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相似文献
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1.
斯大林提出他的民族定义以来的七十多年中,有很多人对此提出过修改、补充的意见。特别是六十年代苏联对这一问题的讨论更是激烈,有的人甚至提出否定的意见。近年来,我国学术界对斯大林民族定义的评论文章也时有所见。因此,怎样正确认识和评价斯大林的民族定义,怎样在理论上和实践上正确解释和运用这一定义,对马列主义民族理论的发展。对充分发挥民族理论对实际民族工作的指导作用来说,都具有十分重要的理论和现实意义。斯大林在一九一三年提出的民族定义,  相似文献   

2.
斯大林民族定义是中国民族理论中最广为人知又最富争议的定义,科学解读该定义对于准确运用该定义认识民族的发展过程具有重要意义.通过对斯大林民族定义在运用于汉民族形成问题上时引起的矛盾进行分析,指出造成该定义本身科学性和特定指向性矛盾的客观原因,提出民族形成的关键在于民族文化认同的形成.  相似文献   

3.
苏联是由多个苏维埃“民族国家”组成的国际联盟 ,也是多民族的“民族国家”的实验。在构建苏联民族国家体系的过程中 ,列宁提出的建国思想通过斯大林民族定义的具体实践付诸实施。根据苏联民族国家体系的构建实践 ,斯大林对民族定义又进行了新的阐发。  相似文献   

4.
论斯大林的民族定义   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文论述了关于斯大林民族定义的三个问题。第一,斯大林完成了马克思主义的民族定义。第二,斯大林的民族定义是对马克思主义民族理论的一大贡献,但它并非完美无缺,本文作了评述。第三,我国有关的专家对斯大林的民族定义作了若于补充、修订,本文对一些修订内容发表了看法,并提出了自己的修订意见。  相似文献   

5.
斯大林民族定义是中国民族理论中最广为人知又最富争议的定义,科学解读该定义对于准确运用该定义认识民族的发展过程具有重要意义.本文通过对斯大林民族定义在运用于汉民族形成问题上时引起的矛盾进行分析,指出造成该定义本身科学性和特定指向性矛盾的客观原因,提出民族形成的关键在于民族文化认同的形成.同时在梳理东西方民族不同发展轨迹的过程中,提出文化民族概念,分析政治民族形成,归纳出作为人们共同体的民族发展的一般过程.  相似文献   

6.
关于斯大林民族定义的适用性质问题我在《对斯大林民族定义的再认识》(《民族研究》1986年第2期)一文中提出自己的基本看法和解见,现就斯大林民族定义的科学性等问题谈一点粗浅看法,不妥之处,请同志们指正。 有的同志认为斯大林提出的民族定义是政治斗争的产  相似文献   

7.
斯大林提出的民族定义,早已被我国学术界所接受。但是在理解和运用上却长期存在着分歧。为了适应社会主义建设的需要和促进理论的发展,我们应该对斯大林提的民族定义进行再认识,特别是对斯大林提的民族定义和马克思恩格斯的论述是什么关系,斯大林的民族定义是否适用于前资本主义民族,定义的普遍原理(或基本原理)是什么等等,有必要进行探讨。现就这些问题提出一点不成熟的看法,不妥之处,欢迎指正。  相似文献   

8.
斯大林民族定义形成是马克思主义民族理论发展进程中的必然产物.它的产生又有着国际、国内和个人因素等诸多方面的历史条件.其中,国际因素为第二国际内部的斗争与民族问题的分歧;国内因素为俄国的民族问题与民族主义问题凸现;个人因素则是列宁和斯大林的伟大贡献.  相似文献   

9.
对斯大林民族定义的一点看法   总被引:4,自引:0,他引:4  
对斯大林的著作,我们也不能搞“两个凡是”。不过,就斯大林对“民族”所下定义来说,我认为迄今为止,还是一个比较完整、科学的概念。它不仅是适应当时俄国革命斗争需要的产物,同时也具有学术价值,并且也是适用于民族学学科。科学范畴。最近,有的同志著文,认为斯大林为民族下定义是出于政治需要,似乎这是权宜一时的策略考虑,甚少学术价值。我不同意这个看法。十几年来,我国社会科学界一般都沿用这个定义。欧美诸国学者,也有  相似文献   

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斯大林关于民族的定义一直影响着中国的民族工作,特别是在20世纪50年代全国上下展开的民族识别中,它成为了识别族群身份、划分族群族属的重要标准。但是,现在在回顾历史的过程中,我们不得不重新思考这个问题。  相似文献   

11.
构建多民族的社会主义民族国家是列宁的建国思想;在建立各个民族国家的基础上实现苏维埃国际联盟是苏联建国的初始设计.斯大林模式主导的苏联中央集权体制不仅形成了各个民族无"国家"和联盟无"民族"的民族国家二元冲突结构,而且导致了苏联在反对民族主义的斗争中向沙俄帝国的回归,造成了国家认同与民族认同的分离.但是,这并不意味着斯大林民族定义之科学意义的丧失或过时.错误的实践既包括错误理论的指导,也包括对正确理论的错误理解或背离.  相似文献   

12.
《民族研究》杂志编辑部召开这次讨论会,我从中学到很多知识。大家提出了许多很好的意见,我只提两点建议和希望。 一、关于斯大林的民族定义  相似文献   

13.
对斯大林民族定义的一点认识和看法   总被引:3,自引:0,他引:3  
斯大林给民族共同体规定了四条,认为这是民族共同体必须具备的四个特征。这四个特征就是:共同语言,共同地域,共同经济生活,和反映在共同文化上的共同心理素质。斯大林讲的这四条,是很  相似文献   

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民族关系是民族理论的一个基本范畴,本文系统地研究了国内民族理论界提出的各种"民族关系"的定义;并将民族关系定义为:民族关系是民族之间的关系,是人类自从有民族分化以来的社会发展过程中,民族为谋求生存与发展,在一定的社会意识指导下形成的民族之间的共生关系,即民族之间在相互交往中形成的在物质生存资料上互通有无、精神文化上取长补短的相互往来的联系和影响,或在相互对抗中,敌对双方民族之间的封闭隔绝状态,是一种普遍的社会历史现象,并且是随着社会的发展变化而不断发展变化的.在研究民族关系定义的基础上,系统地比较研究了民族关系与民族问题这一对民族理论基本范畴之间的理论逻辑关系,并实证性地分析了中国民族关系的基本结构.  相似文献   

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斯大林的民族理论认为,民族(民族国家)是资本主义上升时期的产物.这一理论判断在应用到中国的历史时发生了难题,这也是中国史学上汉民族形成问题之所以产生争论的原因.解决这一难题的出路在于对斯大林民族形成条件理论作出修正.笔者在比对马克思主义创始人的论述和中西历史的基本特征之后认为,是市场经济而不是资本主义构成了民族国家形成的基础.  相似文献   

16.
汉文"民族"一词自19世纪末开始出现并广泛使用,而中国学术界对"民族"认识的深化,在20世纪也经历了由梁启超介绍布伦奇里的民族定义到孙中山提出自己的民族定义,再到斯大林的民族定义在中国产生广泛的影响的过程.而最终中国共产党人在批判性地继承前人观点的基础上,提出了自己的民族定义的表述.布伦奇里(Bluntcchli,Johann Kaspar)的定义,经粱启超翻译介绍并充实,具有强调民族过程重视民族起源的特点,但将肢体形状当作民族要素,并把没有文字的民族排除在外却是其定义的谬论.孙中山的定义,与其三民主义的学说密不可分,但其民族形成"五种力"学说,当为解释异源同流的复合民族即"国族"形成过程,不应理解成为单一民族的特征和构成要素.斯大林的定义在中国影响最广,一直被当作马克思主义的民族定义而长期占据主导地位,但在50年代中国的民族识别工作中,却不能生搬硬套,故中国的民族识别实际上突破了斯大林定义的局限,克服了其定义的缺陷.费孝通解读的"共同心理素质"实为"民族心理认同"而并非斯大林所说的"民族性格".20世纪80年代以来,中国理论学术界质疑斯大林民族定义的学术争论,并非完全受前苏联和西方的影响和冲击,而是50年代中国民族识别中,理论和现实相悖的深刻反思.这种反思促进了马克思主义民族理论的中国化并坚持了中国民族理论研究的话语权.  相似文献   

17.
中国共产党成立初期就开始了马克思主义民族理论中国化的实践,但未能摆脱苏联的影响.新中国成立后开展的民族识别,根据中国的实际,对斯大林民族定义灵活运用,提出"名从主人"的识别原则,是马克思主义民族理论中国化的重大实践.在民族识别、确定中国有56个民族的基础上,形成中华民族多元一体格局理论,是对斯大林民族定义的重大突破.2005年中央关于民族定义的表述,是马克思主义民族理论中国化的重大成果.  相似文献   

18.
论斯大林的民族教育思想孟立军民族教育,是指多民族国家对人口居于少数的民族实施培养活动的过程。斯大林对此曾作过系统的论述。今天,在世界范围内民族矛盾呈上升趋势的时期,重温斯大林关于民族教育的理论,有着十分重要的现实意义。一、斯大林关于民族教育理论的主要...  相似文献   

19.
在我国民族理论研究中,有关民族形成问题一直是争议最大、争论时间最长的问题之一。对于民族概念,我国学术界传统上采用斯大林给民族下的定义:“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言,共同地域,共同经济生活以及表现为共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”同时,斯大林又指出:“民族不是一个普通的历史范畴,而是一定时代,  相似文献   

20.
在马克思主义民族理论界,恐怕没有谁比斯大林的影响更大了。他那个著名的民族定义统治理论界已达半个多世纪之久,至今在我国还被广泛接受;其它一些重要论点也被大多数人奉为经典,这在权威的《中国大百科全书》(民族卷)的有关条目中可以得到证明。在  相似文献   

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