明代的庄田地主及其对土地买卖的影响

在中国封建社会里,历代王朝建立后,都要培植一批贵族地主。明王朝也是这样。朱明王朝借助国家权力培植起来的庄田地主,是大地主土地所有制最集中、最典型的代表,它对整个政治生活、经济生活和社会生活都有着重大而深远的影响。本文仅就庄田地主的兴起及其对于土地买卖的影响,作些粗略的历史考察。     

清代的王公庄园(下)

三、清代八旗王公贵族庄园生产关系的变化(一)清初王庄的生产关系清初,八旗王公庄园经历了一个发展变化的过程。努尔哈赤一五八三年起兵以后,掠夺了大量人丁,逼令充当包衣,隶庄耕种,建立了许多奴隶制拖克索(农庄)。一六二一年三月进入辽沈地区以后,王公庄园的规模扩大了,并且开始了向农奴制的过渡。现在详细论述入关以后顺、康年间王公庄园的生产关系问题。     

经济与政治的双重逻辑：庄园所有权的历史唯物主义分析

庄园所有权是用以描述封建社会早期大土地所有关系的重要历史概念。在经济层面,随着农业技术革新、人口增长和奴隶社会共同体的瓦解,庄园所有权成为了自给自足的封建私产的最初形式,并且支撑着新兴封建贵族的政治权力。在政治层面,蛮族入侵、地域战争和改朝换代又催生了一批通过军功封赏而进入庄园主阶层的群体。庄园所有权从一开始就通过封建依附层级成为了联结早期封建政治和经济的重要纽带,并且成为早期封建政治权力得以展开的重要基石。但是,当分工得到进一步的发展,以及商品经济随着城市人口的增长而复苏,庄园所有权所对应的经济交往愈发缩小。而中央集权对于战争、地方行政、司法和税收的控制诉求,也逐渐激化了庄园主阶层和封建权威之间的矛盾。封建社会生产力发展所要求的物质和人口的解放,最终促使着庄园所有权及其政治依附体系走向了自我扬弃。     

读《离骚》札记

战国楚贵族诗人屈原是庄园制封建社会最后唱挽歌的诗人,也是专制主义封建社会黎明时最早的报晓歌手。他的代表作品《离骚》,文思雄奇,辞采巧丽,是古典诗坛上最早的抒情长诗,开拓了辞赋艺术表现的新生面,成为千古传诵的楚辞佳作,是先秦文学史上辞赋的名篇。 近三四十年来,关于屈原及其《离骚》,专家学者已写了大量论文和专著,提出许多可     

俄国庄园研究状况综述

庄园作为世袭领地主的居住与经济的综合体,产生于莫斯科公国时期.作为一种文化意义上的俄罗斯庄园兴起于18世纪中叶.19世纪中叶庄园成为几代俄国地主贵族生活中不可分割的一部分,成为俄罗斯传统生活方式和经济方式、民族形式的文化中心和精神活动中心."庄园史及庄园主"是重要的研究方向,这一方面可以表现17-20世纪初俄国社会体制的断面.许多贵族大半生都是在庄园里度过的,庄园主的日常生活及休闲,还有他们的文化及精神的需要等资料,可以极大补充有关俄国庄园的生活.     

清代前期地租形态的发展变化

中国封建社会的地租形态,是史学界十分关心的一个重要问题。本文将根据中国第一历史档案馆保存的大量题本,对清代地租形态的发展变化作一初步探讨。一、清代实物分成租的特点自秦汉以來,实物租是中国封建社会的主要的地租形态。有分成租和定额租两种形式。所谓分成租,是地主和佃农按照契约议定的比例分收佃农生产的粮食和其他作物。清代实物分成租制具有以下特点。第一,佃农经济条件的好坏,决定了不同的地租率。如果佃农不能自备耕牛、农具     

论近代新疆维吾尔农村的封建庄园

“庄园制度是封建农村中的社会经济组织，也是封建社会土地占有形式之一，是伴随小规模的生产经营和经济的技术之狭隘性、停滞性而形成的自给自足的经济组织，因此，庄园制度的存在，并不是某一民族特有的，而是封建社会发展的一般规律”。（《辞海》“经济分册”第228页）可见，世界上许多民族在社会发展中。都经历过封建庄园制度。但是，在新疆广大维吾尔农村，一直到1949年前仍有不少封建庄园，在我国还不多见。封建地主庄园是土地兼并的必然结果，兼并愈强。庄园愈大、庄园经济愈强。现根据解放初期调查成书的《南疆农村社会》（新疆人…     

中国封建社会小农经济长期存在的原因

中世纪的欧洲,庄园经济是主要的经营形态,也是封建主义统治的基础。但是在中国封建社会,庄园经济却没有发展起来。奴隶制在中国瓦解之后,土地就可以自由买卖,一家一户的小农经济(即自耕农)就成为广泛存在的经营形态。在封建商品经济的冲击下,在封建地主大土地所有制的掠夺下,小农经济虽然很不稳定,占有的土地经常受到地主、官僚和商人的吞并和掠夺,使小农沦为依附大地主的佃客或无职业的流民。但是,小农经济是很顽固的,它经过一番艰苦的斗争后,又会复苏并得到发展。为什么小农经济在中国封建社会中能长期存在下来,成为中国封建主义中央集权制的统治基础?小农经济为什么在与大土地占有制的地主经济屡经搏斗后,能够生存下来,而不被封建大土地所有制吞灭呢?这有其复杂的政治和经济原因。     

托尔斯泰伦理道德观的艺术呈现

本文用文学伦理学批评方法研究列夫·托尔斯泰的伦理道德观念及其对创作的影响。他的道德观念主要是在审视俄国庄园贵族的精神生活中得到艺术的显现。他的早期创作用脉脉含情的笔调赞赏贵族道德中的积极因素;中期创作开始对庄园贵族的伦理道德关系进行严厉的拷问,人类的情感是他判断道德善恶观的标准;晚期创作则愤怒地撕下了贵族阶级伪善的道德面纱,呼唤人间正义与平等。托尔斯泰的道德观念是一个十分复杂的体系,在俄罗斯传统文化的基础上,又广泛吸收了东、西方思想文明的成果。他的艺术创作所表现的道德倾向和道德价值是人类社会的宝贵财富。     

清代法律思想史通览──《中国法律思想通史·清代卷》序言

清代法律思想史通览──《中国法律思想通史·清代卷》序言粟劲清代是中国封建社会最后一个王朝。自唐安史之乱，鼎盛的中国封建社会就开始走向衰落．宋朝以来，虽然受到北方少数民族的侵扰和统治，长江一带的经济仍然获得了继续发展，朱元璋凭借农民起义的力量，赶走了元...     

略论意大利封建农业的变革——兼谈与资本主义起源和发展的关系

<正> 资本主义经济形态是在封建经济形态瓦解的基础上产生的,而封建主义的经济基础是农业,因此,我们在考察意大利最早产生资本主义的原因时,就不能不探讨意大利封建社会中农业特别是土地制度的变革。(一) 封建社会中,意大利特别是托斯坎尼地区农业中生产关系的变革先于欧洲其它国家,庄园制解体较早,作为封建生产关系核心的农奴制很早就从法律上正式废除。意大利以农奴制为基础的庄园经济与西欧其它国家相比很不发达。即使在封建制度形成和发展阶段,也只在南北部分地区存在着如同法国和英国那样比较典型的庄园,在中部诸     

公元十六七世纪的北京城市结构

中国封建社会的城市有着与西欧中世纪城市不同的结构,这种不同的城市结构使中国的封建社会城市的发展,显示出它的特征。中国古代城市的形成,往往由于它的产生和政治中心地的形成有着密切的关系,城市一方面表现出它的生产和社会结构更多地为贵族,官僚的统治和生活服务的特点。一方面表现出它始终在贵族、官僚势力的严密控制之下,城市的工     

对清代“摊丁入地”改革的再认识

清代"摊丁入地"制度是中国封建社会后期最后一次重大的赋役制度改革."摊丁入地"问题研究包括其产生的历史背景、主要内容、实施过程、历史作用及其意义等等,通过对这些问题的深入探讨,可以进一步加深对清代社会经济生活面貌的了解.     

论清代收继婚陋俗及其屡禁不止的原因

收继婚俗是我国传统婚姻陋俗之一,在清代这样一个少数民族的政权和封建社会末期的特殊时代依然比较流行。文章利用大量史料来论述清朝收继婚俗的表现,清代官方和民间对收继婚俗采取的禁止措施与效果,并分析了收继婚俗之所以在清代有令不行、屡禁不止的原因。     

封建国有土地制琐议

本文运用广义和狭义的国有土地概念来解释和分析中国封建社会的国有土地。认为广义的国有土地是指国家主权所控制的土地——即领土;狭义的国有土地是指国家主权与土地所有权结合在一起,国家以土地所有者身份直接经营管理土地,或租给农民耕种而收取地租,形成租赋合一的情况。中国封建社会国有土地的削弱除与商品经济的发展有关外,还有人口的增加;地主土地所有制的发展及农民强烈要求土地等几个原因。文章还分别对宋明官田、清代军屯、漕屯及部分国有旗地、官庄等国有土地的作用进行了分析和探讨。     

论清代律例对雇工人法律身份的界定

在清代,雇工人是低于凡人而高于奴婢的一个特定社会等级,其身份的界定和法律地位的确立历时漫长,颇有曲折,这一过程从某个侧面反映了封建社会,尤其是清王朝政治、经济和社会发展的历史。通过考察清代律例中雇工人身份界定标准的变化,并对雇工人与雇工和奴婢的异同进行比较,进一步明确了雇工人的身份和法律地位。从政治、经济和封建社会的等级特性三方面剖析了清代雇工人法律地位形成的社会历史原因,认为雇工人实质上是奴婢向良人转化过程中的过渡性等级,是前资本主义的不自由的等级的雇佣关系下的等级雇工。     

关于中国封建社会长期延续的主要经济根源——1982年10月在广州中国封建经济结构问题讨论会上的大会发言

中国封建社会长期延续问题老早就有过讨论,近几年又有不少论及这方面的文章和著作,对问题的研究不断取得进展。但关于中国封建社会长期延续的经济根源却探讨不足,即或有人想用经济原因去说明问题也往往是就事论事或者不够贴切。我对这类问题缺乏深入的研究,只是先后在《中国经济史问题论纲》(黑龙江人民出版社1980年9月出版)、《中国     

论《窦娥冤》的美学思想

一、《窦娥冤》是一部普通市民的社会悲剧 《窦娥冤》是普通市民的社会悲剧,就是说,中国悲剧与西方悲剧有所不同,有自己的民族特点。西方悲剧的主人公都是英雄人物、王公贵族,普通平民,被认为是小人物,只能作喜剧的主人公,而不能作悲剧的主人公。中国悲剧一开始就没有这种限制。窦娥作为悲剧的主人公,既非王公贵族,也非英雄人物,不是大人物,而是小人物,是普普通通的市民。市民进入悲剧,作了悲剧的主角,体现了关汉卿进步的美学观。《窦娥冤》是普通市民的社会悲剧,它更接近元代下层人民的现实生活和斗争,与人民生活保持着密切的联系,它反映了元代人民反抗黑暗,追求光明的时代呼声。元代是中国封建社会最黑暗的时代之一。元蒙贵族统治者除了武力镇压,实行种族歧视、种族压迫政策外,还制造了骇人听闻的众多的冤狱。在元代,流氓恶棍横行,官吏贪赃枉法,吏治黑暗混乱,百姓无缘无故遭受横祸,弄得家破人亡,是一种普遍的社会现象。《窦娥冤》中的张驴儿、楚州太守桃杌,只不过是当时社会中许多这类人物中的代表人物罢了。作者善于解剖冤狱,通过冤狱深刻地揭示当时社会的     

我国封建社会灾民住宅保障述略

采用文献研究的方法,通过对我国封建社会历史文献中灾民住宅保障措施和论述的全面搜集整理发现:从汉代开始,我国就有关于灾民住宅保障的记载,也有许多封建官吏提出重视灾民住宅保障的建议,然而在清代以前,灾民住宅保障主要是一些官员在救灾实践中的个体性自发行为,政府并不承担直接的财政义务而是主要依赖民间力量;清代初期灾民住宅保障的制度开始形成和发展;随着我国封建社会的衰弱,清代中后期,灾民住宅保障制度逐渐沦为空文.     

大清律官员犯罪律文考论——以“职官有犯”律为例

清代是中国封建社会的末代王朝,经历了二百六十余年由盛到衰的历史发展过程。在这期间,封建社会经济取得了超越前代的发展,典章制度也获得了显著的成就。清代所处的历史地位,决定了其法律制度的历史价值。"职官有犯"是《大清律例·名例律》中的一条法律,根据清代"职官有犯"律的规定,官员犯罪,无论职务高低,所司皆须开具事实,实封奏闻,取旨,不许擅问。清代皇帝是最高立法者,同时也是最大的审判官,控制国家的最高司法权。