从劳丹解题科学观看燃素说到氧化说的演进

劳丹作为20世纪美国著名科学哲学家提出了以解决问题为核心的科学进步的合理性模式和科学研究传统的理论,我们将其作为历史分析的工具,遵循着劳丹的路线考察了化学史上从燃素说到氧化说的演进过程,揭示了科学史和科学哲学相互统一的一面.     

拉里·劳丹的科学合理性思想解析

拉里·劳丹（L.laudan）是当代美国最有影响的科学哲学家之一。他以敏锐的眼光、用犀利的笔调审视着科学哲学发展的脉络。他不仅对19世纪以前的孔德、作漠、马赫等代表人物关于科学方法论的见解有精辟的论述,而且站在科学史的高度,对以波普尔为代表的20世纪批判理性主义的科学发展模式进行广深刻的反思,对库恩和拉卡托斯的科学进步理性提出了中肯的批评。他曾以《进步及其问题》（1977）一书中带有工具主义色彩的解决问题模式的理论,以《科学与价值》（1984）一书中具有温和相对主义件质的科学合理性的网状模型学说,连同20世纪90年代…     

两种科学进步观的比较研究

科学及其发展一直是人们所关注的焦点。库恩认为科学革命就是新旧范式的更替,科学发展则是一个常规科学与科学革命相更替的演化过程。劳丹则认为科学进步表现在它能解决问题,并构建了一个科学合理性的网状模型来解释科学的进步。尽管他们的观点在表面上有着不小的差别,然而,从本质上讲,两者有着更大的相似性,整体主义视野、工具主义立场和价值主义取向成为他们最大的共同点。面对科学进步问题,也许多元主义方法论成为一种必然的选择。     

科学哲学的协调论走向——读《进步、合理性与真理》

在继库恩和费耶阿本德之后,拉雷·劳丹( LarryLaudan)成为当代美国最负盛名的科学哲学家之一。劳丹的科学进步理论、科学合理性理论、研究传统理论,被认为是对波普、库恩、拉卡托斯等人学说的改进。劳丹的理论,由于其新颖独到和富有启发性、挑战性,引起了人们广泛的关注和褒贬不一的争论。劳丹的科学哲学思想的真正启发力何在? 是否可以在劳丹理论的基础上作新的突破? 科学哲学的危机如何得以消解? 马雷教授的新作《进步、合理性与真理》填补了上述空白,有力地推进了对劳丹科学哲学思想的研究,尤其是该著提出“凡协调的就是合理的”论…     

评劳丹关于科学合理性的理论

本文对劳丹《科学与价值》一书中提出的科学合理性的网状模型、科学变化的逐步演变模型和方法论规则的确定性,进行了具体的分析和批评.作者认为,劳丹关于科学合理性的理论,像逻辑经验主义一样坚持方法主义的观点,而库恩提出的规则理论和不可通约性则表明,科学合理性理论必须超越方法主义;科学意见的高度统一要依靠对话和交流,科学知识之可能的前提是科学经验和科学传统.     

对劳丹经验问题的批评性关注

近年来,科学哲学界仍然十分关注劳丹的科学合理性理论。该理论别具特色,自成体系,其中对经验问题的看法新颖、独到。但是,一些批评家对劳丹的经验问题提出了批评,而劳丹对部分批评也作出了回应。了解这段史实对我们今天深入研究和发展劳丹的科学合理性理论具有重要的启示意义。     

论高校图书馆的科学管理

迄今,各派科学哲学家为了理解科学的进步,已提出了关于科学进步的种种不同模式,如逻辑实证主义的“累积进步模式”、库恩历史主义的“范式变革模式”、L.劳丹的“科学进步的解决问题模式”以及我国学者林定夷提出的“科学进步的三要素目标模式”等等,而本文则要着重介绍和评述波普尔的“逼近真理模式”。尽管这一模式和其它模式一样,受到了许多科学哲学家的尖锐批评,但无论在西方还是在东方,波普     

“概念问题”谈

在科学哲学研究领域,在研究科学本性的问题上,在美国拉瑞.劳丹以前,似乎很少有人在他们的模型中涉及"概念问题"在科学理论中合理评价的作用,或是未能充分认识到"概念问题"在科学史上的作用,"概念问题"可以说是劳丹的"原创",而"协调力"也是如此。正是这种"原创",拓展了科学观的视域,给我们带来新的科学观。     

劳丹的研究传统理论述评

美国科学哲学家劳丹在扬弃库恩的"范式"和拉卡托斯的"研究纲领"的基础上,提出了"研究传统"的概念,试图达到既坚持科学合理性原则,又克服传统合理性模式所遇到的困难的目的.但是,劳丹最终未能如愿.虽然他指出了前人理论中的不足和缺陷,而且也力图建立一个两全其美的理论,但他的研究传统理论最终也只不过是在前人研究的基础上做了一点修补工作而已.     

科学哲学中历史主义学派的科学观

从本世纪五十年代末开始,在西方科学哲学的发展中,先后出现了以库恩、拉卡托斯、费耶阿本德以及夏皮尔和劳丹等人为代表的历史主义学派。这一学派的各成员之间,尽管学术见解上有着明显的不同,有些方面甚至有很大的分歧,但他们作为一种哲学思潮,与逻辑实证主义和批判的理性主义毕竟有着明显的不同。目前,这一学派在西方科学哲学中已成为有较大影响的哲学流派,他们在推动科学哲学发展上,在科学观、方法论以及其他的理论等方面都作出了有益的贡献。本文仅就历史主义学派在科学观方面所做的工作,谈谈我们的看     

终极视域中的西方传统绘画艺术

以西方部分经典绘画作品为依据,发现西方传统绘画艺术一直展现出不懈求真的科学精神。依赖此精神,画家独特的审美情趣在对所描绘对象形式和内涵深刻揭示的过程中才能得到恰当阐释,从这种创作的指导思想和运用原则中,可窥见科学精神折射出的“主客二分”哲学思维对西方传统绘画艺术的重要影响。     

思想政治理论课对大学生科学精神的培养探索

受到传统的教育理念和教学方式的影响，我国的高等教育并未突出对受教育者思维独立性和创新灵活性的培养，致使我国的科学工作者尽管并不缺少继发创造性，但不大容易表现出原发创造性。而创新主体究竟能否激发其原发创造性，是个关乎素质教育的问题。本文力图超越通常意义上的科学精神属于科学研究的范畴，倡导科学精神是思想政治理论课教学内容的精髓所在。     

可持续发展的超越性

人类社会的发展史无疑是一部人与自然交互作用的历史,人类采取如何的发展方式的前提是取决于对社会发展认识和形成发展观。人类发展无极限论者认为由于人口的增长将促进科技发明的产生,从而解决人类所面临的资源、环境、生态等各方面的问题;而人类发展有极限论者认为人口增长不必然导致科技进步,而且科技进步也不能解决人类所面临的一切问题。通过辩证分析,我们认为人类是存在发展的极限的,面对这种极限,可持续发展是人类必须的选择。可持续发展是对传统发展方式的超越,具体来说它是对传统发展方式的"狭隘的人类中心主义"、"经济增长主义"和"客体物本主义"的超越。     

科学发展观的评价指标体系构建

本文通过对科学发展观基本内涵的剖析,以及专家们的见仁见智,得出科学的发展观应该是经济发展、社会进步、生态良好,并通过运用模糊数学方法在层次分析法的基础上对一些核心的量化指标进行了综合评价和权重的优化,进而构建了科学发展观的评价指标体系,以期能更为科学地评价我们的社会是否在更加科学地发展。     

科学精神的当代价值

对科学精神的内涵需要全面理解。促使科技进步,发展社会主义生产力,以人为本,使科学发展与人的自由解放相统一,以及提高全民族思想道德水平,构建当代人文精神,都需要大力弘扬科学精神。在当代中国,科学精神与科学发展观有着内在的一致性。     

与时俱进--建构当代中国民族精神的新视角

民族精神是民族性与时代性的有机统一,是一个随着时代变迁不断扬弃自身的多维动态体系.本文从论释民族精神与时代精神的互动共生关系入手,指出当代民族精神建构之必要性与基本维度:时代性与传统性高度统一、科学性与开放性相互融通.从而确立了当代中国需要建构的是一种融汇科学理性与人文精神于一体的民族精神.两者共为促进社会主义现代化建设进程的车之双轮、鸟之双翼,缺一不可.     

关于高校教师综合素质的探讨

在对高校教师社会职能定位系统分析的基础上,深入地探讨了现代社会高校教师的综合素质,认为高校教师综合素质体系应包括人文精神和科学精神、教育素质、科技创新意识和能力及稳定的心理素质 4个方面;最后对高校教师综合素质培养的保障措施进行了分析。     

浅析科学精神与人文精神的融通

科学精神与人文精神的分裂,阻碍社会进步和人的发展。离开人文精神的科学精神不是真正的科学精神,离开科学精神的人文精神则是残缺的人文精神。科学精神与人文精神的内在一致和相互融合,体现了合规律性与合目的性的统一。科学精神与人文精神的融合是现代社会发展的客观要求。实现两种精神的融合有切实可行的具体途径。     

作为互联网精神的自由、开放和共享--兼谈技术文化价值的生成

自由、开放和共享是互联网的核心精神,互联网精神的生成与互联网技术架构的特征有着密切的关系,也与社会文化中的某些文化因子遇上适宜其生长的互联网环境而迅速生根、发芽、成长等因素有关。这种技术与社会文化的交融正是现代科技文化价值生成的基本模式。     

大力倡导独立思考的科学精神

马克思主义的与时俱进和理论创新需要良好的科学精神与科学风气。独立思考是马克思主义经典作家一贯坚持并倡导的优良学风 ,是党的思想路线的重要内容。理论界应大力倡导和发扬独立思考的良好风气。