道光的平叛战争及善后措施

张格尔(?——1828年)新疆伊斯兰教白山派的和卓,大和卓木布拉呢敦的孙子。“和卓”即“和加”,系阿拉伯语,意为伊斯兰教创始人穆罕默德的后裔。维吾尔族封建主玛罕木特因反抗准噶尔部,连同他的两个儿子——大和卓布拉呢敦、小和卓霍集占被拘禁在伊犁。乾隆二十年(1755)清军平定准噶尔叛乱,进入伊犁,释放大小和卓,命大和卓返回叶尔羌,小和卓留在伊犁掌管伊斯兰教。阿睦尔撒纳叛乱时,小和卓曾给予支持,叛平,畏罪逃     

试析汉初“末业”发展的原因

西汉王朝建立至汉武帝即位这六十余年的时间里,社会经济在秦末战乱的基础上出凋敝而恢复而发展,被称为“末业”的工商业亦随之繁荣起来。为什么在“重本抑末”的中国封建社会里会出现汉初的“末业”繁荣呢?一汉初“末业”之所以能够迅速发展,与封建统治阶级的经济政策有着直接的关系。在论及汉初的“本末”政策时,许多学者往往据刘邦的诏令而认定汉初封建统治者实行了严厉的抑商政策。对此,我们应结台当时特定的历史条件作具体分析。秦王朝的残暴统治就已经严重地破坏了社会生产,继之以秦末农民大起义的烈火,楚汉相争的烽烟,连年战乱使得社     

明洪武年间的蠲免与赈恤

明洪武年间(1368——1398年),为加强国家对农民的控制,太祖朱元璋一则把久经战乱而荒废的大量官田、民田,用奖励流亡复业,移民垦荒、屯田等办法,令农民耕种;另则又推行“赋役黄册”、“鱼鳞图册”、里甲、粮长等制度,力图恢复和发展农业生产,“输     

伊犁谷 超越想象的千年绿洲

伊犁谷地,是一个美丽和浪漫得超乎人类想象的地方。中国人说它是“塞上江南”,外国人则说是“中亚乐园”,是“神的特殊恩赐”。     

组织、利用邪教组织破坏法律实施罪实行行为之教义学反思与建构

组织、利用邪教组织破坏法律实施罪的实行行为是本罪犯罪构成中的重要要素,主要围绕“破坏”“组织”“利用”而引发争议。在传统的刑法注释学背景下,关于本罪之实行行为的认定有以目的犯理论为基底的单行为犯说、行为和结果混同说、手段行为+目的行为说、司法解释分类说等诸多立场,都存在各自的缺陷。在教义学视域下着眼于“破坏”之属性判断,应将“破坏”作为结果看待,“组织”“利用”才是本罪的实行行为。     

复杂多元的历史影响

物质生产是社会发展的基础。绵延18年的太平天国战争波及全国,社会生产遭到空前破坏.数千万人死于战乱和饥馑,生产力严重倒退。富庶的江南各省成了最激烈的战场,战乱之后,“一望平芜,荆榛塞路,有数里无居民者,有二、三十里无居民者。”幸存的人也难以生存,“家家有饿莩,户户断炊烟。”明清以来,财赋之半出于江南,而今不仅无法征收,还得赈济、投资,以恢复生产,安定人心。显然,这使近代化的经济建设受到致命影响。洋务运动展开后,资本的原始积累主要来源于国家财政,实质     

于成龙的“天理良心”

清顺治十八年（1661），山西永宁（今离石县）人于成龙被朝廷选授广西罗城县令。罗城是苗、瑶、僮（壮）、汉等民族杂居的地区，境内万山耸峙，瘴疠弥漫，而且几经乱，百姓流离，田庐荒废。于成龙到这个边远、荒僻、环境又如此险恶的地方做官，亲友们都为他担心。而于成龙却不以为然，说：“君命也。独不闻义不辞险耶!”他毅然决然带了四个仆人离家赴任。     

国民党政府处理日本在华财产问题

日本在华财产是日本对华战争赔偿的组成部分之一。国民党政府起初从恢复被日本战争破坏了的经济出发，处理日本在华财产，积极准备并制定相应的方针政策。但由于苏联的“战利品”及战乱、人为破坏等因素，国民党政府实际接收可充作赔偿的只是遗留在华财产的一部分，根本不是日本代表所认为的“当值数百亿”，根本不是“充作赔偿之用应属已足”。退居台湾的国民党当局对日本的谬论不是据理力争，而是妥协、退让，最后被迫放弃日本对华战争赔偿。     

国家、乡土与族群——清代伊犁维吾尔人的历史人类学解读（1760-1860）

清王朝统一西域后,从南疆部分地区迁移维吾尔人至伊犁屯田,史称“回屯”.而这些维吾尔人被其他民族称为“塔兰奇”.在“回屯”过程中,清王朝通过从“回屯”人员的选定、规划其生产生活空间、资助成员生产资料与生活补助等方式再造了伊犁维吾尔人“乡土社会”.继而又将国家权力下伸至此乡土社会之中,使伊犁维吾尔居民也感受到了“国家在场”的力量,遂也逐渐产生了身份认同意识,完成了“塔兰奇”从自在走向自觉的转变.这种转变不仅是“国家在场”的一系列行为对边疆乡土民众建构的结果,也是民众试图将“自身”与“国家”建立联系的具体表达.     

清代伊犁驻防索伦营始末

乾隆年间,清政府重新统一新疆天山南北,为戍边,自东北调遣驻防军携眷进驻伊犁,组成“伊犁四营”。其中的索伦营由达斡尔族和鄂温克族组成。他们在今霍尔果斯河两岸屯垦游牧,驻守台站和卡伦,换防塔尔巴哈台和喀什噶尔,巡查边界,御外侮,平内乱,又遭农民起义的冲击。新疆建省后,又恢复其驻防军功能,直至辛亥革命解甲。     

评《中俄续勘喀什噶尔界约》

一八七一年,沙皇俄国悍然出兵侵占我国伊犁后,又用武力胁迫清政府于一八八一年订立了不平等的《中俄伊犁条约》。沙俄除了利用《中俄伊犁务约》,劫迁十万多中国伊犁居民,勒索九百万卢布赔款,攫取大量的政治经济特权外,还在一八八二至一八八四年间,又强迫清政府先后订立了五个界约,几乎全部更改了依据《中俄勘分西北界约记》订立的一八六四年不平等条约边界线,将我国西北地区领土,“一块一块地割去”,“把七万多平方公里的中国领土并入沙皇俄国的版图。”     

强酸伤人竟成时尚

饱尝战争之苦的柬埔寨虽然在联合国和国际社会的努力下恢复了和平,可是20多年战乱所酿成的暴力文化仍根深蒂固,难以除尽。除了谋财害命、持械杀人,最近用强酸毁容又成时尚,愈演愈烈。     

不会被忘却的员工

清朝末年,江浙巨贾胡雪岩居住在杭州。时值太平天国起义爆发,杭州城被太平军攻破,清军旋即又攻复。战乱期间,饿殍遍野,百姓闭门不敢外出。可到了晚上,依然传来更夫报时的打更声。胡雪岩提出要用此更夫,旁人问他“一个60岁的老头能干什么?”胡雪岩说:“战乱之中,他居然如此恪尽职守,像这样的人最适合于看库房,守仓库。”     

《资本论》一注

有学生问:马克思在《资本论》第一卷第二十四章中,不止一次地说过“田园诗式的过程”、“田园诗式的东西”等语句,粗读之下,好象是懂了,再一捉摸,又觉得似懂非懂,心里总不踏实。例如马克思在一个地方说:“掠夺教会财产,欺骗性地出让国有土地,盗窃公有地,用剥夺方法、用残暴的恐怖手段把封建地产和克兰财产变为现代私有财产,——这就是原始积累的各种田园诗式的方法。”在另一个地方又说:“美洲金银产地的发现,土著居民的被剿灭、被奴役和被埋葬于矿井,对东印度开始进行的征服和掠夺,非洲变成商业性猎获黑人的场所……。这些田园诗式的过程是原始积累的     

明代海南岛人材辈出局面形成的历史原因

在长达二千多年的中国封建社会历史中,远离皇朝中央的海海岛,历来被视为荒僻鄙陋、教化未开的海角天涯,史藉不乏“珠崖绝险,民犹禽兽,”“地极炎热”,“风涛瘴疬”之类的记载,是唐宋以来,惩处逆臣、放逐政敌的所谓孤悬海外的“蛮荒”之地。但是,在中国封建社会的文明史上,海南岛也曾出现过“奇甸有光”的灿烂时代,这就是海南岛文运兴盛、才贤大起,以“衣冠胜事”而震动中原的朱明一朝。     

源远流长的古老剧种——“要孩儿”索源

“耍孩儿”是我国三百一十七种繁花似锦、五彩缤纷的戏剧百花园中,以古老曲牌命名的山西地方戏曲。其曲调优美动听、旋律跌宕迥环;打击乐的使用尤具特色。探其源流,最远可追溯到我国唐、宋时期,大约经历了数百年漫长的岁月,在我国历代战乱频仍的塞北边关一带,沿着自己一条独特的道路,铿锵挺拔,悠悠缓缓地发展着,是我国地方戏曲中,历史渊源,独具特色的奇葩。关于“耍孩儿”的源流,多少年来众说纷纭、莫衷一是。其说概略有四:一曰,传     

抗战时期国民政府对甘肃农业的开发及成就

近代甘肃的地方经济仍是以农业生产为基础。抗战前几十年间,甘肃农业生产却一片凋敝,毫无起色。造成这种状况的原因,除了兵匪战乱、苛捐杂税等因素外,资金短缺、技术落后、环境恶化、自然灾害频繁则是制约其发展的内在原因。甘肃农村的衰败。农业生产的停滞不前又严重地制约着整个社会经济发展和地方财政状况的改善。这一切都迫使国民政府为了保持抗战大后方的稳定、为抗战提供所需的粮食和物资支持,不得不采取措施,挽救、振兴甘肃的农村经济。     

中西农民起义的比较研究

一百年前(1884年底)思格斯曾经这样说:“当居于统治地位的封建贵族的疯狂争斗的喧叫充塞着中世纪的时候,被压迫阶级静悄悄的劳动却在破坏着整个西欧的封建制度,创造着使封建主的地位日益削弱的条件。”又说:“凡是在货币关系排挤了人身关系和货币贡赋排挤了实物贡赋的地方,封建关系就让位于资产阶级关系。”这说明     

谈谈左宗棠平定“哲德沙尔国”

新疆,在乾隆皇帝平定阿睦尔撒纳叛乱定名为新疆之前,历史上称之为西域。西域,是指我国甘肃玉门关以西,葱岭以东和天山南北等的广大地区而言。 西域同祖国内地的联系,在遥远的唐虞时代就有了往来。公元前二世纪左右,西域分为大小三十六国,为当时匈奴冒顿单于所征服,在当地掠夺人口,索取贡税,并据此向西汉侵犯。汉武帝为了联络住在伊犁一带的大月氏人共同夹击匈奴,公元前138年派张骞出使西域。从此,西域同内地的经济、文化等联系,逐渐密切起来。     

在发展国民经济问题上列宁主义反对布哈林主义的斗争

“四人帮”横行时,他们为了篡党夺权,复辟资本主义,把凡是主张发展生产、加快国民经济建设的人,都诬蔑为“唯生产力论”者,同时又把布哈林说成是“唯生产力论”的鼓吹者。这样就给人造成一种错觉,好象布哈林等机会主义分子是主张发展生产、发展国民经济的,而马列主义者是不关心生产,甚至是反对发展生产、发展国民经济的。这种被颠倒了的历史应该颠倒过来。本文仅仅说明布哈林是怎样反对发展生产、破坏国民经济,反对列宁主义路线的,斯大林又是怎样捍卫列宁主义路线和他们进行斗争的。