秦皇岛开埠动因初探

秦皇岛以煤港定位,成为一种历史发展和现实考量的必然。论文对秦港开埠的动因加以探究,指出秦皇岛开埠缘于其优越的区位条件、当时决策者观念的改变和主权意识的提高、加强京师军事防御和复兴海军的战略需要、囿于政府财力不济和扩充利源的折衷决策。     

跨国并购动因初探

本文根据邓宁的“国际生产折衷理论” ,从资源、市场、风险分散等角度出发 ,揭示跨国并购同其他海外投资方式相比较的优势。同时 ,结合我国经济发展的实际 ,指出在目前情况下 ,我国发展跨国并购、进行跨国经营的现实意义 ,以及国家应运用经济、法律等手段推进我国企业国际化进程 ,从宏观政策取向上进行重点扶持和引导 ,使其按国际惯例与规则运作     

古代文学传播动因初探

古代文学传播动因的研究,是建立古代文学传播理论的关键.从传播客体而言,文学传播的动因即文学创作的动因.从传播主体而言,文学的性质和审美价值决定着其传播的性质和方向.本文以上古文学创作和传播动因的描述,来初步探讨古代文学传播动因,企图搭建古代文学传播的理论架构.     

欧洲高等教育一体化动因初探

自1976年至今,欧洲高等教育合作获得快速发展,并且由密切合作迈向了一体化。其动因值得探索:欧洲政治、经济一体化的深入发展推动了高等教育的一体化;争夺国际高等教育市场促使欧洲高等教育实行一体化;苏联解体、东欧剧变为欧洲高等教育一体化带来了新契机;建设知识欧洲需要高等教育一体化;新信息通信技术的高速发展为欧洲推行高等教育一体化提供了有利条件。     

上海近代科学发展动因初探

上海自开埠以来,迅速发展成为我国的经济、文化中心,並且是科技力量甚为雄厚的重要基地。为什么科学技术能在上海获得引人瞩目的进展?弄清这个问题,对研究当前上海科技的特点和优势,预测上海科技的未来,具有十分积极的意义,因而亦是上海学的一个重要研究课题。由于上海早期科技资料从来没有进行系统整理,很多早已散失,这给研究工作带来了极大的困难。本文试就上海近代科学的形成、发展和西方科学输入之间的内在关系作一些初步的探索和粗线条的勾划,难免挂一漏万,敬请专家学者予以指教。     

永恒的凤凰--试论沈从文创作湘西小说的文化动因

沈从文创作湘西小说的文化动因是多方面的 ,既有对自身传统文化的继承与发扬 ,也有对近代潮流的自觉认同 ,还有对外来文化的某种程度上的吸收。“五·四”新思潮的启示、西方文化的浸染、乡土文化的影响 ,是他创作湘西小说的外部文化动因。其内在文化动因有四 :湘西人对故土深沉执着的爱、湘西人与自然和谐的形态、湘西人的生命意识、湘西的乡风民俗     

凤凰傩戏的历史沿革及其流派初探

<正> 傩戏、傩文化是一种自古流传至今的古文化,它以其自身的特殊性和浓厚的宗教色彩,遗存、繁衍和发展,被人谓为研究中国古代文化的活化石.至今流传和生存在凤凰的就有汉傩、土傩几种.本文就凤凰傩戏的历史沿革及其流派作初步探讨,以期得到专家学者们的指导与赐教.     

南朝咏物诗发展演变及其动因初探

南朝咏物诗一方面对前代的兴寄传统有所继承,另一方面,赋体咏物诗的勃兴是南朝咏物诗一个最值得注意的现象。这种诗体讲究图形写貌,并且体现出鲜明的群体现象。促成这种现象的原因是多方面的,首先是南朝特殊的文化环境和氛围,其次是南朝文学新变的影响,再次便是诗赋两体的交互发展。     

山东农业合作化初期发展的动因初探

在我国农业合作化的初期,山东农业合作化的发展较为迅速,成效比较明显。作为一场重大的农村经济体制变革,它的起动与发展有着多方面的社会原因,全面分析其具体发展过程可以看出,在中共中央的总体领导推动下,山东省各级党委、政府的组织引导是合作化工作的主要动力,山东的农业生产力状况为开展合作化工作提供了客观基础,山东农民群众的广泛响应与参与对合作化的发展起了关键作用。     

清人编宋诗选本动因初探

有清一代,学宋蔚然成风,宋诗总集的编选亦随之兴盛.考其编选动因,盖可分为四种:对唐宋诗之争的回应、弘扬诗教以改变颓靡的诗风、指导初学、辑存文献,这与当时的世风、诗风、学风都是有关系的.清代宋诗选本,如实地记录了宋诗文献的原貌.有些选本,尽管没有提出明确的诗学主张,也没有蕴含指导创作的具体法则,但只要它们能流传至今,客观上即对宋诗文献的保存发挥了重要作用.繁多的宋诗选本、多元的选录标准、不同的诗学价值,正是清代宋诗运动兴盛的最好注脚.     

凤凰

凤凰古镇位于长江下游南岸的张家港市,南接常熟,西邻江阴,地处江南水乡,其历史可追溯到6000年前的马家浜文化。春秋时期凤凰地属吴国,秦属会稽郡吴县,西汉至唐代属吴郡,元明时形成集市,称河阳,明嘉靖时“经乱焚毁,移恬养庄”。清代初年杨氏移居恬庄,历经百年通过数代人的勤俭创业,在乾、嘉时期鼎盛一时,恬庄小镇成为了千户规模的江南名镇,也成为凤凰古镇的核心部分。     

中国人权理论演变的社会动因初探

自我国改革开放以来,“人权”从社会科学界的研究禁区变成了热门话题,随之而来的是旧的人权理论体系的解体和新的人权理论体系的重建。考察中国人权理论的演变发展过程,可见思想解放为中国人权理论的演变提供了原始动力,将人权从“资产阶级意识形态”中解放出来;市场经济为人权理论的发展提供了经济动力和物质基础;多元文化为人权理论的发展提供了精神动力和多维研究视角;国际交流为人权理论的发展提供了外部动力,拓展和改变了人权学者的研究视野和思考方式。以上多种社会动因形成合力,共同促进了新人权理论体系的枸建。     

《凤凰涅槃》中若干艺术形象征意义初探

郭沫若同志早期的代表作《凤凰涅檠》,是一首富有象征意义的优秀诗篇,诗人运用象征手法,刻划了一系列鲜明的艺术形象。过去,人们对这些形象的象征意义,见仁见智各说不一。本文不嫌浅陋,亦拟就这一问题作些初步探讨。 (一)凤凰、火 诗人明确地说过:“我的那篇《凤凰涅槃》便是象征着中国的再生。” (郭沫若;《创造十年》)又说:“那诗是在象征着中国的再生,同时也是我自己的再生。” (郭沫若:《我的作诗的经过》)有的同志以诗人的这两句话为依据认为:“凤凰的自焚象征着旧中国的死灭”,凤凰的更生“象征祖国的新生”。[一九五九年吉林大学编《中国现代文学史》第一册]以后不少人袭用这一观点,或说凤凰“象征我们可爱的祖国”(谢本良:《在烈火中新生》,刊《江西文艺》一九七八年第五期),或说“诗人歌颂的凤凰是祖国和民族的象征”(一九七九     

凤凰古镇

凤凰镇位于长江下游南岸,地处江尾海头,在江苏省张家港市最南端,南接常熟,西邻江阴,镇域总面积78.7平方公里,总人口6.4万。境内山青水秀,河道纵横,土地肥沃,物阜民丰,是典型的江南鱼米之乡。     

凤凰印象

从凤凰回来约莫一星期了,与行李一样没有被整理的,还有心情。记忆仿佛是一滩铺开的水,无论流到哪里都是一幅美丽的图画。我明白,我无法将凤凰的一切都一丝不漏地记录下来,就写写一些沉淀在心中最深处的点点滴滴吧……     

从网大起飞

作为一种新型的教育形式,网络大学自诞生以来,其教学质量似乎就受到了太多的关注,各种正、负面报道屡屡见诸报端。自2000年以来,上海先后有8所高校开办了网络教育学院,为了解上海网络教     

谈《凤凰涅槃》中的凤凰形象

《凤凰涅盘》是郭沫若同志的诗集《女神》中的代表作品,一直为文艺界所重视,报章杂志陆续发表了一些研究文章。其中,对凤凰的形象提出了不同的看法,有的看法也不尽恰当。本文仅就这一问题提出探讨性的意见,与同志们商榷,求得指正。从分析《凤凰涅盘》中的凤凰形象的文章来看,概括起来,大致有三种看法:有的认为风凰是象征中国的;有的认为凤凰是中国和诗人新生的象征;①有的认为是“中国人     

我国集句作品源远流长、具有顽强生命力动因初探

我国集句作品源远流长、呈现琳琅满目的态势。我国集句作品具有顽强生命力的动因是：第一,尊圣、崇拜权威的理念根深蒂固。第二,宋代崇尚创新思维的影响深远。第三,我国深厚的文化底蕴,为集句发展奠定了牢固的基础。     

凤凰与野鸡

古代有个女人,名叫吕雉。她是汉朝头一个皇帝刘邦的老婆。刘邦死后,她独揽了大权,做了实际上的“女皇”。她的大名“雉”,人们不能叫了,要避讳,便把雉叫做野鸡。吕雉作了女皇,等于野鸡变成凤凰。两千多年后的江青,自比吕雉,也想变成凤凰,一心想着步吕雉的后尘,爬上“女皇”宝座。可是,时代不同了,历史不容重演。假凤凰离地未三尺,风倏已候至,一举惊破了这个野心家的黄梁梦。不过,野鸡和凤凰,倒是颇有渊源的,只是它并不为野心家服务罢了。