查嵘：雕刻生命的精彩

徽州建筑特色是独特的“粉墙青瓦马头墙”。白色的山墙高于屋脊，屋顶铺着清一色的青瓦，岁月将它冲刷得参差斑驳，古韵盎然。更让人过目难忘的是精致古朴的徽州三雕（砖雕、石雕、木雕），在民居、祠堂、牌坊里……处处可见。轻轻抚摸着这些雕刻，仿佛触摸到了徽州深厚的文化脉搏。     

太谷砖雕 山西传统文化的艺术奇葩

<正>梁思成先生有云：“艺术之始,雕塑为先。”砖雕作为一种建筑雕塑装饰构件,在中国已有上千年历史。特别是晋派砖雕,无论是豪华的晋商大院,还是幽雅的民间古宅,照壁门楼、墀头脊兽等随处可见精美的砖雕。晋派砖雕作为传统文化积淀的建筑装饰,特别注重民间实用美术和建筑装饰艺术的有机结合,是民间艺人高超雕刻技艺的生动反映,可谓山西民间艺术宝库里的一朵奇葩。地处晋商故里腹地的太谷县温氏“晋砖世家”,代代传承,延续着这古老的建筑装饰艺术。     

中职石雕教学如何培养学生对彩石雕刻的兴趣

彩石雕刻是指利用天然石材特有的纹理、色彩、质感产生的对比来表现主题。需要专业教师具有扎实的美术功底与娴熟的雕刻技能。本文结合笔者十几年的教学实践,就中职石雕教学应如何培养学生对彩石雕刻的兴趣从三个方面进行阐述。     

民间雕刻艺术的3D数字扫描及打印技术运用

传统的民间雕刻艺术(根雕、竹雕、砖雕、雕塑等)创作方法不尽相同,但是在复制阶段都异常复杂,需要完全照原样雕刻或者借助翻模技术,经过数道工序,最后才能得到符合要求的复制品,主要的劳动都是非创造性劳动。在复制过程中,尺寸太小、细节复杂都会给复制带来很大的难度并且耗费大量的时间。由于3D扫描技术和3D打印技术的发明,大大拓展了立体雕刻艺术的可能性。反映在民间雕刻艺术上,即大大节省了民间雕刻艺术的复制时间和劳动力。本文把3D扫描技术和3D打印技术相结合,从而解决民间雕刻艺术品复制难的问题。并对民间雕刻艺术品的创作提出展望。     

关于保定市文化遗产保护和利用的研究——以曲阳碑刻为例

曲阳北岳庙不仅保存了规模宏大的古代宫殿式建筑,还汇集了大量的石碑、经幢、石雕、砖雕等石刻文物。从北魏以来至明、清到民国等历代碑刻,约200余通汇集成林。其内容广泛,绝大部分是历代修庙碑记和祭祀北岳之神的祭文。碑石的撰者多为文学之士,书丹篆额者亦多当时名家,所以历来备受推崇。本文通过对曲阳北岳庙碑刻的研究,探讨文化遗产保护和利用的途径。     

在青砖上镂刻老北京温情

北京砖雕带有浓厚的皇家官式风格，雄浑大气、构图饱满。砖雕多以花草、瑞兽等形象寓意荣华富贵、长寿、多子多福等。砖雕大多应用在四合院、王府、戏楼、寺庙和祠堂中，其中四合院是北京的灵魂，而砖雕又是四合院的灵魂。这种独特的传统工艺于2009年入选北京市级非物质文化遗产保护名录。     

在青砖上镂刻老北京温情

北京砖雕位列中国砖雕艺术"四大名旦" (京雕、徽雕、苏雕、晋雕)之首,大多作为京城官吏、富豪宅院的厅堂、大门、照壁、祠堂、戏台、山墙和园林等建筑的装饰,形成了一种官式风格特征.北京砖雕一直由张氏家族进行传承,至今历经六代,他们始终保留着纯手工制作的技艺特征.北京市政府认定张彦为北京砖雕项目唯一传承人,并授予誉名"砖雕张".2009年,北京砖雕入选第三批北京市级非物质文化遗产保护名录. 1965年出生的张彦,八岁时跟随父亲张世全和堂伯父张贵荣学习砖雕手艺,他们说张彦这孩子"心比较干净",能坐得住.作为北京砖雕目前唯一的传承人,张彦始终坚持着纯手工的砖雕制作特征.     

透过乾陵石雕体现出的人生认识论

透过现存乾陵石雕群，我们能够认识到古老民族千年来积淀下的这种墓葬形式特有的创造与追求。乾陵石雕群寄托着当时统治阶级的天命观，体现着他们的审美观念与基葬观念。陵园即是居住着死者的灵魂，满足着死者在阴世间像现实生活中的一切所需他将与神灵为伴，他将在大自然中更自由地驰骋以达到最高愿望。陵园雕刻群则以直观的物象实体连接着生死．真实地沟通了现实世界与虚幻世界，达到天人合一的境界。     

青田地名文化初探

浙江省的青田县作为著名的中国石文化之都,素有"石雕之乡""华侨之乡""名人之乡"的美誉。本文对青田县的地名来源、更改和继承进行初步的探讨,对其进行大致的分类,概括总结该地地名命名特点,为今后青田县新的规划和经济发展提供借鉴参考,让地名文化与三乡文化更恰当地融合,记录青田的淳朴风情,雕刻美好的滨江小城蓝图。     

青田地名文化初探简

浙江省的青田县作为著名的中国石文化之都，素有“石雕之乡”“华侨之乡”“名人之乡”的美誉。本文对青田县的地名来源、更改和继承进行初步的探讨，对其进行大致的分类，概括总结该地地名命名特点，为今后青田县新的规划和经济发展提供借鉴参考，让地名文化与三乡文化更恰当地融合，记录青田的淳朴风情，雕刻美好的滨江小城蓝图。     

冠和博物馆——总馆分区简介

本区占地面积200平米,包括一个多功能展区、特色休息室和洗手间。游客可以欣赏到各类石雕如皇帝赏赐的五龙石雕、青石栓马柱和鱼子石门礅等雕件,此外还有清朝大水缸及酒缸,给游客拍照留念。     

浅谈安阳马氏庄园文物建筑群中的风水文化

马氏庄园位于安阳市西20公里处的安阳县蒋村镇西蒋村,是清末头品顶戴、兵部侍郎兼都察院右副都御史、两广巡抚、光禄大夫马丕瑶的故居,始建于光绪六年(1880年),至民国十四年(1925年)基本建成。马氏庄园因解放后长期为县第一中学使用,绝大部分建筑得以完好保存。庄园占地面积20000多平方米,建筑面积5000多平方米,由南、中、北三区六路21处院落组成。现存厅、堂、楼、廊等共计401间。整个建筑群规模宏大、布局严谨、中轴对称,是典型的北方四合院形式与当地民居的有机结合。其"九门相照"的典型地方特点,"五脊六兽"的装饰形式,以及建筑上采用的砖雕、石雕、木雕、彩绘等多种艺术形式,均显示出很高的历史、艺术、科学研究价值。被誉为"中州官宅标本"、"中原第一大宅"等。现有全国重点文物保护单位、国家AAAA级景区、全国红色旅游经典景区、河南省文明风景旅游区、河南省廉政教育基地、河南省文化产业示范基地等荣誉称号。马氏庄园受建造时代和建造者的影响,在建筑群上烙上了大量的风水文化的痕迹,成为研究马氏庄园文化不可或缺的一项内容。     

石雕艺术价值与商业价值的追求

石雕兼具艺术价值和商业价值。石雕的艺术价值在于能把自然美与艺术美有机结合,使人产生美的享受,同时还能够反映着时代的特征;商业价值体现在能够提供不菲的收入,为继续石雕创作提供物质基础。石雕的艺术价值与商业价值要能取得平衡,不能偏废,应以追求艺术价值为第一目标。艺术价值是商业价值的前提,有艺术价值的石雕才有长久生命力;石雕的商业价值则体现在唤醒人们对美的追求与享受,而带来的对石雕艺术的物质回馈,两者不可偏废。     

腹有诗书雕自华——古诗词教学促石雕创作初探

笔者结合青田石雕技艺的特点,借助古典诗词的教学,通过对诗词中色彩、意境、典故的讲解,深化石雕作品的文化内涵,提升学生的审美,培养学生的诗意。     

谈霍去病墓前石雕的艺术价值

本文通过风格和手法的角度对汉茂陵霍去病墓前石雕进行研究,分析出石雕群在艺术领域,包括美术史与雕塑史上的重要影响、意义作用及几种价值。     

中职石雕专业金鱼题材的创作技巧和教学方法

金鱼作为雕品艺术的热门,常年"活跃"于各种工艺雕品当中,玉雕、石雕、木雕均有代表作品,其有金玉满堂、连年有余之寓意,深受广大收藏者的喜爱。从古至今,金鱼也是中国传统石雕艺术中唯一带有文饰色彩的形象,所含寓意体现出中国传统技艺的精湛和独特的东方审美品位。本文探讨"和堂涌金"石雕作品的创作技巧和教学方法。     

霍去病墓及石雕群——文献综述

本文主要通过文献检索,搜集整理国内外关于对霍去病墓和石雕的研究成果,整理出较有价值文献从霍去病墓石雕分布的原状、石刻的主题思想、石刻的题材、雕塑语言这四个方面个方面来分析和总结相关文献资料。     

济南平阴县石雕器具及文化探析

常言道:经济基础决定上层建筑。现今社会人们的生活水平已经提高到不仅仅是解决温饱的阶段,越来越多的人们除了物质生活以外开始关注精神生活,也就有越来越多的人们开始对艺术领域进行探索。济南平阴县虽不是经济强县,但是其特有的石雕文化引发了许多专家、学者的驻足。本文就济南平阴县的石雕器具和石雕文化作以简单地探究,为并不熟知此地文化意蕴的人们打开一扇窗户。     

鄂南传统文化木雕表现及艺术研究

以鄂南传统建筑雕刻文化为研究对象,以研究雕刻技法、雕刻历史及现代发展趋势的雕刻语言的发展为主要线索。涉及自唐宋以来至当下的古代民居、祠堂、古庙寺观等五百余处若干木雕。雕刻的技法,不仅指作品的语言、风格、类型,更涉及风格背后的思想观念。作为艺术表达的多种技艺手法及艺术思想,揭示了艺术家与社会、文化、传统之间的内在关联,在不同艺术观念的引导下,生成出不同的语言特征及方法逻辑,使三者(艺术家、作品与媒介)建立起联系并使之表现出来。抛开理论部分,从感性方面讲,鄂南传统建筑雕刻大都质朴无华、庄重大气,因鄂南地处鄂皖赣三省交界区域,受徽派建筑风格的影响,以徽派风格为基础,融合了鄂赣等区域文化,从而创造出鄂南独有的建筑文化装饰;其中木雕更有深度,更精巧,充分体现了鄂南地区劳动人民的智慧和勤劳。因此,通过研究艺术技法来保存、传承中华的文化。     

浅谈石雕因材施艺与精神内涵的和谐统一

本文分析了在石雕创作中,如何通过发现石材的意境之美,做到因材施艺,赋予石雕鲜明的时代精神,不断创新,赋予其独特审美情趣的内涵,使之实现因材施艺与精神内涵的和谐统一。