党项族的迁徙及其迁徙的原因和影响

党项族原属我国古代羌族的一种。南北朝时其居住的区域，“东接临洮、西平，西距叶护，南北数千里，处山谷间”，即今天的青海祁连山以南的河湟平原和甘肃西南部的洮河上游一带，西边在阿尔金山一带。史书既言南北数千里，说明河西走廊也有党项族的分布，《元史·地理志》称：“景祐初，西夏陷瓜、沙、肃三州，尽得河西故地。”     

试论1917年—1918年川藏纠纷的性质

1917年7月,驻守昌都一带的边军与藏军因故起衅,战火陡起,川边十余县尽落藏军之手。英人亦插手其间,频繁活动。此后虽经“和谈”,但昌都等地悉归西藏地方政府统辖。当时舆论普遍认为,这场战争的性质是“西藏地方政府背叛祖国,分裂西藏。”这种说法,至今尚有一定影响。对此,本人不敢苟同。马克思主义认为,要判断一个战     

八寨新考

震惊元、明、清三个封建王朝统治集团的八寨壮族农民起义,以八寨为活动基地,“数万”之众转战驰骋于广西宾州,思恩、庆远、横州、邕州、太平、柳州和桂林等州府广大地区,斗争持续了四百多年。其参加人数之多,活动范围之广,斗争时间之长,在我国少数民族斗争史上是罕见的。然而,像这样重大历史事件,竟连新版《辞海》也未曾收录,可见人们了解得并不多。另外,历史记载也互有出入,至今仍然没有得到统一认识。为了还历史以本来面目,笔者参阅有关史料,并进行了实地调查,仅就八寨的     

支持黄巢义军的桂州“溪洞蛮”族属小考

唐末,黄巢统帅的农民起义军,在进行恒古未有的流动战中,于唐僖宗乾符六年(公元879年)到达岭南僚人地区,从而促使了僚人的反唐武装力量与农民起义军队伍结合起来,共同进行反对阶级压迫和民族压迫的斗争,成为亡唐的重要力量之一。这一重要历史事件,在     

明初使藏僧人克新事迹考

洪武二年(1369),明西征军攻克临洮,始与吐蕃接触,自此数次遣使进入藏族地区招谕当地僧俗官员上层人士弃元降明.三年(1370)五月,明军复从临洮进入河州,逾半月,明廷即命令三名僧人出使。为首者名克新。此即《明实录》洪武三年六月癸亥条下所记:“命僧克新等三人往西域招谕吐蕃,仍命图其所过山川地形以归。”据此可知,克新乃明初汉僧最早入藏者,然而今存洪武朝实录经过数次修订,记事未必首尾完具,即以克新为例,其出使抵西域何地,返归复命于何时都不见记载。克新此后     

水族佳酿——九阡酒

水族地区最美的酒,要数贵州三都水族自治县九阡一带土法酿制的糯米酒,人们习惯称它为“九阡酒”。毛主席生前还亲口尝过呢。那是在1957年“五一”节国务院举行的盛大宴会上,当时三都水族自治县副县长蒙世花代表9省、市、自治区少数民族参观     

吐蕃大将乞力徐小考

唐玄宗开元二年(714年)八月,“吐蕃将坌达延、乞力徐帅众十万寇临洮,军兰州,至于渭源,掠取牧马”。事隔二十多年以后,“(开元)二十四年(736年)吐蕃与唐树栅为界,置守捉使,河西节度使、散骑常侍崔希逸谓吐蕃将乞力徐曰:‘两国和好,何须守捉,妨人耕种?请皆罢之,以成一家,岂不善也!’乞力徐报曰:     

太平天国革命时期张秀眉领导的苗族农民起义(1855——1873)

十九世纪五十年代,在太平天国革命的影响和推动下,贵州各地先后爆发了反抗清朝统治的农民起义。其中,张秀眉等领导的黔东南地区的苗族农民起义,是规模比较大、斗争时间也比较长的一次。这次起义坚持了十八年之久,它和当地以汉族农民为主体的号军、教军以及布依族、侗族、水族、回族等农民起义队伍互相配合,有力地打击了清朝在贵州的统治势力,直接和间接地支援了太平天国的革命斗争。     

清代的满汉民族关系与满族的阶级关系

一、清军进关后民族关系的暂时紧张在一六二七年,中原地区爆发了农民战争,汉族内部的阶级矛盾是当时全国的主要社会矛盾。在东北地区,满族贵族奴役汉人,并三次带兵进关掳掠,民族矛盾在这一地区也是非常突出的。从一六四四年三月农民起义军推翻明朝封建政权,吴三桂请求多尔衮出兵援救;清军进关镇压农民起义军,继而进攻南明政权,就形成了清军、农民起义军、南明政权的直接冲突。在持续的斗争中,这三种势力之间的关系,得到进一步的调整,标志着当时社会的主要矛盾的变化。     

岭南少数民族与黄巢义军

根据《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《舆地纪胜》等书记载,唐代岭南是少数民族的聚住区,当时泛称为“僚”或“蛮”。唐末,黄巢统帅的农民起义军,在进行前所未有的流动战争过程中到达岭南地区,得到了少数民族的有力支持,从而顺利地突破五岭天险,进取中原,终于打垮了李唐王朝的腐朽统治。本文系为求索此一历史事件的经过、影响及其原因。     

结打木、杨打木二城考

清康熙十二年(1673)冬,吴三桂揭叛旗于云南,耿精忠、孙延龄随即响应,是为“三藩之乱”的开端。康熙帝闻讯,急遣使人去西藏,吁请第五辈达赖喇嘛派青海蒙古军由四川松潘一带进入云南,以捣吴三桂的腹心而济燃眉之急。这一请求为达赖喇嘛所婉言拒绝。使人返京报命,在转述达赖喇嘛的话中提到“结达木”、“杨达木”两个“城市”,记录见《清实录》康熙十三年(1674)七月壬申(初十日)条:     

改革开放中的广西民族关系

广西是一个有壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12个民族聚居的民族自治地方,全区4016万人口,其中少数民族人口1570万,占全区总人口的39%。就在这块土地上,爆发过震撼世界的“太平天国”农民起义。新民主主义革命时期,又发生过中国共产党领导的百色起义,诞生了中国工农红军第七、第八军。在长期的反帝反封建的民族民主革命和保卫祖国边疆的斗争中,各族人民团     

藏族人民支援红军长征

从1934年10月,到1936年10月,中国工农红军进行了震惊世界的二万五千里长征。在整整两年的长征中,红军在四川经历的时间最长,从1935年底红一方面军第一次渡过赤水河进入川南,到1936年8月中旬红二、四方面军北出甘南,共有一年零八个月,这段时间主要是与国民党反动派转战于四川藏族地区。     

论大理政权的军帅制——再论大理政权的性质

大理政权的基本军政制度是军政合一的军帅制。军帅制不同于自秦汉以来延续2000多年的封建君主专制帝制。封建君主帝制是中国封建社会贵族地主阶级实行专制统治的政治制度。军帅制则是农民起义军在农民战争中组织和领导农民起义军与封建专制帝制斗争的政体。大理政权的最高统帅总统兵马大元帅,不是一家一姓世袭的皇权的承袭者,而是在反清农民战争中,由各路起义军首领推举,拜帅任职,执掌大理政权最高权力。大理政权帅府采取合议制。帅府是大理政权的最高权力机构,主管大理政权军政事务。     

清水江流域苗族龙舟节

<正> 贵州清水江施秉、台江地区的苗族每年农历五月都要举行龙舟竞渡活动,俗称龙舟节。据历史文献记载,苗族的先民为“三苗”,很早以前就劳动生息在江汉地区以及洞庭湖、鄱阳湖一带。他们生活在江河纵横,湖泊稠密的水乡泽国,在这种特定的生存环境中,三苗集团早在渔猎时代就创造了与水神(“龙”)交流的竞渡活动,足见龙舟竞渡由来已久。贵州台江施洞苗族对“龙舟节”的传说是杀龙及分食龙肉。传说很久很久以前,清水江边有父子俩以打鱼为生。有一天,父子正在江心打鱼,儿子突然被恶龙吞没,父亲潜水找到龙洞,儿子已被恶龙害死,父亲一气之下,放火烧了龙宫。此后,接连九天九     

徐霞客在广西和他的《徐霞客游记》

徐霞客名宏祖,字振之,明朝南直隶江阴县(今江苏省江阴市)南晹岐村(今属马镇乡)人。生于明神宗万历十四年(1586),死于明思宗崇祯十四年(1641),享年五十六岁。 徐霞客所在的年代是明王朝在农民起义的打击下,正处于从没落走向崩溃的前夕,当时资本主义已经萌芽,商品经济蓬勃发展,他的家乡江阴是对外贸易港口之一,商业,手工业都很发达,封建王朝势力的削弱,生产的发展,先行知识分子冲破程朱理     

“一带一路与两岸”学术会议观点综述

“一带一路”建设既是中国的国际经济合作战略和文化“走出去”战略,也是中国建设开放型经济体制的重要载体,其建设成效与中华民族的伟大复兴息息相关.在两岸关系发展面临道路选择的重要节点,如何促进两岸共同参与“一带一路”建设是考验两岸智慧的重要课题.2015年11月19日至21日,广西师范大学、广西人文社会科学发展研究中心、两岸关系和平发展协同创新中心在桂林联合举办“一带一路与两岸”学术研讨会.厦门大学、中国人民大学、浙江大学、宁波大学、广西师范大学、广西大学、台湾政治大学、义守大学、台北大学、嘉义大学、金门大学、高雄应用科技大学、中国社会科学院、福建省社会科学院、天津市台湾研究学会、台湾经济研究院、台湾“国策”研究基金会、南台湾两岸关系协会等两岸高校和研究机构学者40余人与会,就“一带一路建设对两岸关系的影响”“台湾参与一带一路建设的路径和机制”“两岸合作面向国际推动一带一路建设”等议题进行了广泛深入的研讨.     

西路红军

西路红军西路红军是中国工农红军的组成部分，是指１９３６年秋至１９３７年春与马家军阀血战河西走廊最终惨烈失败的二万余红军将士。１０３６年１０月中国工农红军三大主力经过长征在甘肃会宁会师后，四方面军总部及第五军、九军、三十军立即奉命在靖远西渡黄河，组成西...     

浅谈“花儿”中的回族民俗

一、“花儿”发展的渊源 《诗经》之后，历朝历代多有搜民风之尚，一为反映底层民生、疾苦，二为通主事者视路，察情知变，三为养士子悯民之情、壮报国之志，意义深远，不言而喻。早在明代诗人高洪④就有“轻鞭一挥芳径去，漫闻花儿断续长”之旬。在清朝时临洮诗人吴镇在他的组诗《我忆临洮好》中有“花儿饶比兴，番女亦风流”之句，番女，即今日藏族女子。可见花儿当时在民问族际、区域范围已广为流传，古之文人骚客亦知其声动人，但终因其词句太过生活化、方言化、登不得殿堂，专为此著书立说者，至今未见。目前流传下来的花儿早期段子，多为长者口述言传。     

大农业和小工业良田上的新经济

汪洋千倾势何雄,九水同归一泽中; 波静天光分上下,浪翻地影失西东; 鱼龙吞吐争春雨,鸟雀惊飞向晚风; 明月蒹葭杨柳岸,渔舟人唱藕花丛。这是元朝诗人李京的《大陆澄波》中所描绘的任县在历史上的自然风貌。任县历史悠久,先民四千前就在此繁衍生息,春秋战国时为晋地。周景王二年(前543年),郑羽颉奔晋,晋平公封其为任大夫,“任”地始有名讳。秦属巨鹿郡。西汉刘邦六年(前201 年)始置任县,后数次与南和邢台合分并析。1958年并入巨鹿县。1961年复置任县至今。任县位于“九河下稍”,属大陆泽区,境内诸流汇集,素有“南泊”之称。古时候的“任”字和“壬”相通,而“壬”在五行中为“水”的代称,因此地多水,所以早在春秋时期就把这一带叫做“任地”。