德国古典哲学与世界历史理念

康德提出世界历史理念 ,认为自然目的性引导人类走向公民法治社会 ,只有在世界公民法制社会中人的能力才能发展完善。黑格尔进一步发展了世界历史理念 ,指出其核心是一切人的作为人的自由。德国古典哲学的“世界历史是世界法庭”的眼界 ,在全球化的今天具有不容忽视的思想价值。     

德国古典哲学与科学社会主义的创立

科学社会主义是马克思主义的三个主要组成部分之一,它的创立首先根源于资本主义经济发展的事实中.同时也同任何一种新的学说一样,是从已有的思想材料出发的,是不能离开世界文明发展的大道的.毫无疑问,我们首先应当看到十九世纪初三大空想社会主义者的学说,为科学社会主义的产生提供了思想来源,但如果仅仅这样来讲科学社会主义形成的复杂过程是很不够的,是一     

马克思主义唯物史观的理论源头——德国古典哲学历史观的形成

由康德开始到费尔巴哈终结的德国古典哲学,以人为中心创立了历史观,包含了丰富的辩证法思想和合理的现实内容,为科学解决人的问题、创立唯物史观奠定了理论基础,是马克思主义唯物史观的直接理论采源。     

德国古典哲学人性论历史观探析

德国古典哲学人性论历史观探析李娅娜历史观的演进史实际上是人们对自身及其活动的自我认识史。从历史观的演进史上看，德国古典哲学人性论历史观占有十分重要的一页。在德国唯心主义哲学中，人的问题在思辨形式下得到进一步的探究。康德、黑格尔等人关于人的概念，从形式...     

德国古典哲学研究的重要成果──《德国古典哲学逻辑进程》评介

德国古典哲学研究的重要成果──《德国古典哲学逻辑进程》评介陈世夫武汉大学杨祖陶教授新著《德国古典哲学逻辑进程》一书已由武汉大学出版社出版。全书由七大部分组成，书中以主观能动性和客观制约性的矛盾为纲，辩证逻辑地再现了德国古典哲学从康德到费尔巴哈的历史进...     

跟从邹化政教授走近德国古典哲学

德国古典哲学与马克思主义哲学有着不解之缘。邹化政教授上世纪80年代对于德国古典哲学,特别是黑格尔辩证法的解读,对一大批马克思主义哲学研究者产生了深刻的影响,形成了一条颇具特色的阐释路径。在教学中,邹化政教授的哲学思想和主张,对学生在初识德国古典哲学、走近黑格尔哲学、构建社会转型理论框架,并最终从黑格尔走近康德几个思想阶段上,产生了重要的引导、启发和鼓舞作用。     

重提德国古典哲学的人性理论

在人性问题上 ,德国古典哲学突破传统的物种规定的人性观念以及追求“绝对本性”的思维习性 ,将人的本性归结为一种“自为本性” ,为人性规定以及与之相关联的诸多领域开创出一种全新的理解方式 ,不仅成为马克思哲学变革的理论先导 ,而且其所开拓的理解时空至今十分广阔 ,具有深刻的现实意义。     

关于德国古典哲学研究的新思考

在西方哲学发展史上,德国古典哲学是一个承上启下的重要阶段。费尔巴哈是否属于德国古典哲学的范围？德国古典哲学是否由“康德-费希特-谢林-黑格尔”这样单线索的发展方式构成？德国古典哲学究竟有哪些遗产？等等问题,本文都做出了明确的解答。     

德国古典哲学“经典”之要义

德国古典哲学之所以在西方哲学中具有"经典"的意义,其原因就在于它的研究主题具有传承性,其发展也一脉相承,并且这种传承居于哲学发展的主流地位.德国古典哲学发展的最终成果是黑格尔哲学,费尔巴哈哲学则标志着德国古典哲学的终结.不仅如此,德国古典哲学还与马克思哲学有着深厚的思想渊源,为马克思的哲学革命提供了丰富的思想来源.再次深入了解德国古典哲学对于理解马克思的哲学革命,在新时期下把握好马克思哲学的当代意义,仍然是十分必要的.     

论马克思对德国古典哲学遗产的解读

德国古典哲学是马克思哲学的主要理论来源。在马克思的理论视野中,人、市民社会、实践、自在之物、历史意识和自由等问题构成了德国古典哲学的基本遗产。马克思也十分重视蕴含在德国古典哲学,尤其是黑格尔哲学中的辩证法,但他总是把辩证法融入历史唯物主义的视角中。唯有重新解读德国古典哲学的遗产,充分展示出这一遗产的丰富内涵,马克思哲学的本真精神才可望得到恢复。     

德国古典哲学的阶級基础問題

十八世紀末至十九世紀四十年代,德国古典哲学完成了从康德到費尔巴哈的发展。德国古典哲学的发展过程是西方哲学史中最有生气和最复杂、矛盾最多的阶段之一。从近代文艺复兴以来,还沒有那一个国家的哲学象在这个时期的德国那样猛烈地发展过:一个体系还沒     

学习恩格斯批判继承德国古典哲学的方法——读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的体会

<正> 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是马克思主义宝库中的一部经典著作。它既是我们学习马克思主义哲学原理的基本读本,又是我们学习哲学史方法论的极好教材,是熟练地运用辩证唯物主义和历史唯物主义研究哲学史的伟大范例。在今天重温恩格斯从德国古典哲学的发展中总结出来的历史经验,将有助于我们了解实践和认识。政治斗争和哲学斗争的关系,有助于我们学习并运用批判继承方法,从而提高哲学史的研究水平。     

马克思主义哲学与价值哲学

价值哲学并不仅仅是哲学的一个分支学科 ,也不仅仅是在 1 9世纪中叶的哲学变革中产生的哲学流派或哲学理念和哲学立场。哲学历来都以对价值问题的探讨为自己的核心内容 ,哲学本身就是一种广义的价值哲学 ,哲学也只有作为一种价值哲学才是可能的。但是 ,旧哲学对价值问题的探讨存在着严重缺陷 ,它们都普遍地陷入了如何从“是”过渡到“应该”、从事实判断过渡到价值判断的困境 ,即都没有说明、事实上也无法说明这种过渡是如何可能的。究其原因 ,在于旧哲学都是一种“解释世界”的哲学。与旧哲学不同 ,马克思主义哲学是一种“改变世界”的哲学。从“解释世界”到“改变世界”的转变 ,既是哲学理论本性的根本变化 ,也是广义价值哲学发展过程中的重大变革     

马克思主义哲学与中国哲学

马克思主义哲学是当代中国最有影响力的哲学。中国哲学则是中国有几千年悠久历史传统的哲学。如何实现马克思主义哲学和中国哲学的融合贯通,而不是象过去那样将中国哲学纳入马克思主义哲学的范式,或者用马克思主义哲学批判中国传统哲学,这既是马克思主义哲学的中国化问题,又是中国哲学现代化的问题。这是摆在21世纪中国马克思主义哲学工作者和中国哲学工作者面前光荣而艰巨的任务。     

德国古典哲学中实践范畴的人本价值探析

标志着近代西方资产阶级哲学发展到至高点的德国古典哲学,曾在很多方面有着重大的突破,而其中最明显的标识,乃是这一时期实践范畴的本质特征与所内含的人本价值有了重大的转向,即由一个伦理学范畴转向了一个哲学范畴,且在这种转向的过程中,实践不仅被作为一个根本性的哲学范畴予以了全面深刻的论述,更是在其在伦理道德意蕴达到最高点之后转向了其真正应有的现实性意蕴——人的生产劳动,从而将人的价值本质从传统的理性（逻各斯）之神中解放出来,凸显了其现实的感性的品质。然而遗憾的是：受时代所限,这一时期的实践范畴并未从根本上展现出其应有的批判性与革命性,由此也就决定了其内含的人本价值的抽象性与非完善性。     

马克思主义产生前德国哲学各派实践观简评

以康德、黑格尔和费尔巴哈为代表的德国古典哲学,是马克思主义的理论来源之一。回顾其实践观理论,有助于我们更准确深刻地把握马克思主义实践观理论的真谛,并进而澄清和消除某些误解曲解。康德作为德国古典哲学创始人,康德是从其本体论上的二元论和认识论上的不可知伦出发,在近代世界哲学史上对“实践”范畴进行了仔细的哲学探讨的第一人。     

论《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是马克思主义认识论的初步概括和总结

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《终结》)是恩格斯晚年的一部名著。在这部著作中,恩格斯阐明了丰富的认识论思想,对马克思主义认识论作了初步的概括和总结。本文试就这一问题谈点个人的浅见,借以缅怀先哲,纪念伟大导师的九十周年忌辰。     

人学与神学:德国古典哲学中的两条致思路径

在德国古典哲学成就的知识形态形而上学当中,形成了两条不同的致思路径,一条称之为“人学路径”;另一条称之为“神学路径”.人学路径以康德为代表,从“人”的先验能力出发,把“人”的先验认识能力看作是认识“真理”的条件.其结论是,人能够认识经验对象而不能认识超验对象,至多形成关于超验对象的消极知识.神学路径以黑格尔为代表,把真理看作是无条件的自我显现,“人”充其量是显现真理的环节.哲学要想建立积极的形而上学的科学逻辑体系,必然超出人学致思路径,而回到神学致思路径上来.这可能是建立知识形态形而上学科学体系的唯一道路.     

德国古典哲学的实践理性双重化道路与马克思实践观

在从康德到黑格尔的德国古典哲学中,关于实践理性的探讨出现了以往哲学中未曾出现的双重化道路:一方面,实践理性是统一不同理性形态的基础,在此它以一般意义上的自由为内核,因此是一般实践理性;另一方面,实践理性是一种不同于且优先于理论理性的诸理性形态之一,在此它以道德自由为内核,因此是狭义实践理性。这使得实践理性以思辨哲学的方式得到了深刻发展,而马克思则以真正现实的实践哲学的方式继续这一道路,即对劳动实践理性与自由的关系做出了阐释,但前后期的变化又带来了新的问题。     

论牟宗三的自由观及其与德国古典哲学的关系

"自由"是西方哲学和政治传统的核心概念之一,是"现代性精神"的重要支柱.牟宗三消化和改造了以康德、黑格尔为代表的德国古典哲学,其自由观体现在由体达用的三个层面:"自由无限心"、"道德自由"和"政治自由",较之于儒家传统,"政治自由"更为鲜明地体现了其哲学的现代性意蕴.