传统认识论的悖论与现代认识论逃逸悖论的若干设想

现代认识论即指综合与概括现代人类知识的性质、范围、基础、可靠性、预设条件及获得渠道的哲学分支。宇宙学与粒子物理学的统一,宏观世界非平衡态系统的自组织理论与混沌、分形、弧波等非线性动力学研究,揭示生物基因──表现型同构与多元发生的奥秘,数学、逻辑中的非标准趋势,计算机对人的智能模拟,按“无设计者的设计”对经济结构的调整,人类自然语言的先天机制的探索以及人文科学中的结构主义、解构主义研究与用演绎法推导决定论破缺、因果链破缺的理论与体系,标志着当代知识的前沿。由此迫切需要提出一套反映当代知识特征的认识论原则…     

现代男权制理论的沿革

人类社会最大的不平等是两性之间的不平等,男权制作为一只看不见的手,使男性在社会中处于支配地位,女性处于劣势与服从的地位。虽然男权制的存在与人类文明的时间一般长,但对于男权制理论的研究却只是处于开始阶段,这个开始阶段是一个从提出到女性主义理论、再到社会性别理论的过程。     

反抗与追求:现代女性传播

女性传播是人类传播的二元因子之一。中国历史上的女性传播曾几经沉浮。本文力争通过对现代女性传播史的勾勒 ,把握其传播意识的演变 ,并对其历史作用和社会发展意义做出评价。     

从传统走向现代的女性--论中国现代小说女性意识的建立

在新文学初期的女性小说创作中,作家以男性为主,它们的主要意图是以女性的悲剧来批判封建男权文化,强调女性解放的必要性。稍后的女性小说则在此基础上倡导女性主体意识。茅盾笔下涌现出一批革命女性,但为女性小说确立典范的还是女性作家,她们塑造的女性才是现代的、建立了女性意识的女性。女性小说不仅产生的时代背景不同,而且,因为男女作家各自思考问题的视角有差异,故小说里的女性形象各有不同的特征。     

佛陀与耶稣的女性观

与传统和习俗不同,佛陀和耶稣在创立宗教之时,对人类的另一半──妇女给予了极大的同情与关注。他们将解脱的真谛与爱的福音一视同仁地传给天下的男女。他们认可并尊重妇女的精神追求,将宗教的大门向妇女敞开。他们与他们之前的宗教传统,以及之后建立在他们的宗教基础上的宗教传统相比,对妇女的态度是开放的,民主的,尊重的。在他们身上真正体现了平等与爱的精神。不管在古代的东方还是西方,参加宗教生活既是一个人有无精神追求的体现,也是一个人在社会上有无地位和权利的体现。在古代印度,婆罗门的正统文化把女性和首陀罗等同,否…     

从传统到现代养老观亟待转变

"一个民族的文明质量可以从这个民族照顾老人的态度和方法中得到反映,而一个民族的未来则可以从这个民族照顾其儿童的态度和方法中预测."这是美国社会学家和政治家莫尼汉所说的,如何对待我们的老人是对当代文明素质和道德水准的严峻考验,然而面对转型时期一切随之转变的现实,中国社会的养老观却明显滞后于时代的步伐,导致了社会养老行为的错位,这个不和谐的音符奏出了与和谐社会相悖的曲调,因此,从传统到现代全社会的养老观亟待转变.     

文化前行:在传统与现代之间

回首20世纪的文化中国,我们会看到这样一个基本态势:文化在传统与现代的张力之间艰难前行。就世界发展来看,20世纪是全球化急剧扩张的世纪,是资本的逻辑在全球展开的世纪。这一情势对于被动步人全球化的中国文化说来,折射     

福泽谕吉的女性观

尽管日本女权运动中还有很多课题需要解决 ,但在某些方面已经取得了很大的成绩 ,这是有目共睹的。那么谁是日本通晓现代女性观的先驱者呢 ?特别是明治维新以后 ,最早提出主张维护女权的又是谁呢 ?这个人就是福泽谕吉。一、福泽谕吉女性观的分期　　通览 2 1卷的《福泽谕吉全集》 ,其女性观的形成大致分为三个时期。第一个时期的代表作是从幕末庆应 2年 ( 1 86 6 )出版的《西洋事情初编》、庆应 3年 ( 1 86 7)出版的《西洋事情外编》至明治 3年( 1 870 )的《中津留别书》、明治 9年 ( 1 876 )的《劝学篇》 ,共 5 0篇。但《西洋事情初编》及《…     

女性与家务劳动——高兹的女性观略论

法国左翼思想家高兹赞同马克思主义关于妇女解放的先决条件是一切女性重新回到公共劳动中去的观点,主张家务劳动是家庭劳动也是社会劳动,有社会和经济价值,男女以至整个社会应一起承担.高兹的女性观别开生面地探讨了女性与家务劳动的关系,为今天中国女性主义的发展提供了启示.     

对大众传媒中女性文化与女性观的透视

第四次世界妇女大会通过的《行动纲领》，高度重视媒体在消除性别歧视和推进妇女发展方面的重要作用，将“妇女与媒体”列为“战略目标和行动”的第十个关切的领域。由此，大众传媒能否正确地科学地创造一种男女两性和谐的社会文化氛围，促进两性的理解和沟通，做错对妇女做出平衡和非陈规定型的描绘’，向全社会展示社会主义新女性自尊、自信、自立、自强的形象，是衡量大众传媒发展和成熟的重要标志之一。本文将着重于大众传媒中的女性文化略述己见。一、社会·传播·女性美国早期社会学家库利认为：传播是社会变革的动力。他指出，社会变…     

天人合一观与儒学传统

本文认为“天人合一”观缘于原始农业文明时代人们对泛化的自然神的崇拜,是中国人形成其自然观、人生观和社会历史观的思维定势。“天人合一”观对儒学传统的形成和民族文化心理的塑造既有积极影响也有消极影响。     

女性解放的尺度和出路

两百年来,席卷世界的、要与男性分掌乾坤的女性解放运动,无论在理论上还是实践上都陷入了误区.因而令追求解放的女性困惑、迷茫。究其根本原因,乃是没有真正科学的世界观和理论作指导。本文以马克思主义世界观和方法论为导引,从哲学、社会学、心理学、伦理学、人类学的视角,批判了西方女权主义者的偏激理论和行为,提出了妇女解放的尺度,指出了女性解放运动的误区、困惑以及科技革命对女性解放的双重影响,直面中国现实社会中的虐待妇女、买卖婚姻、卖淫、纳妾、女性男性化、女性就业危机等女性社会问题,探讨了女性解放之路。     

莎菲:一个并不纯然的现代女性

莎菲不是一个纯然的现代女性。她身上有较多的传统道德观念,还掺杂着偏激的"左"倾情绪。从女权主义角度说,她最终不过是以男权的方式反男权,使女性居于男性之上。她的身上浸透着一种自恋情结,这种情结使她必然在自我与他者、主体世界与客体世界之间造成紧张关系、极端对立的关系。     

略论卢梭的女性观

卢梭的自然观是在批判继承前人思想的基础上建立起来的。卢梭一生倡导的自然观不仅表现在其作品中,成为他的文学作品中的中心思想,同时也渗透在他对女性的看法中,形成了他与众不同的富有自然色彩的女性观。     

审视与反思:传统婚恋文化与现代婚恋危机

与人类生产活动相对应,人类的全部文化也可以分为两大部分。一方面是与物质再生产相匹配的文化,是属于规律性技巧性的经验总结与科学认知;另一方面是与人类自身再生产相适应的文化,也即婚恋文化。伴随着传统婚恋文化的萎缩,婚恋危机跻身于时代危机之列,与经融危机、政治危机、生态危机一起困扰着21世纪。审视与反思人类自身生产所面临的阻断危机寻找应对之策意义非凡。     

以传统符号建构国家认同的悖论

民族传统文化是建构现代民族国家认同的重要资源,但这一建构过程也面临一个悖论:一方面,传统并不能弥合其内部认同上的歧异,反而可能造成认同的内部分裂;另一方面,传统符号又可以借助国家力量进行认同的强制性重整,而这又可能造成少数族群的传统丧失.本文认为,发展超越传统的公民认同是消除悖论、建构现代国家认同的方向.     

韦伯“英国法悖论”的理性观反思

韦伯的英国法悖论,是指按韦伯的理性化标准,英国法的理性化是程度较低的.然而事实上英国法又能较好地保障英国人的确定性、自由和秩序.英国法悖论的产生,在于韦伯将理论理性视为唯一的理性并将其作为标准尺度来衡量英国法.事实证明,英国法的实践理性不但是一种理性化道路,而且是一种较为合理的理性化之路.反倒是韦伯的理论理性存在诸多问题.因此,需要认真反思韦伯的理论理性法治观.     

大江健三郎文学的传统与现代

文学上的传统与现代是一个永恒的主题。大江健三郎的文学接受西方文学的理念和技法,非常注意立足于本国文学土壤。古老森林村庄的神话传说的宇宙观,成为他的文学思想的原点,同时独创了感性与知性结合的“比喻—引用文体”,实现了日本化。     

传统文化与现代管理

传统文化与现代管理○胥昕从社会学的角度来说，管理本身就是文化的一种表现形态。可以说，有什么样的传统文化就会产生与此相对应的管理思想。由于我国历史发展的特殊性，传统管理思想失去了与现代社会化大生产有机结合的机会，目前流行的现代管理思想方法几乎都来源于西...