论现代范式向生态范式的转型

文章从思维方式、世界观、文化价值取向、主客体关系四个方面论述了现代文化范式向生态文化范式转型的主要内容。现代思维方式是一种立足主体的理性思维,生态思维则是古代直觉体悟思维与现代科学理性思维的结合;世界观的转变表现为由机械论向建立在复杂性理论基础上的有机整体论的转变;现代文化价值取向是一种立足于人的人本主义价值取向,生态文化则从人与自然的双重视角选择文化价值取向,追求人与自然、人与社会协同发展;主客体关系方面,由主客二分、主客关系工具化向主客体协调发展方向转变。     

为理想而奋斗:论张闻天青年时代的理想

2000年8月30日是张闻天同志100周年诞辰。青年张闻天的社会政治理想、人生人格理想、爱情婚姻理想是他人生奋斗的风帆;读书求学、文学活动、社会实践是青年张闻天为理想而奋斗的主要方式;“抱正定鹄、勇往直前、不屈不挠”是青年张闻天为理想而奋斗取得积极成果的主要经验。青年张闻天为理想而奋斗的精神,值得我们当代青年学习。     

论张闻天的青年工作思想

张闻天的思想中有丰富的关于青年工作的内容,对当代青年工作仍具有重要的理论价值和实践意义.把握时代精神是青年工作的着眼点,有助于从整体上统揽全局,把握时代精神的有效途径在于学习;调查研究是青年工作的出发点,是贯穿于工作过程的最重要的有机组成部分;文化建设是青年工作的切入点,建设大众的新文化,应当为青年所喜闻乐见,避免庸俗化.     

试析青年毛泽东的奋斗精神及其现实意义

青年毛泽东的自我奋斗精神是在自我探索、勇于实践的过程中形成的一种世界观、人生观和价值观,顺应了时代洪流,经受了实践检验。青年毛泽东坚定的信念、卓越的胆识、顽强不屈的奋斗精神、独特的人格魅力给当代大学生成长成才以深刻启示。从时代背景、思想文化渊源、社会实践以及现实意义等方面对青年毛泽东的自我奋斗精神进行探讨。     

毛泽东早期世界观探微

青年毛泽东在探求救国救民真理的过程中,从一个唯心主义者,发展成一个心物二元论者,最后接受了辩证唯物主义和历史唯物主义世界观,下定走"俄式革命"道路的决心,实现了世界观的根本转变,从而成为一个马克思主义者.文章着重探究毛泽东早期由非马克思主义世界观向马克思主义世界观转变的历史轨迹和根源所在.     

试析青年毛泽东的奋斗精神及其现实意义

青年毛泽东的自我奋斗精神是在自我探索、勇于实践的过程中形成的一种世界观、人生观和价值观,顺应了时代洪流,经受了实践检验。青年毛泽东坚定的信念、卓越的胆识、顽强不屈的奋斗精神、独特的人格魅力给当代大学生成长成才以深刻启示。从时代背景、思想文化渊源、社会实践以及现实意义等方面对青年毛泽东的自我奋斗精神进行探讨。     

大学生成才导航的力作——评《大学生成才导航工作论纲》

大学阶段是大学生世界观、人生观、价值观形成的关键时期.在这一阶段,大学生在人格上将逐步完成从青年人向成年人的过渡和转变,逐步完善自我,走向成熟.     

中共白区工作的转变与张闻天的领导作用

瓦窑堡会议之后,作为中共抗日民族统一战线总的策略路线中的一个极其重要环节和组成部分的中共整个白区（国统区）工作,亟待转变和恢复、发展。时为中共总的负责人张闻天（洛甫）直接主持、领导了这一规模巨大而又异常复杂的转变工程。对于张闻天在此中的重要作用和地位,我们应该给予充分的肯定。本文从北方局工作、南方国统区工作、白军工作以及白区工作理论等四个方面,分析了张闻天的这一作用     

论张闻天抗战时期的文化思想

张闻天是我党历史上一位无产阶级革命家。在抗日战争时期，张闻天同志基于工作的需要和对文化工作的高度重视，形成了他的整体文化思想中最重要部分。本文主要通过文化与宣传、文化与统一战线以及文化运动的作用三个方面来阐述张闻天这一时期的文化思想。     

政教系大学生毛泽东思想研讨会综述

政教系大学生学《毛选》小组于1991年12月举行了毛泽东思想研讨会.周如军、沈伯平、胡立法、杜存鹏、夏爱红、张翰、沈田海等同学作了重点发言。现将研讨会情况综述如下: 一、关于青年毛泽东世界观的转变问题毛泽东的青年时代是毛泽东成长过程中的重要转折阶段,在这一时期,他接受了马克思主义,从一名激进的民主主义者转变为共产主义者,实现了世界观的重大转变。在这一转变过程中,直接投身于社会实践起了     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

从弱势群体的角度解读“作者之死”理论

从那些在历史和传统中一直被排除在主体和作者之外的群体--女性、黑人、被殖民者等等弱势群体的角度来看,"作者之死"理论不适合他们.不应该简单地否定主体,否定作者,而应该把被排斥的部分包括进来.不过正是因为"作者之死"理论,传统作者主体的权威地位受到质疑,弱势群体才得以在历史中发现自己的位置.而这种新型的作者主体追求并确立自身的主体性,同时也尊重他人的存在.