闲话流行歌曲

闲话流行歌曲光明，艳秋时下的流行歌，可谓道不尽的情、唱不完的爱。电视里，舞台上，那唱歌的男女飞媚抛吻，牵扯着缠绵，渲泻着情肠，唱得越来越使人脸红心跳。不是吗？先前还只是“我想有个家”，“谢谢你给我的爱”，接着就大喊“让我一次爱过够”，“让你亲个够”。...     

同情和共情与亲社会行为的关系研究

为了探讨同情、共情和亲社会行为的关系,研究采用共情和同情量表(MES)、亲社会行为量表(PTM)在线下和网络对868名大学生进行测量。结果表明:女生在同情、情绪共情和亲社会行为上显著高于男生,男女生在认知共情上无显著差异;同情、共情和亲社会行为三个变量在年级、是否独生子女和生源地上无显著差异;同情、认知共情和亲社会行为两两之间显著相关;情绪共情和同情、认知共情呈显著相关,和亲社会行为之间无显著相关;同情在认知共情和亲社会行为之间起部分中介作用。结论表明:认知共情可以直接影响亲社会行为,也可以通过同情间接影响亲社会行为。     

东方古堡 客家围屋(英文)

历史上,为躲避战争,汉族民系——客家人从中原迁徙至南方的江西、福建、广东等地。“客家”原是当地土著居民对外来户的称呼。先是别人称他们为“客家”,渐渐地,他们便自称“客家”。那些被称为“东方古堡”的客家围屋记录着客家人历经的时代变迁。本文带您一睹赣南古老客家围屋的风采。     

“尊老敬老”村

“尊老敬老”村李少玫在邵东县流光岭乡永华村，敬老爱老蔚然成风，这里选编的是几则小故事。继子胜亲儿曾仲福大爷常向人夸奖：“玉文真好！”玉文是他的继子，５岁那年随母到了曾家，玉文从小懂事，与继父曾仲福情同亲生父子。１９８９年，曾仲福患了高血压病，玉文访遍...     

制度化的政商关系何以形成?——基于M市的历史性分析

探究制度化政商关系的形成机理，能够为中国构建“亲”“清”新型政商关系提供可行路径。本文通过对M市的历史性分析发现，地区政商关系由庇护主义转向制度化是特定产业组织形态、地方科层体系及其精神气质相互形塑的结果。基于利益与信任机制的产业链合作网络和利益联盟赋能商业团体组织化参与政商互动，并助推地方政府进行自我限权、增强政企间的制度联结。制度化政商关系有赖于地区增长联盟的维系和地方科层体系精神气质的革新。     

九死一生，客家女12载归乡路

九死一生，客家女１２载归乡路文／路人．图／佟伟元１９９７年４月中旬，一封来自大西南的“特快专递”，越过千里冰封的风雪天山，飞向了新疆昌吉市榆树沟镇林场村这个极为偏僻的小山庄。这是广西客家女冯琼英异乡漂泊１２年同家人团聚后，送给当地群众和公安干警的”特...     

期待下一个精彩篇章

1976年前后，深夜里一些辗转难眠的青年，把调频收音机蒙在被子里，偷偷地拨到中波或短波，屏息静听最近流传的神秘歌曲。听惯了“爹不是你的亲爹／奶奶也不是你的亲奶奶”，当听到被子里缓缓响起的“我的情也真／我的爱也真／月亮代表我的心”时，青年们目瞪口呆，随即如痴如醉。原来，音乐可以悠扬婉转而不必慷慨激烈，感情可以体贴温柔而不必杀气腾腾。被“敌台”的歌声深深迷住了的青年们，记住了这个海妖塞壬般的女歌手——邓丽君。     

动物亲情启示录

清人段玉裁在《说文解字注》一书中对“亲”字的注文曰：“父母者，情之最至者也，故谓之亲。”父母对子女那种呵护有加的感情和行为，即为人们常说的亲情。但是，我们在这里将要叙说和谈论的，却是某些动物的亲情。因为某些动物既错综复杂又奇趣良多的亲子行为，对我们培养和教育子女，很有启发，值得借鉴。马哈鱼在非洲大陆四周的广阔海域中，生活着一种大马哈鱼。它的孩子出生以后，最先得到的食物却是自己生身母亲的肉体。它们的母亲在自己孩子吮吸和撕咬自己的血肉时，只是极其痛苦地在海水里翻腾，却从不作出丝毫的反抗。大马哈鱼为了…     

浏阳客家民歌

浏阳有 18个讲客家话的山乡，广泛流传着一种客家民歌。　　客家民歌是客家人创作的口头咏唱文学，生活气息浓郁，内容丰富多彩。歌词比喻贴切，唱调高昂多变，富有山区文化特征。　　客家民歌，有引人行正的劝歌，有谈情说爱的情歌，有歌颂山乡风貌的赞歌，有测验智慧的考歌，也有揭露鞭挞旧社会的骂歌。其形式又分为赛歌、对歌、盘歌和儿歌。例如 ,惹人和歌的歌头有：“日头不出天不晴，月亮不出夜不明，画眉不叫山不旺，歌子不唱冷冰冰。”又如，描绘山区客家人生活艰难的，有用口代替锣鼓的客家锣鼓民歌：“担子好担且当且背难驼，大字…     

“认识偏差”转化有术

交往的双方，在一定时间内对对方的认识判项中，都可能只根据对方的风度、仪表、姿态、表情等将对方归类而作出错误的判断，并引起相应的情感体验，这就是交际学所讲的“认识偏差”。应用“心理名片”去转化对方对你的“第一印象”偏差在现实的交际活动中，“第一印象”先入为主的作用经常发生，它对个人或团体、组织既可带来益处，也可造成危害．“趋利避害”的办法很多，视情应用“心理名片”就是颇为有效的一看。林肯曾经说过；“不论人们如何仇视我，只要他们能给我一个说几句话的机会，我就可以把他说服．”请看他在竞选总统论辩中的一…     

交友古论粹编

恶乎危①？于忿②。恶乎失道？于嗜欲。恶乎相忘？于富贵。─—周武王《杖铭》，见《大戴礼记·武天践阼》①恶（wu）：怎么，为何。②走（zhi）：同“健”，愤怒。（译文）为什会有危险？是由于忿怒而不能自我克制。为什么会背离正道？是由于放组自己的欲望。为什么会忘记旧情故交？是由于地位升高，有钱有势。尧问于舜日；“人情何如？”舜对日：人情甚不美，又何问焉？妻子具而孝衰于亲，嗜欲得而信衰于友，爵禄厚而忠衰于君。人之情乎！人之情乎！甚不美，又何问焉？”唯贤者为不然。——《芍予·性恶＊》［评文）尧向舜问道：“人的情…     

山西机械高级技工学校 山西省第八届技工学校职业技能大赛在学校落下帷幕

近日，“太重兴业杯”山西省第八届技工学校职业技能大赛在山西机械高级技工学校落下帷幕。来自全省28所学校共计239名选手参加了本次职业技能大赛。在本次大赛中，山西机械高级技工学校荣获焊工团体第一名、维修电工团体第二名、计算机操作工团体第三名、工具钳工团体第四名、车工团体第四名的优异成绩。同时，学校还荣获“太重兴业杯”山西省第八届技工学校职业技能大赛优秀教学组织奖。     

伟大不起的爱

爱着实让人伟大不起。它是无师自通的，你不能太圣洁了，太崇高了，没有了自私，就没有了爱。伟大了，忘我了，替人着想了，你就不是自己了。一对热恋的情入，就听彼此间柔呢的称呼，也够叫人肉麻和浑身爬虫虫的，他（她）们可以是“我的小蜗牛”、“我的小青蛙”、“我的小黄瓜”，可以是“温柔的小树叶”，可以是“啤酒”、“饼干”、“蜜糖”和“小卷心菜”等等，只要能够表达亲呢，就不用管它成形容、或比喻、或象征得贴切不贴切、恰当不恰当。当你听到这样的称呼，也会跟着脸热心跳，也会党芳有一股“流”遍遍全身，然后流向手指尖、脚…     

谈猫色变

老舍先生爱花.也爱猫。在老舍先生看来,两者都蕴蓄着无与伦比的情趣美,都能给他的生活带来生气与欢乐。“为情而造文”,他的“猫”,虽说“性格实在有些古怪”,可“比谁都温柔可亲”.尤其是稚态可掬的小猫,“生气勃勃,天真可爱”。然而又勇猛:“就是遇上蛇也敢斗一下。”所以猫儿一时任性,“跳上桌来,在稿纸上踩印几     

青少年亲社会行为的概念表征研究

亲社会行为是社会心理学领域的重要研究课题。本研究采用系统聚类分析和探索性因素分析的方法分析了青少年对43种亲社会行为①所做的符合程度的评价,探讨青少年亲社会行为的概念表征。结果发现:(1)青少年的亲社会行为概念是以原型表征的;(2)青少年亲社会行为的概念原型由遵规与公益性亲社会行为、特质性亲社会行为、关系性亲社会行为、利他性亲社会行为四个维度构成;(3)四个维度上的最佳实例分别是:“亲情行为”、“忠诚”、“增进友谊”和“帮助”。     

美国vs伊朗:不公平的游戏

目前的实情是,伊朗政府打着“维持一个稳定、亲伊朗的什叶派政府”的如意算盘,忍受着布什政府称它“从事破坏活动”的蛮横指控,耐心等待美军有朝一日无力维持而从伊拉克撤军。但布什政府不仅不领伊朗的情,反而通过增兵试图将占领无限期延续下去,并通过挑拨伊拉克内乱削弱伊拉克政府的力量,而且,套在伊朗本身头上的绳索也在越收越紧。     

爱国志士、杰出诗人丘适甲

一、抗日保台 丘逢甲出生于台湾淡水厅铜锣湾（今台湾省苗栗县铜锣乡）一个客家移民的家庭。其父丘龙章，是一名乡村教师。丘逢甲自幼随父亲接受启蒙教育，他聪颖好学，“六岁能诗，七岁能文”。     

刍议二胡表演艺术中的乐感与演奏技巧

在二胡表演的艺术中，“情”和“音”相互渗透在表演中的“演奏主体与客体”和“二度创造”里。而“情”和“音”说具体点便是在演奏二胡时表现出来的乐感与演奏技巧，修炼好这二者，在二胡的表演艺术中便可取得较高的艺术成就。本文阐述了在二胡表演艺术中乐感与演奏技巧的重要}生，并对其做了比较详细的系统分析。     

以情制情 以情胜情──“七情”趣谈

以情制情以情胜情──“七情”趣谈人的“七情”──喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等，既可以造成人体疾病，也可以相应地用以制止疾病。《后汉书·华伦传》讲过一个以怒制病的故事：某太守因忧思郁结患了疑症，久治无效。华伦为他诊治，了解到病因是由于气血不盛、忧思不解...     

也说诸葛孔明

作为刘备的主要谋士，诸葛亮在辅佐刘备建立蜀汉政权过程中，起了举足轻重的作用，可以说功在千秋。但这位孔明先生也不是完人，更不是圣人。街亭失利后，他每战必出，“亲理细事”，“夙兴夜寐”，“罚二十以上皆亲览”。由于他行事不相信任何人，于是大大小小的阿斗们便都倚靠在他这棵大树上坐享清福，待他撒手西去后，阿斗们就无所适从了，剩下一个姜维独撑残局。最终，蜀国落到了自取灭亡的地步。