国际汉民族研究学术讨论会”上的发言

汉族大多数人民是农民 ,对汉族研究应较为集中在对汉族农民和农村的变化。中国的改革开放 ,不仅促进了对汉族和整个中华民族的研究 ,而且反映了汉族是中华民族团结、凝聚的核心 ,在最终完成祖国统一大业的进程中也是如此     

“人与自然”国际学术讨论会在我校举行

国际形而上学学会与北京大学哲学系联合倡导和主办的“人与自然”学术讨论会于7月25日至26日在我校召开。参加会议的有中国、美国、加拿大、比利时、日本、印度和菲律宾等国的正式代表17人,列席代表20余人。正式代表共提交论文14篇。这是首次由我国高等院校哲学系与国际哲学学术团体联台在我国举办的一次哲学学术会议。人与自然的关系问题是近年来国际社会热烈研讨的问曩之一。黄楠森教授指出,所以如此,在于它不仅是人类的永恒课题,而且由于国际关系日益频繁密切,科学技术     

《蒙古秘史》国际学术讨论会在呼召开

由内蒙古师范大学举办的《蒙古秘史》国际学术讨论会于1988年8月30日至9月5日先后在呼和浩特市和达茂旗百灵庙举行。来自苏联、蒙古、匈牙利、捷克斯洛伐克、保加利亚、美国、日本、加拿大、意大利和中国等10个国家的78名专家学者出席了会议。《蒙古秘史》成书于1240年,是蒙古民族的第一部书面巨著,是研究蒙古民族历史文化的极为珍贵的历史文献。除我国外,日、苏、德、美、法、匈和蒙古等许多国家都在研究     

在纪念吴文藻教授95华诞学术讨论会上的发言

在纪念吴文藻教授９５华诞学术讨论会上的发言宗蜀华今年是国内外知名学者、中国民族学及其妹妹学科社会学、人类学的先驱吴文藻教授９５岁华诞，能有机会在这里发言，是我莫大的荣幸。吴先生一生待人接物正直无私，培养学生言传身教，尽心尽力。他对中国民族学及其姊妹学...     

建立傩戏学引言 在贵州傩戏学术讨论会上的发言

(一) 两年多以前,我在贵阳的一次会议上曾说,每个民族都经历过原始氏族社会阶段,都产生过巫,有过巫歌、巫剧,也都有产生傩戏的可能性。但产生傩戏还应具备其它必要的条件。因之,能产生傩戏的民族毕竟是少数。当时我不过说说而已,对这种说法并没有多少把握,也没有多少研究。因为那时我只看过安顺的地戏。没料到去年初,在贵州铜仁地区工作的罗星跃、余开荧同志几次写信告诉     

我的心情——在《曾卓创作讨论会》上的发言

恰值老作家曾卓同志七十寿诞,又逢他再度进入创作高峰之时,我校中文系举办了“曾卓创作讨论会”。武汉地区的专家、学者、教授和作家在会上纷纷发言,盛赞曾老五十年来诗歌、散文创作所取得的成就,特别在文品与人品上,堪称楷模。这里选登部分同志的论文。     

话说姜天民——在“姜天民新作讨论会”上的发言

在沉寂了两年多之后,从去年十一月,姜天民陆续推出了他的新作《白门楼印象》。一篇接一篇,组成长长的序列,接受读者的检阅。到今天,这组计划中包括二十几个中、短篇和三部长篇的系列小说,还没有登坛亮相完毕,读者的兴趣已经被撩逗起来。兴趣一浓,议论就多。我们举办这个讨论会,就是想坐下来痛痛快快地聊它一天。能聊出点明堂来,是我们的愿望。即使做不到,大家能借此机会一吐心中快意,也算是对创作和批评的一种促进吧。我抢先说几句。讲的是关于姜天民的“蜕变”。     

“通变”中的《牡丹亭》——在东南大学戏曲名家昆曲学术研讨会上的发言

传奇《牡丹亭》是汤显祖根据前人的笔记、话本所提供的素材重新创作而成;它之所以能以昆腔演出,则得力于叶堂对宜黄腔的改制。可以说,传奇《牡丹亭》是文学、戏曲“通变”的产物。目前出现不同的演出本,正表明《牡丹亭》仍与时俱进地处于“通变”之中;也只有如此,以《牡丹亭》为代表的昆曲方能在不断的流传中趋向繁荣。     

在第七届（清河）国际《金瓶梅》学术讨论会开幕式上的致词

《金瓶梅》是一部奇书,这样一部奇迹般的文学作品,在很长的历史阶段内,没有得到充分的认识。＂五四＂前后,《金瓶梅》研究没有出现一个在我们想象当中可能出现、应该出现的与＂五四＂精神相一致的研究的新局面。在《金瓶梅》的研究历史上,它真正的繁荣期出现在20世纪80年代以后。衡量一门学问繁荣昌盛的主要标志有两条：一是它所需要的基本资料的整理出版,二是出现一大批著作、论著。《金瓶梅》的研究,也就是金学,正是朝着这样一个昌盛繁荣的目标,在不断地前进,不断地为学术事业做出贡献。     

刘鹗“养天下为己任”思想的具体体现——谈刘鹗《上政务处书》

刘鹗是中国近代杰出的小说家,他的《老残游记》在近代文学史上产生了深远的影响。刘鹗同时又是一位慈善家,庚子年在北京进行的慈善活动,表现了他深厚的人道主义情怀。同时, 刘鹗在政治上也表现出强烈的爱国主义思想。本文谈到的《上政务处书》,写于日俄战争期间,是他爱国主义思想的集中体现,也是他太谷学派“养天下为己任”思想的具体体现。过去不为人所知。研究刘鹗的政治思想,这是一篇非常重要的参考资料。     

生活·创作·感受——在艾煊作品学术讨论会上的发言

前年秋天在苏州开会讨论我的作品时,有些同志要我讲讲自己的经历;从作者的经历,联系到作品的面貌,便于解剖。本来以为会上讲过就拉倒,但主持会议诸同志一定要发表,推三再四,还是不唱小曲不许过关。这篇文字就是根据那次发言整理的。这篇自叙文字里,尽量省略或少讲一点属于行为方面的个人经历,着重讲一讲精神生活的历程,社会生活背景,对人生认识的转化过程;讲讲和文学结缘的种种苦辣酸甜咸。我出生的地方,是安徽中部偏西,大别山脚下的一个小镇。镇上有一条东流的小河,通到巢湖,通到中国四大米市之一的芜湖,。在三十年代公路开通之前,这条小河是我们这个闭塞的小镇通向外部世界的主要渠道。还有一条南北向的通道,那几乎是独轮小推车的专用线。有了这条河,附近又出产稻米,镇上的米商们便在三十年代办了两爿碾米厂,挤垮了古老的手工碾米作坊——砻坊。碾好的米,通过巢湖,运到米市芜湖去。碾米厂,是抗日战争     

“国际《红楼梦》学术研讨会”在扬州召开

为纪念曹雪芹逝世240周年，中国艺术研究院中国红楼梦学会与扬州市人民政府联合主办的“国际《红楼梦》学术研讨会”于2004年10月10～12日在扬州召开，来自美国、法国、日本、韩国、荷兰和我国内地、台湾、香港的130多位专家学者会聚瘦西湖畔，深入研讨了红学诸多课题和成果。这是国际红学界的一大盛会，     

《清诗人王梦湘墓志铭》笺证——关于《老残游记》中的“梦湘先生”为纪念刘鹗逝世八十周年作

一《清诗人王梦湘墓志铭》武陵王梦湘,余同年进士,国变后伏居乡里者十年,辛酉四月二十七日以疾卒。遗命署碑毋以官位,曰有清诗人王梦湘之墓。将葬,孤子传濂驰书来乞铭。君讳以慜。曾祖讳和盛。祖讳德宽,由庶常改嵊县知县,迁济南府同知,终刑部员外郎。     

实事求是地评价历史人物——在左宗棠历史评价学术讨论会上的发言

这次会议是左宗棠历史评价学术讨论会。解放以来,对他的评价有过很大变化。他是个重要的历史人物,也是个复杂的历史人物,有功有过。他的功劳很大,收复新疆,保卫国家的神圣领土,反对外来侵略,对国家和民族有重大贡献。试想:今天的中华人民共和国,如果少了新疆一大片,那还成什么样子?收复新疆的丰功伟绩是不可磨灭的,这一点现在大家都是承认的。当然,左宗棠也做过错事、坏事,镇压太平天国、捻军和回民起义,屠杀了革命人民。千秋功罪,要加以比较的话,应该是功大于过。     

“人类历史上的对抗、冲突与化解”国际学术讨论会综述

2005年3月4日至6日，由南京大学历史系、英国考文垂大学宽恕与和解研究中心、澳门基金会、爱德基金会与英国驻沪总领事馆文化教育处共同主办的和平学国际学术讨论会在南京国际会议中心举行。来自包括美国、英国、挪威、南非、墨西哥、澳大利亚、日本以及中国大陆和澳门在内的五大洲9个国家和地区的33所大学、科研院所以及非政府组织的50多名学者齐聚古城南京，围绕会议的主题“人类历史上的对抗、冲突与化解”进行了热烈而富有成效的讨论。这次会议取得了非常圆满的成功，为在中国这个世界上最大的发展中国家深入进行和平学研究开辟了一条崭新的道路。     

人的“困惑”─—《呼啸山庄》新探

本文主要是。精神分析的角度，对《呼啸山庄》提出一些不同的看法。笔者认为：小说中人物凯瑟琳与两个男人的矛盾关系表现了女人的“困惑”，甚而是人类生存的“困惑”。凯瑟琳试图与两个男人保持关系，这有悖于道德，不能为十九世纪的人所理解，也很难为二十世纪的人所容忍。文明社会的伦理道德只能压抑它，并不能根除它。凯瑟琳所爱的两个男人实际上只不过是她自己的“本我”与“超我”而已，所以她不能放弃任何一个。本文还从作者艾米莉的个性及童年经历中进一步探索了她体悟人生悲剧的深层原因。     

“新的声音”─—曼斯菲尔德的《幸福》

“新的声音”─—曼斯菲尔德的《幸福》付灿邦１９１８年８月《幸福》在英国《英语评论》发表，使凯瑟琳·曼斯菲尔德在权威刊物上初露头角。两年后，她将《幸福》和这一时期的其他小说结集出版，引起轰动，成为英国文坛上“一件盛事”，受到文学副刊专栏文章称颂。￣①曼...     

回顾中的思考——在省“当代文学五十年”讨论会上的发言

新中国五十年的文学迈了两大步。第一步是从文学是政治的工具中走了出来。其基本标志是由二元对立和一元的价值取向的旧格局变为多元并存多元竞争的新格局。第二步是从农业文明的田野走进了工业文明的市场。其标志为文学审美的大众化、文学消费的市场化和文学地位的边缘化。反帝反封建是二十世纪中国人的两大任务 ,也是二十世纪中国文学的两大主题。任务尚须继续坚持 ,主题更须向深层开掘。当今文学所缺的是魂———民族之魂与作家之魂