幼儿审美心理发展的特点与教育策略

本文从幼儿审美心理发展的特点出发,提出教育策略要注意把握幼儿审美心理发展的特点和水平,注重审美教育的针对性;充分利用游戏这一幼儿的主导性实践活动,培养和发展审美能力;对幼儿进行专门的美育训练,实现＂以美育美＂和＂以美育人＂,以促进幼儿心理素质的发展。     

烈火焚烧后的涅槃——从人格结构理论透视《小城之恋》中的“她”

《小城之恋》是王安忆的代表作之一,作者对主人公＂她＂进行了细腻的心理描写,展现了＂她＂的情欲心理的发展过程,体现了＂她＂由普通的心理压抑走向变态心理最终升华为崇高的母性心理过程。本文试图挖掘作品中的心理学元素,根据弗洛伊德的人格结构理论,分析＂她＂的本我、自我、超我的运动状态,解构由于三者的相互冲突失去平衡而导致的心理变态。     

福建省流动妇女教育与培训需求的特点及对策研究——以厦门市为例

对流动人口进行教育与培训是落实国家对流动人口从＂管理＂到＂帮助融入＂的重要措施,也是解决流动人口＂发展问题＂的关键。文章通过对212份有效问卷中的90份女性样本的分析,认为福建省流动女性教育与培训需求具有普遍性、多样性、矛盾性的特点。针对这些特点,提出相应的多种解决途径及措施,主张在培训内容上做到有针对性和有目的性。此外还应关注流动女性的心理辅导,使其尽量摆脱＂过客＂心理,树立主人翁的心态和责任感。     

浅析高校德育中的“抗药性”及心理策略

德育是塑造灵魂的教育,在面对21世纪的国际争端和人才竞争中,大学生的灵魂塑造尤为重要。高校德育如果无视大学生心理发展的时代性、差异性、主体性和实践性,必然会导致灵魂塑造的＂抗药性＂。认识高校德育工作中的＂抗药性＂及成因。分析与寻找降低＂抗药性＂的心理策略——研究主体需要;强化心理技能;深化助人自助;整合成才机制。     

心理资本对大学生职业生涯发展的作用机理

心理资本有助于大学生在职业生涯发展过程中最终赢得职场竞争优势。本文揭示了心理资本诸要素＂自信、希望、乐观、韧性、感恩和宽恕＂对大学生职业生涯发展的作用机理：自我效能影响人的＂动机性努力＂;希望和乐观促成个体对行为成败作积极归因;韧性能克服职业倦怠、职业高原障碍;感恩能聚集职场资源;宽恕能化解职场中的负面能量。     

大学生心理抗压能力因子分析

本研究通过综合深度访谈和文献查阅,得出大学生心理抗压能力六个因子,分别是＂情绪管理＂、＂个人素养＂、＂应对方式＂、＂心理态度＂、＂心理韧性＂和＂挑战性＂。     

对“红色资源”概念界定的思考

对＂红色资源＂概念的界定,目前学术界众说纷纭,莫衷一是。其实对＂红色资源＂概念的界定,应以红色资源产生、发展与形成的特定历史时期为前提;以红色资源产生、发展与形成的两个基本条件为主要依据。应尊重广大民众习俗与心理需求,科学区分和正确处理红色资源＂源＂与＂流＂的辩证关系。只有这样,＂红色资源＂概念界定才能客观反映当时的历史事实,体现其固有的历史价值与现实教育价值。     

先秦儒道心理和谐思想之比较

先秦儒道两家文化是以＂和＂作为自己的价值内涵与理想目标的文化,其中蕴含有丰富的心理和谐思想。通过对先秦儒道心理和谐思想进行分析阐述并对其异同进行比较,可以看出它们虽然存在着实现心理和谐的方法与途径的不同,但它们有着向内用功以获得心理和谐的相似性,有着共同的出发点与最终落脚点——人的心理和谐。先秦儒道两家如鸟之双翼,车之双轮,共同支撑与推动着心理和谐思想的阐扬与发展。     

模因理论下“山寨X”构式的衍生动因

＂山寨X＂新词的诞生,是认知主体体验现实表征,形成心理表征,实现语言表征的过程。伴随着＂山寨＂语素的去范畴化和＂X＂语素的泛化,＂山寨＂由词汇地位降格为一个构词语素。＂山寨X＂构式的多产性与＂山寨＂语素语义的差异性缘于认知心理、认知方式和语言本身对语言模因的驱动。     

从媒介议程设置到受众自我设置：网络媒体议程设置理论的新特点

网络媒体的发展大大改变了媒介环境,凭借数字化、多媒体、超文本的技术特征和多元化、个性化、交互性、快捷性、开放性和传播内容的丰富性等传播特征,网络媒体下的议程设置功能发生了显著变化,受众的匿名心理和角色扮演心理决定其对传播内容的选择不会完全受到传播者的影响,反而会根据自己的喜好、文化背景、价值观等形成＂自我设置＂。此外,本文认为,传统媒体中的某些新闻事件往往来源于网络,即网络媒体具有给传统媒体设置＂议事日程＂的功能。     

社会心理学视域下的“小国寡民”思想

老子小国寡民观备受非议,非议主要源自对＂小国寡民＂字面意思的理解。但是＂小国寡民＂的重大价值主要在于老子对于天道、人道的体悟;它所揭示的社会心理规律与现代社会心理学研究的结果是暗合的,对现代社会的和谐发展也具有启示意义。     

从心理与文化的辨证关系看王阳明对《大学》的诠释

心理与文化的辨证性发展反应了中国哲学的内在逻辑。以此为理论视角来分析王阳明对于《大学》的诠释时我们可以发现,王阳明哲学与《大学》所共有的特点是内重于外,两者都力图寻找支撑外在文化形式的内在心理基础,因而王阳明对《大学》的诠释较为契合《大学》的本意,因而深化了《大学》的内涵。这一点集中表现为王阳明以＂致良知＂为核心解释《大学》,将《大学》的＂三纲领＂和＂诚意＂＂致知＂＂格物＂等概念作为＂致良知＂的内涵包含于其中。     

从经济哲学视角论中国人的“仇富心理”

在我国,＂仇富心理＂已成为一种普遍的社会现象,正产生着越来越大的社会影响。从揭示客观真理的角度、从马克思主义公平观的角度、从价值论和认识论的角度对中国人的＂仇富心理＂进行分析可发现,普通百姓对依靠自己的能力合法创造财富的人都很尊敬,他们偶尔被激起的＂仇富情绪＂只是针对＂问题财富＂。     

“辟兵”心理之民俗形态研究

中国古代由于朝代更替,战争频繁,无数军士战死沙场,尸骨无存,成为孤魂野鬼,因此民间形成＂辟兵＂心理,虽然这种心理在四种民俗形态中得到体现,即＂镇物傩止＂、＂实物祭祀＂、＂傩舞驱逐＂、＂塑形祠祀＂形态,但没有形成一个完整的＂辟兵＂习俗,这四种民俗形态的原初＂辟兵＂含义也随着时间推移发生变化,民间通过有形手段规避和精神、心理超越的方式将＂辟兵＂心理慢慢转换为乐生心态,这种变化充分反映了下层民众积极乐观的生活态度。     

“90后”大学生的心理行为特点及教育管理对策

＂90后＂大学生的心理行为特点具有独特性,即自我意识显著化,价值观念多元化,人际交流网络化,生活环境社会化。这既有社会原因,也有家庭和个人原因。加强高校教育管理工作,必须针对＂90后＂大学生的心理行为特点,建立良好师生关系,做好心理健康教育,加强网络安全管理,运用激励鼓舞方法,以引导他们在各方面全面发展。     

康德伦理学的道德心理问题

当代伦理学的发展呈现出＂外向化＂和＂内向化＂两大趋势。前者表现为政治哲学的复兴,后者表现为道德形上学和道德心理学的发展。从道德心理学的角度来讨论和梳理康德的道德哲学,通过分析康德伦理学的＂意志＂、＂理性＂和＂自由＂等关键概念,反思康德伦理学三大公设的道德心理学意义,并在道德心理层面重新考察康德与黑格尔的伦理学说关系,从而初步勾勒出康德伦理学的道德心理问题的基本框架和关节之处。     

基于“耗散结构体”的动机三层次研究

企业是个＂耗散结构体＂的性质决定了企业这个系统必须处在＂耗散结构体＂的＂远离平衡态＂,使企业处于＂远离平衡态＂的有效途径是企业的管理者应从生理,心理和智理三个层次来考察,了解企业员工的动机与需求,探讨生理,心理和智理这三个层次对企业员工不同的驱动力以及它们之间的相互关系,制定出能够满足不同层次动机与需求的员工的措施,使企业长期处在＂耗散结构体＂的＂远离平衡态＂。     

“礼”心理结构的理论探讨

从心理学角度分析,＂礼＂包括礼心和礼行。按照心理学界公认的将心理三分的观点,＂礼＂的心理结构可划分为礼知、礼情、礼行为意向三个维度。其中礼知包括对＂礼＂的基本认知和对他人和自己的＂礼＂状况的认知;礼情包括积极的礼情和消极的礼情。     

心理防范教育对提升高校保卫软实力作用的探讨

针对新形势下高校安全保卫工作的新特点,提出在高校中必须开展心理防范教育。通过心理防范能力与保卫软实力的关系,以及心理防范教育对保卫软实力建设影响作用的阐述,指出只有重视和加强心理防范教育,才是提升高校＂保卫软实力＂的有效途径。     

《空山》的叙事特征和阿来的文化身份探微

阿来的长篇小说《空山》叙事独特,平淡不失奇崛,神秘不失诗意,哀婉不失理想。故事本位的回归,通过人物在事件发展过程中的行为与心理,揭示特定时代人们的心灵世界。阿来的身份不存在＂边缘化＂的问题,对其创作也不应该有＂非主流化＂的担忧。