布依山寨歌声多

走进布依族山寨,好象来到了歌的海洋,到处飘荡着婉转悠扬的歌声。布依族人民很爱唱歌,善于“以歌代言”。劳动生产、日常生活、逢年过节、请客吃饭、婚丧嫁娶都离不开歌声的陪伴。尤其是办喜事的时候,一唱就是几天几夜。至于青年男女之间,唱歌更是他们倾吐爱情必     

一支燃烧在瑶山寨的红烛

江西省最南端的高山密林中有个9户人家、45口人的瑶族小山寨。因为远离圩镇,交通不便,生活条件艰苦,县教育局派了几任教师,来这里办学,都没有成功。 1973年9月,曹光发挑着行李来了。那时瑶山的9户人家分住在几个山头,相隔最近的也有五里。小学设在一个山窝里,全部家当只有一间矮小的教室和一间寝室。教室没有黑板,也没有办公桌椅,只有几排钉起来的木桩和板条。曹光发是校长、老师和炊事员,每月口粮都到20里外圩场上去买。他与村干部商议,     

峻岭“轻骑”——记活跃在湘西保靖县的一支山歌队

鱼有池塘鸟有窝,不挑场合是山歌。信天朦胧甩一首,四面八方有人和。地处湘西山区的保靖县,素有“山歌之乡”的美称。居住在这里的土家、苗、汉各族人民群众,几乎人人能唱山歌,人人爱听山歌,人人会品山歌。在这里,牧童娃唱守牛歌,谈恋爱唱结情歌,办婚事唱喜堂歌,起新屋唱上梁歌;问路寻人打山歌,夫妻对话用山歌,连公社书记做报告也要唱它几句……在这浩渺的歌海中,我们掬起一朵斑斓的浪花,捧献给读者。     

布依山乡的作家

很多读者喜爱本刊的《居京五味》专栏。不过,也有反映:《居京五味》好是好,但只写住在北京的。据此,遂易名《人在旅途》。栏目名称改了,宗旨未变,只是范围大了许多。这就更要靠热心的作者、读者大力培植了。否则,光靠编者,那9千万茫茫人海中,又写谁呢?     

一个巡回在草原上的医疗队

由内蒙古医院、中医研究所、呼和浩特市疗养院三单位组成的巡回医疗队,是今年以来,内蒙古先后派出的二百六十个巡回医疗队之一。这支以毛泽东思想武装的医疗队,六个月来,行程万余里,足迹踏遍了内蒙古西新巴旗草原,为牧     

独特的苗乡龙头竹

在湘西城步苗族自治县长安营乡龙头山上,生长着一种奇特的龙头竹。竹高丈余,粗如拇指,皮质细腻而有光泽,枝叶与桂竹相似,竹蔸上长着一对或两对同时向内弯曲     

活跃在田野上的科学实验

今年,在巴彦查干公社王府大队的田野上,以该队党支部书记为首的良种繁育试验小组格外活跃。他们除精心地侍弄茁壮的青苗以外,还注意观察和研究着作物生成情况,以便更好地总结经验,争取更大的收成。     

山寨的石碑

我见过许许多多的石碑,有的高大庄严,有的古雅辉煌,有的玉阶层叠、雕栏围合,有的鲜花簇拥、芳草铺锦。然而,长立我心中的却是土苗山寨那一方普普通通的石碑。几年前,我从鹤峰山城出发,爬上十多华里的陡坡,来这个寨子。寨子中耸立着七八个翠峰,因名八峰村。但见香云瑞烟轻拂着山野村廓,棕榈古松咬石而生。然而,我又惋惜,惋惜没有清流,没有水,这山景便显得有些单调,有些枯燥。我问一位老者;“寨子里有溪么?”他朝南面的山坡一指,和蔼地说:“没有溪,倒有池。”我急切朝那方跑去,果然,半山腰真的挂着一砚碧池,那底那墙全是水泥沙石结构,清凌凌的池水镜子似地把翠峰倒嵌在蓝天白云底     

苗乡瑶寨的“药浴”

苗乡瑶寨的“药浴”湘西南城步苗族自治县苗乡瑶寨，盛行着用草本木本药用植物煎水洗澡的习俗，称之为“药治”。这种“药浴”有驱除病邪、舒筋活络、强身健体之特殊效果。城步山高多雨多雾，岚烟瘴气严重，世居崇山峻岭的城步苗瑶同胞，容易患风湿症等疾病。旧时缺医少药...     

汇通活跃在中国西部

汇通活跃在中国西部新疆汇通股份有限公司是１９９３年由原自治区一级企业、国家二级企业新疆水利电力建设总公司与克拉玛依市天山实业开发公司、海南省国际信托投资公司、广东省经协能源化工公司、中国江河水利水电开发公司、乌鲁木齐光源电力实业总公司六家单位共同发起...     

一支社员组成的文工队

我在这里,介紹一支深受广大农民群众欢迎的維吾尔族农民文工队。这个文工队是由昆侖山下的和闐县布的牙人民公社的十四个社員組成的。他們克服了照明、乐器、服装等方面的困难,在参加劳动生产和排演节目两不誤的情况下,配合各項生产和中心工作进行演出。一年多来,他們一共演出了二百余埸,观众达四十万人次。由于这支农民文工队的演出活动,能够紧密地配合中心工作,服务于生产斗爭,因此受到当地上級党政領导的重視,成为党在农村中进行社会主义与共产主义教育的有力武器。而且又由于他們来自农民群众,与群     

活跃在伊斯兰国家的宁夏建设者

宁夏回族自治区建筑队伍打进国际市场有8个年头了,至今已向北也门、埃及、科威特、伊拉克等国派出过2000多名建设者,进行劳务合作和工程承包。对于一向处于封闭状态的宁夏来说,这的确是取之不易的生财之道。历史上回回民族的形成与发展与伊斯兰国家有着密切的联系。党的十一届三中全会以后,针对宁夏农村剩余劳力多和有一支技术力量比较强的建筑施工队伍的特     

戈主山寨的暖风

祖国西南边陲一座高山的半腰上,有个名叫戈主的小寨。几十户壮、瑶人家点缀在郁郁葱葱的树林、竹丛之中。每当旭日东升,或夕阳西下,举目远望,那小寨象海市蜃楼,似仙山琼阁,煞是美妙。然而,世世代代在这里繁衍、生息的壮、瑶儿女,由于经济的落后,文化的贫乏,过着贫困的生活。还有越寇的冷枪冷炮。这里,紧埃中越边境。今年四月,寨子的山脚下来了一支戍边部队。扎好营盘的第二天,三营教导员郭新杰便带着指挥连指导员陈国强、七连指导员熊继成、军医刘建桥,走进戈主搞调查。语言不通,他们请戈主小学邓     

阳光下的山寨

河头是个不足30户人家的景颇山寨,我的童年就是在那里度过的。如今出来上学工作已经整整十年了,一直没回河头看过,河头如今变得怎样了呢? 年初,河头的几位乡亲和表哥到县城赶街,执意要我和他们回河头去看看,我便怀着激动喜悦的心情和他们一起上了路。一路上几位乡亲和表哥不停地给我讲这讲那,在快进寨子的半山上,表哥指着路下的山田告诉我,那是他的责任田,靠洼子的那个鱼塘本来也是一坵秧田,因为老是被水冲,便干脆改成了鱼塘,塘里放着的埃及鲶鱼有的都一斤重了,不久就能放水卖鱼。田边一群牛正悠     

一支“乌兰牧骑”的成长

扎鲁特旗“乌兰牧骑”建立两年多以来,先后下乡下牧区七次,到过一百五十八个生产队(次),专程去过三十七个“浩特”(村屯),走路长达八千二百六十多华里,演出各种节目二百五十多个,观众达十四万零四百多人次,还做了大量的宣传、业余文     

活跃在瑶山上的业余文化生活

居住在广东连南地区的瑶族人民,近年来,随着生产的发展,群众业余文化活动也特别活跃。这里的九个瑶族人民公社,有的生产队建立了俱乐部,有的办起了     

苗家山寨的百岁夫妻

湘西凤凰美丽而迷人的腊尔山台地,是个令人神往的地方。这里风景秀丽,民风纯朴,虽然现代文明的印痕随处可见,但独特的民俗风情却令中外游客留恋忘返。生活在台地上的苗族人民,不仅勤劳朴实,热情好客,豪爽大方,而且普遍长寿!最令人羡慕的是这里目前还生活着当今我国,也是世界上第一对年逾百岁的最长寿的美满夫妻。　　今年阳春三月,沐浴着明媚的春光,我从县城驱车赶往腊尔山,专门拜访了这对已身跨三个世纪的百岁老人。　　中国最长寿的夫妻　　这对百岁夫妻结婚后,一直居住在腊尔山镇所得村,丈夫吴玉堂生于1896年10月25日,今…     

古茶脚下的亚诺山寨

作为基诺人的后裔,我常常自豪地对人说：从人类社会历史进程而言,我的民族是一个跨越若干世纪的民族;从族源传说而言,是从“太阳木鼓”里走出的民族;从聚居地而言,是原始森林里的部落民族;从人文社会而言,是尊敬舅舅的民族;从分布而言,是中国云南省西双版纳独有的单一少数民族。亚诺山寨便是基诺族聚居的一个迷茫的山寨。在基诺语里,亚,是岩石的意思;诺,是后面的意思。亚诺即岩石山后边的寨子的意思。新中国成立前,基诺族分为三个氏族支系,为优鸟、阿哈、阿西。在历史的长河中,三兄弟分为三大部落,由于长期土地的纷争,不断械斗。“阿西部落的一部分人搬迁司土山寨被称为父寨,阿哈部落的一部分搬迁巴夺山寨为母寨”,优乌随山形而归寨,将基诺山划分为前半山和后半山。由“母寨”共同管理辖区的基诺山寨。每个村寨又由家族男士长老“卓巴”和家族女长老“卓赊”管理全寨的社会事务。     

一支翻身农奴组成的红色宣传队

民主改革后,我们农奴和奴隶在政治上、经济上翻了身,迫切要求做文化的主人.但当时我们乡文化生活很缺乏,逢年过节,只好到加热乡去看旧藏戏.那时,加热乡的业余藏戏队还掌握在农奴主代理人手里,只演宣扬农奴主阶级和宗教迷信的坏藏戏.针对这种情况,     

活跃在新中国体坛上的回族体育健儿

回族是一个有着优良体育传统的民族。在历史上,曾经出现过不少蜚声海内外的回族体育人物。新中国成立后,由于党和政府大力提倡体育运动,给各族人民创造了大量的展现体育风姿的机会,体坛新人不断涌现。回族人民在新中国体坛上也有不俗的表现。下面择其比较优秀的代表人物分述于后。回族武术在中国历史上颇有影响。回族聚居的河北省沧州市被誉为“武术之乡”。沧州的“马家枪”自古有名,明代爱国人士戚继光曾在《纪效新书》中提及。其后代曾出现过马凤图、马贤达等武术界名人。马凤图于1911年在天津与叶云表筹建中华武士会,所创通臂劈挂拳…