认知心理学与社会建构主义的语言观

认知心理学和社会建构主义作为当代心理学发展的主流思潮,他们各自在语言心理学领域取得了许多新的理论与实验建树,有力地推动了语言学基础理论的纵深发展。本文通过对认知心理学与社会建构主义语言观的介绍,系统地分析了两种语言观的异同,这对语言教学和学习有着极大的启发与指导意义。     

当代西方建构主义研究述评

作为当代西方社会科学的一股重要思潮，建构主义强调科学或技术都是社会地建构成的。这固然有助于人们从内部理解科学或技术，但它过份考虑社会因素的影响，不免带有反科学、反技术的色彩     

社会建构论与咨询和临床心理学

在过去的20年中,社会建构论的崛起对咨询和临床心理学领域的科学主义范式形成了挑战.社会建构论主张实在是社会的建构,这一观点应用到咨询和临床心理学,则被传统的科学主义当做"实在"的"病理心理"丧失了本体论的基础.同时,知识是建构的,那么咨询和治疗理论并不是一种科学发现,而是一种理论建构.这些观点对咨询和临床心理学的发展产生了深远的影响.     

建构主义与学生知识的自主建构模式的探讨

建构主义理论始于20世纪90年代,建构主义的提出深化了人们对认知过程的认识,促进了建构主义学习理论的产生。建构主义学习理论认为个体的认知发展与学习过程密切相关。它对世界范围内的课程与教学改革产生了重要影响。借助建构主义学习理论的这些观点来透视学生知识的自主建构模式———探究式学习和研究性学习无疑有着积极的启发意义和借鉴价值。     

从社会建构主义的视角看我国社会工作与社会政策的相互作用

在我国,社会工作和社会政策进行着有中国特色的社会建构,在此过程中,两者之间存在着相互的作用,本文旨在探索这种相互作用。把握这种相互作用,有助于我们更好地增强它,并利用它为解决社会问题、建设和谐社会服务。     

论后现代心理学在心理学方法论上的突破

后现代心理学作为一种新的心理学研究取向,在方法论上对主流心理学有很大的突破。它凭助后现代文化思潮的全新观念,对科学心理学的方法论和研究法则进行反叛和解构,用整体论、建构论等观念超越了科学心理学自身难以僭越的路障,突破了主流心理学研究的还原论,确立了后现代心理学思想的方法论。     

走向一种后现代心理学

现代思想最基本也是最严重的问题是由笛卡儿发轫的、康德肯定的心物、主客、事实及价值二元论,现代科学和现代大学基本接受了这种二元论。这种二元论是建立在视自然为无价值的死物质基础上的,当进化论显示人是自然的一部分时,唯一被大学容许的反应是我们人类也将像物质一样被客观地看待。这种认识反映在心理学上就是将一切主体性经验都看作是大脑内事件的副产品。然而当代脑科学和心理学的最新发现则从根本上颠覆了现代二元论,它们的发现表明,自然不是死物质,而是有主体性和价值的。这为后现代心理学的发展提供了科学支撑,后现代心理学将发展人们的共情情怀为自己的重要使命,而怀特海哲学则为这种后现代心理学提供了本体论的支持。     

用社会建构主义的分析工具解读中国社会生产方式的转变

随着我国计划经济体制社会向现阶段的市场经济体制社会转变,传统社会向当代突出国家创新体系下的的知识经济社会的变迁,许多新的经济关系和经济因素油然而生,现代社会生产方式的形式也必然随之发生了转变,本文用社会建构主义的三种分析工具为方法,来简要解读这种转变.     

边缘心理学对主流心理学的批评

心理学的发展历史始终伴随着批评。马克思主义心理学、女性主义心理学、后现代心理学、后殖民主义心理学等处于边缘地位的心理学分支从不同角度、不同方面对主流心理学展开了批评。这成为主流心理学自我反省、不断完善的动力和源泉,促进了主流心理学反省心理学的学科性质,完善心理学的研究方法,关注心理学理论与生活实践的关联。     

心理学文化意识演变中的反思与追问——兼论人类行为机制探究的新视角

文化、意识与行为的关系是心理学文化意识演变中的核心问题。通过对三者关系的不断反思与追问,得出：语言以及由诸符号所构成的神话、宗教、艺术、科学等文化形式是探究人类行为机制的新视角。     

“我不能想象一种没有它的生活”——与亨德里克斯·斯塔姆教授谈理论心理学

本文结合斯塔姆教授的个人学术经历,围绕理论心理学的定位、性质、作用这一框架,就理论心理学与实验心理学之间的内在关联、社会建构论在理论心理学中的历史地位、马克思哲学对理论心理学的可能效用、理论心理学与心理学史的共存关系,以及心理学知识的性质等问题进行了深入而广泛的探讨。     

现代心理学的困境与出路

现代心理学面临的困境是 :学科的分裂和破碎、个体主义取向、与现实生活的脱节等。困境的出路在于科学观的转变     

当代西方女性主义心理学的发展

女性主义心理学是在 2 0世纪 6 0～ 70年代的西方女性主义运动中形成和发展起来的一个心理学分支。女性主义心理学对心理学认识论与方法论的批判和重构 ,在西方心理学界中独树一帜 ,对正确、全面地认识人类心理、探索心灵的奥秘起到了独特的作用。     

现代心理学理论基础之现象学批判论纲

现代心理学在其历史发展的过程中所取得的主要形式和成就是科学心理学。历史证明,与现代西方心理学追求"科学"的主流发展趋势密切交织在一起的,是各种形式的对现代心理学及其理论基础的批判性反思。从理论上看,这些批判工作据以开展的根据,是关于心理学的现象学的思想态度。揭示现象学的思想态度所隐含的心理学,并在与这种心理学的对峙关系中理解心理学的历史,将有助于重新唤起和促进关于心理学理论同一性的思考和追求,从而有可能实现作为整体的心理学理论局面的历史性转换。     

后现代视野下对身心关系的跨学科考察——“心理学与宗教：佛学与过程哲学的心身关系研究”国际研讨会概述

一、会议背景 人的幸福问题,孤独问题和身心健康问题是现代社会急需面对的重大问题,而这一切都与现代人对心身关系的理解密不可分。随着后现代思潮的兴起,随着人类文明由现代工业文明向后现代生态文明的转型,以科学实证主义方法论为指导、以碎化思维为特征、以西方中心主义为取向的现代心理学及其心理治疗范式日益暴露出它的局限和困顿。     

试论建构主义学习理论对党风廉政教育的启示

建构主义学习理论认为学习是学习者以自身已有的知识和经验为基础的主动的建构活动。它强调学习的主动性、实践性、创造性和社会性。这一学习理论对开展党风廉政教育具有较强的指导意义。从建构主义的角度审视党风廉政教育的对象、内容、途径以及效果,可以较好地认识当前党风廉政教育中存在的问题。运用建构主义学习理论指导党风廉政教育工作,要根据教育特定对象的认知规律,发挥受教育者的主动性;要创设有助于受教育者学习的情境,帮助受教育者根据自身的经验去建构新的知识;要注意灌输与引导相结合。     

中苏关系(1917—1920)的建构主义解读

本文采用建构主义理论的全新视角,来分析和解读早期中苏关系。全文分为两大部分,第一部分介绍中苏互动前各自拥有的身份类型,苏俄只拥有团体和类属身份,而中华民国拥有团体、类属、角色和集体身份,由此界定各自的利益,指导接下来双方的互动;第二部分运用社会习得模式来分析中苏1917年至1920年间的互动,通过一段社会习得行为的四段情节,揭示双方如何形成主体间共识,从而完成角色身份的构建。     

主流心理学的困境与文化心理学的兴起--文化心理学能否成为心理学的新主流?

文化心理学是一个新兴的心理学取向 ,它的兴起在很大程度上建立在主流心理学的困境的基础上。它能够消除和弥补主流心理学的不足 ,解决主流心理学解决不了的问题。但它并不能替代主流心理学而取得心理学发展的主导地位 ,因为它也存在着这样或那样的局限性。事实上 ,二者之间的关系是互补关系 ,它们能够相互弥补对方的不足。因此 ,将来心理学的发展是多元并存、取长补短和共同发展。     

中国传统心理学对超个人心理学的构建

超个人心理学(transpersonal psychology)主要探究人类的心灵(精神)与潜能的终极价值和真我完满实现的问题。它提出了一种最具包容性的人性模式,拓展了心理学的研究范围;与中国传统心理学有着密切的联系;在心理学的应用问题上,它发展了新的心理治疗技术,拓展了心理学的应用领域,为现代人提供了一种崇尚宁静、和谐,追求超越和神圣的精神生活样式。     

以建构主义为指导应用现代教育技术培养创造性思维

创造性思维的培养是关系到民族未来的大事,培养创造性思维已成为时代的要求。建构主义学习理论已成为当前最为流行的学习理论。以建构主义学习理论为指导的现代教育技术在培养学生创造性思维方面具有巨大的优势和潜力。以建构主义学习理论为指导利用现代教育技术可以从多方面创设条件促进学生创造性思维的发展。