实践音乐教育哲学理论在“中西方音乐史”教学中的运用

基于实践音乐教育哲学理论,针对高校"中西方音乐史"教学中所存在的音乐理论教学与音乐实践活动相脱离的问题,结合自身教学经验,对"中西方音乐史"课程教学进行反思并提出改进建议,以期推动实践音乐教育哲学理论在高校音乐课程教学中的运用。     

高等师范院校音乐教育专业课程体系建设的新设想

我国高等师范院校音乐教育现行课程体系的基本框架,是建国初期照搬前苏联教育模式形成的.面对音乐新课程标准的实施,这种以分科设置课程为主流的学科课程体系已不适应新时期通才教育、专才教育发展的要求,因此需要建立新的音乐教育专业课程体系.在培养目标上应进行重新定位;在课程内容上应建立起与之相适应的"以音乐审美类课程为统领,以音乐表现类课程为载体,以音乐创造、音乐文化类课程为两翼,以音乐教育为基础"的互相关联的课程内容体邋系;在课程实施方式上应做到"三个结合":集体课、小组课、个别课相结合,相关课、相辅课、相交课相结合,课堂实践、艺术实践、社会实践相结合;在课程实施过程中,应遵从"三个统一":音乐艺术的特殊性和音乐教育规律的普遍性的统一,高等师范院校音乐教育与中小学音乐教育的统一,多元化音乐教育与中国音乐教育的统一;在课程评价方面,评价内容应向多元化方向发展,评价主体向互动化方向发展,评价方法向多样化方向发展,评价手段向科学化方向发展.     

关于音乐教育的哲学思考

音乐是人类社会的一种意识形态,是现实生活的一种特殊反应。任何音乐教育都必须以人的思想情感为核心,体现着一定的时代精神和道德情操,反映着一定的文化特点。作为音乐教育哲学核心内容的音乐教育观,始终存在着一个认识上不断深化和理论上不断完善的问题。从这种意义上来说,人类对自身音乐教育观的科学总结,就是音乐教育哲学的构建。为了音乐教育哲学的建设,就需要在完成马克思主义哲学对音乐教育实践宏观指导的同时,也完成以马克思主义的观点和方法对音乐教育实践的经验总结,并能够予以综合归纳、系统、完善,使之上升到理论的品位。以科学的音乐教育观来规范我们的教育行为,使音乐教育实践能够坚持正确的哲学方向。     

论"多元文化的音乐"观及其应用

"多元文化的音乐"这一观念首先在音乐人类学中提出。本文就多元文化的音乐观在音乐人类学、音乐美学、音乐教育学等学科中的兴起,尤其是近几年在基础音乐教育新课程改革中的发展作初步研究,探求"多元文化的音乐"观的在音乐教育中的现实意义,以求促进我国基础音乐教育新课改的蓬勃发展。     

地方综合性大学音乐类专业素质拓展教学研究——以三峡大学音乐类专业为例

音乐教育在中国教育史上素来就有非常重要的位置,"乐"与礼、射、御、书、数并称"六艺"。我国现行高校音乐教育已逐渐从"应试"走向"素质",成为培养社会音乐文化人才的主要基地。地方综合性大学音乐类专业教学呈现多元化趋势,积极探索,开拓创新,最大限度地提升音乐类专业学生的综合素养,拓展学生能力和素质。本文以三峡大学艺术学院音乐类专业为例,从传统音乐文化、地方音乐文化、交叉学科、舞台实践等方面对地方综合性大学音乐类专业学生素质拓展教学构建进行了研究。     

葫芦丝进小学音乐课堂的实践探索

小学音乐教育的重要任务之一是"在音乐实践活动中学习最基本的音乐文化知识技能技巧,以培养学生的音乐兴趣和爱好。"因此,新制定的《音乐课程标准》(简称"新课     

对高师音乐教学模式的探讨

高师音乐教育是为基础教育培养具有综合音乐素质、全面发展的师资,其教学模式直接影响到未来音乐教育的发展。目前高师音乐教育仍然存在着不能与中学音乐教学接轨的现象,反映在课堂教学和各项音乐实践活动中。高师音乐教育要适应基础音乐教育新课改的要求,就必须强化师范性的特点,以培养出具有综合实践能力的人才。     

加强音乐教育学课程建设的实践与思考

加强音乐教育学课程建设是提高教学质量的有效途径,增加音乐教育学课程学时是提高教学质量的保障,注重教学方式的不断完善是提高音乐教育学课程教学质量的关键,提高教材编写质量是提高音乐教育学"三课"教学质量的保证.本文立足于加强音乐教育学学科课程的建设,努力提高音乐学院教学质量,从以上四个方面进行论述,说明如何通过课程整合,增设"三课"为音乐教育专业必修课,进行音乐学院的音乐教育教学改革实践.     

论高校公共音乐教育实践教学体系的构建

一、高校公共音乐教育实践教学体系的概念界定 ＂实践＂是音乐教育过程中十分重要的一个环节,参与音乐实践,是受教育者获得音乐审美愉悦体验最有效的手段和途径。在普通高校公共音乐教育中,实践教学愈来愈受到广大师生的重视。目前高校里普遍开展音乐实践的途径主要有两个：一是课堂实践教学。二是未列入教学计划和大纲的各种校园文艺活动的开展,如校园艺术节、歌舞联欢、歌手大赛等。     

论高师音乐教育中本土音乐文化的传承

当今高师教育中,本土音乐教学的重要性日益突显,其作为音乐教育的重要组成部分,却在高师的音乐教育中长期处于一种"边缘"的位置,究其原因,是由于近代以来我国音乐教育中以"西方音乐中心论"为主导,致使本土音乐无法顺利进入课堂。面对这种境况,高师的音乐教育应该因地制宜地开发本土音乐课程资源,建构本土音乐课程体系,加强本土音乐教育教学科研能力,为本土音乐的传承与发展提供强有力的保障。     

高职高专院校学前教育专业音乐课程改革的实践与研究

高职高专院校学前教育音乐教育课程改革是一个全新的课题,本文对目前高职高专院校的学前教育专业音乐课程的重要性、学生的音乐素质、学校的音乐教育现状进行了了解和总结,分析高职高专院校学前教育音乐课程设置中存在的问题,同时,根据存在的问题从音乐课程目标、音乐课程设置、音乐教材、音乐教学实践、音乐课程评价阐述课程改革的思路.     

音乐实践在高师音乐教育中的意义——以合肥师范学院音乐学院为例

合肥师范学院音乐实践课程是音乐教育专业学生学习的重要环节,是音乐课堂教学的拓展。实践课可以为学生提供全新的视角审视自己的水平,了解自己的特点,从而进行自我调整,提高自身的音乐专业能力。本文以合肥师范学院音乐学院的艺术实践活动为例,来了解和研究艺术实践对于高师音乐教育的重要意义。     

奥尔夫音乐教育理念与我国音乐新课标的契合性解读

音乐新课标的中心内容所体现出的理念与奥尔夫教育理念在以审美为核心,以兴趣爱好为动力,面向全体学生,注重个性的发展,重视音乐实践,鼓励音乐创造,理解多元文化,关注过程评价等诸多方面都存在着相当的内在契合性。对奥尔夫音乐教育理念与我国音乐新课标契合性的深入解读,有利于我们更好地学习、借鉴和运用奥尔夫音乐教育法,从而为我国的基础音乐教育教学提供理论依据和实践指导。     

学生主体性品质对成就音乐人才的意义

音乐教育也是一种实践活动,学生的主体性品质是在音乐实践中生成和发展的,但是传统音乐教育的弊端造成了学生主体地位的缺失,对此,应当进行改革与创新,以适应现代社会对音乐人才的需要。     

大学生音乐素质现状及对策

大学生的音乐素质作为开展大学音乐教育的实践基础与依据，其素质现状、存在问题与解决对策是研究大学音乐教育的中心课题。文章通过对南通工学院大学生音乐素质现状的调查与分析，提出了如何加强大学生音乐素质教育的对策构想。     

音乐教育如何促进美育的有效实施

美育是对受教育者进行感知美、鉴赏美、创造美的能力的培养。音乐教育以音乐艺术为媒介,以审美为核心,是实施审美教育的重要途径。内容丰富、形式有效的音乐教育对培养学生的人文素养,提高学生的道德情操等具有现实意义。在音乐教育中促进审美教育的有效性,可通过"用审美理念构建音乐课的诗意内涵"、"提升音乐教师的综合审美能力"、"让美育得到更好的延展"等三种途径去实施。     

论傅雷音乐教育思想

傅雷音乐教育思想散见在<傅雷家书>等傅雷作品及资料中.贯穿傅雷的音乐教育思想有三条主线:人格教育思想、通识教育思想及专业音乐教育思想.学习傅雷音乐教育的思想精髓,对我国音乐人才的培养与发展.尤其是对当前我国的音乐教育实践有很大启迪.     

高师音乐专业教育教学改革之我见

高师音乐专业是基础音乐教育师资的培养基地,改革开放以来,高师音乐专业教育教学开展了前所未有的广泛而深入的改革,使高师音乐专业教育在"师范性"的办学道路上迈进了一大步,取得了可喜的成绩.但由于其改革还局限于音乐及音乐教育本体,还缺乏与社会及基础音乐教育之需要与发展的紧密结合,其教育教学依然存在着与基础音乐教育不相适应的状况.本文即通过对导致这种现状之原因的探讨,谈谈笔者对高师音乐专业教育教学改革的一些思考.     

奥尔夫音乐教育思想的内涵与外延

奥尔夫音乐教育思想的核心，是他的“原本的”音乐观念。奥尔夫将原本的音乐观念与儿童音乐教育实践结合起来产生了现代儿童音乐教育媒介——“元素性”音乐。无素性音乐以原本音乐的基本特征和儿童生理、心理特点为基础。它是一种自然性、艺术性和教育性有机结合的，采用适合儿童主动参与、体验的媒体和方法，由儿童自己创造和表演的音乐。多元化音乐教育是当代世界音乐教育领域所探讨的重要课题之一，然而，早在20年代产生的奥尔夫音乐教学体系中就已经孕育着多元化音乐教育的萌芽。     

葛兰西的实践哲学观

葛兰西从"什么是哲学"这一问题入手,把"实践哲学"看作是哲学和马克思主义哲学的本质。所谓"实践哲学",就是"一种绝对的创造性活动"。葛兰西以此为基石,一方面批判了形而上学唯物主义的哲学观———"物质一元论"与唯心主义哲学观———"精神一元论";另一方面,批判了对马克思思想起源和组成部分做僵化的研究。他认为马克思主义的三个组成部分是内在统一的,是一种总体的知识。同时,葛兰西也反对庸俗唯物主义和经济唯物主义对马克思主义的曲解。简言之,葛兰西认为"实践哲学"开辟了一种新的哲学观。哲学不是一种理论教条,而是一种历史性的政治实践。哲学不仅描述了这个世界,而在于推翻非人的旧世界,并建立合理化的新世界。