好客中国

好客是中国重要的传统文化礼仪,塑造好客中国国家旅游形象品牌,是提升国家文化软实力、实现把旅游业培育成战略性支柱产业的重要路径。立足于旅游语境,从国家形象的关系概念角度解读好客中国概念及内涵,提出建立由社会伦理义务和商业利益共同驱动的"好客模式",并基于旅游吸引物系统观分析好客中国要素构成及其功能,进而阐明好客中国符号构建思想和构建方式。     

好客“边界”与现代旅游

传统的好客具有潜在的反义,即它是主人或者东道主社会宣称自我权力、具有排他性的一种自我保护,主客都有义务维护这个边界,以达成传统意义上的互惠礼仪之道。然而,现代旅游业的发展过于侵入东道主社会,破坏了这种用于平衡东道主社会与游客关系的"边界",使"好客"变为"不好客"。因此,对好客"边界"的尊重和维系既是对东道主社会人道主义的关怀的"边界",也是旅游本真性得以持续的"边界"。     

旅游中的互动本真性:好客旅游研究

在分析了旅游中的单向本真性概念及其局限性的基础上,提出了互动本真性的概念.并以好客旅游为例说明互动本真性,对互动本真性的复杂含义进行了概念分析和词义澄清.认为单向本真性更多地是与观光旅游相联系,而互动本真性则更多地同参与性旅游相关.好客旅游(或做客旅游)就是一种游客参与建构互动本真性的形式.     

主随客便:天堂的想象与制作——旅游中的好客性与符号视角

时下中国少数民族地区正以种种好客方式吸引旅游者以发展当地经济。针对此,研究一方面审视这些好客行为;另一方面研究旅游者的旅游动机,进而从符号视角研究好客性与地方资源、现代情景以及游客所好之间的密切联系与互动方式。     

好客的食物:餐桌伦理结构中的张力叙事

以"好客的食物"为题讨论"好客中国"在现代旅游中的作用与价值。认为"好客"作为人类社会一种重要的交流活动,自古以来就是社会伦理和社会秩序的组成部分,并形成了特殊的权力关系结构张力。然而,中西方在"好客"叙事中呈现了巨大的差异。在中国,"请客吃饭"是"好客"的一种基本而普遍的表达方式,这种方式与传统的农业伦理紧密地结合在一起。在现代旅游活动中,饮食依然成为"好客"的集中表达,却也产生了新的语义。     

论亲属称谓作为旅游好客性表达的符号介质——以安顺屯堡“小孃孃”为例

以贵州安顺屯堡"小孃孃"为例,探讨亲属称谓在旅游开发中作为连接主/客、进行好客表达的符号介质的品性,并从人类学的角度考察旅游开发过程中亲属称谓制度的资本化现象及可能存在的问题。认为亲属称谓被作为表达好客的旅游资源进行开发,往往带有符号化、简单化倾向,并隐含着性别、权力等话语色彩。     

好客的东道主:旅游人类学“主-客”范式反思

在中国现代旅游的语境下,对中国传统"主-客"关系的文献梳理,在此基础上反思旅游人类学的"好客"研究,认为中国主客关系中传统的文化逻辑,尤其是其蕴含的主次逻辑、辩证主客关系(如主动的东道主)等将为拓展、批判旅游人类学"主-客"范式提供新的结构关系及柔韧性,当然也包括"主""客"内在维度的丰富性。     

好客,一种人类的共通精神:礼物还是商品?

好客是人类社会中连接主客关系的一种共通性表达。在当今世界中,好客表达有时候是非商业的,家庭成员或朋友之间便是如此;有时候则是商业性的。接待业-好客产业-包括餐饮、住宿等接待服务业,便是商业性好客形式在旅游工业中之体现。目前,接待业有逐渐融入非商业性交换成分来培育顾客忠诚的趋势;与此同时,原先非商业性的好客招待形式也在试图融入商业性因素以谋求利益。     

第三届中国国际穆斯林企业高峰论坛在京举行

2010年11月21日,第三届中国国际穆斯林企业高峰论坛在北京人民大会堂举行。全国政协副主席白立忱,全国政协常委、中国伊斯兰教协会会长陈广元,中国民族贸易促进会会长贺黎明,中国阿拉伯友好协会副会长冯佐库,中国民族贸易促进会清工委会长甘连舫,以及第三届中国国际穆斯林企业高峰论坛组委会主席王猛等200多位中外嘉宾参加。     

中国民族文化旅游开发研究综述

本文通过对 1985年以来有关中国民族文化旅游开发研究文献的统计分析 ,从概念界定、民族文化旅游供给研究、民族文化旅游需求研究、民族文化旅游影响研究的现状与展望四个方面 ,对中国民族文化旅游开发研究进行了综述。文章反映了中国民族文化旅游开发研究的进展、学术动态 ,提出了今后需要进一步重视的理论和实践问题     

首届"全国瑶族文化高峰论坛"综述

广西金秀大瑶山以其丰富的瑶族文化资源而被人们誉称为"世界和中国瑶族文化研究的中心."为打造"世界瑶都"文化品牌,充分展示金秀悠久的历史文化底蕴和丰富的生态旅游资源,扩大金秀大瑶山的文化影响力和旅游知名度,从而在传统文化资源与经济利益之间找到一条可持续富民的民生理路,2010年5月22日至24日首届"全国瑶族文化高峰论坛暨广西来宾金秀圣堂旅游节"在广西金秀隆重召开,来自国内外的100多位专家学者莅临大会并展开了热烈探讨.论坛哲引了金秀瑶族文化具体科学的保护和传承措施,助推了广西来宾金秀圣堂旅游业的发展进程.     

第二届中国东北史学术研讨会综述

2007年6月24至28日,由大连大学中国东北史研究中心主办的第二届中国东北史学术研讨会在大连大学创想宾馆隆重召开.大会由大连大学中国东北史研究中心主任王禹浪教授主持,参加此次会议的有来自海内外的30多位东北史研究领域的专家学者.     

第二届中国藏学珠峰论坛会议综述

正第二届中国藏学珠峰论坛于2015年10月30-31日在中国藏学研究中心召开,是中国藏学研究中心在国家"一带一路"战略全面推进和中央第六次西藏工作座谈会召开的背景下举办的一场重要论坛。本届论坛的主题是"青藏高原与一带一路",与会专家学者为西藏和四省藏区参与国家"一带一路"建设,共同构筑面向南亚开放重要通道建言献策,加强了交流,深化了认识,达成了共识,取得了良好的效果,是一次开放的、成功的论坛。     

我国民族旅游研究综述与展望

通过对自1980年起中国30余年来民族旅游研究文献的梳理,将民族旅游研究主题分类为:民族旅游发展研究、民族旅游开发研究、民族旅游利益相关者研究以及民族旅游文化研究,在分类基础之上对我国民族旅游研究现状做出简要评析后,对今后民族旅游学术研究进行了展望,以期为民族旅游的发展提供理论基础。     

乡村旅游与社区发展研究综述

"乡村性"(Rurality)是乡村旅游的核心,乡村旅游已成为促进当地社区经济社会发展,推动农村现代化的一种重要手段。国外乡村旅游开展较早,在许多国家已走上规模化、规范化的发展轨道,相关研究也较为成熟。相比于国外乡村旅游实践与理论研究的蓬勃发展,我国目前在两方面仍与国际水平存在较大差距,梳理国内外相关研究成果,总结已有经验,将对我国乡村旅游实践与理论的进一步发展有所助益。     

西方旅游人类学与中国旅游文化研究

本文通过探讨西方旅游人类学的学术渊源、研究立场,揭示其对建构中国旅游文化研究的启迪意义,提出应将西方完备的可持续发展理论与中国传统哲学中的天人合一思想结合起来,作为旅游文化研究的哲学根基,在多重交融中促进旅游文化研究并推动我国的旅游业朝着有序、和谐、稳健的方向发展。     

湘西举办第二届民族民间工艺美术旅游产品精品展暨工艺美术大赛

9月20日,湘西州第二届民族民间工艺美术旅游产品精品展暨湘西工艺美术大赛在乾州古城开幕。