心身之间:杜威经验论身心整体观的生态内涵和美学意义

杜威对哲学中的心物区分论的批判也体现在他的经验论美学中,他从心灵和自然界的连续性揭示心灵与身体的整体关联,论述了心灵对于身体存在的内在性和超越性特征,从而揭示了心身互动共融的生态整体性。经验本来就是作为"活的生物"的人与环境交互作用中身心结合的产物,而审美经验和艺术更是心身互动融合的生命状态的最充分而生动的表现。认识心身互动共生的生态整体性对于美学理论的生态化调整,包括身体美学理论的建构,具有深刻而重要的意义。     

论“三大规律”有机统一整体观

本文认为深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律这“三大规律”的认识,就是要形成“三大规律”有机统一整体观;“三大规律”各自具有不同的内涵和特点,处于不同的层面,但三者是不可分割紧密相联的有机统一整体;“三大规律”有机统一整体观意蕴着马克思主义的科学性、革命性和价值性的统一,为无产阶级的解放指明了基本途径。     

心身统一 性命双修——试论中国养生学中的系统思想

现代系统科学认为:系统内各要素之间是相互联系、相互作用的。对于这一理论,中国养生学亦早有认识。如《素问·灵兰秘典论》说:“凡此十二官者,不得相失也。故主明则下安,以此养生则寿,……主不明则十二官危,使通闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃”。这里的“官”就是指人体系统中的各个要素,而要素与要素之间是相互联系和相互影响的。中国养生学认为,在人体这个大系统中,最大的两个要素就是“心”与“身”,这二者的统一构成了人的正常生命活动。人们平时所说的身心健康就指生命活动所处于的这种最佳状态。养     

论马克思主义的整体观

通过对整体思想史的考察 ,突出地阐述了马克思主义整体观的新贡献和全面内容 ,指明了它对我们正确认识和处理时代热点问题具有重要的方法论意义。     

建立人性的整体观

所谓人性,乃是现实生活中人的本质属性,人则是一个活生生的整体。不从整体上把握人,不从人所生活于其中的一切现实关系的总和上理解人,就无法对人性作出合乎实际的科学解释。在人性问题上历来分歧所以甚众,就同研究者各执一端,未能把人看作是现实整体有很大关系。     

巴尔扎克的现实主义整体观

一个作家,尤其是长篇小说作家,如果对于自己描写的社会缺乏全面深刻的认识,对各阶级在社会发展中的各种趋势不能正确估计,对各种错综复杂的社会关系没有深刻理解,要想创作出优秀作品,那是难以想象的事。作家对他描写的社会必须具有全局的、本质的和符合规律性的认识,这就是“艺术整体观”。巴尔扎克所以能创造出旷世稀有的惊人业绩,完全是在他的现实主义“艺术整体观”的明确指导下顽强奋斗的结果。法国评论家说:巴尔扎克“之所以有力量,是因为他有系统”,“他看到了细节,同时也看到了联系各个细节的规律”,“巴尔扎克抓住了真实,就因为他抓住了整体”。可见,现实主义整体观是巴尔     

南怀瑾的文化整体观

南怀瑾的文化整体观刘剑君南怀瑾先生对中国社会的认识，基本上是以文化为本位的，即从文化这幅多面镜去透视中国社会的本质。但他并不拘泥于文化，受制于文化，而是从文化与政治关联中找到个体、社会、宇宙之间的融会贯通之处，因而显示出他独到的广博与精深。一般人认为...     

浅谈人类学的整体观

1926年,史末资(J·Smuts又译“斯马茨”)写了《整体论与进化》(《Holism and Evo1ution》)一书,开始使用“Holism”一词.根据史末资的整体论,“整体”是最高的哲学概念,是主体(精神)与客体(物质)的综合.他把一个神秘的特性赋与“整体因素”,并认为它     

武汉保卫战整体观

本文针对目前抗日战争史中对武汉保卫战研究存在的种种问题,提出了从整体上探索这一重大历史事件的重要性及其基本内容。同时,还以较翔实的史料阐述了新的阶段划分理由,概括了国共两党军队的战略牵制、人口与难民的疏散和武汉保卫战时期中日双方的文化氛围等这些足以影响整体性研究的若干问题。作者建议史学界应从挖掘重要的原始资料和提出新的见解入手,保障这一课题的整体性研究获得进展。     

小说本质整体观

本文从整体主义的观点出发,探讨小说的本质特征,认为将小说视作主观心灵的自我表现,或者看作纯然客观反映的观点都是站不住脚的偏颇之见。小说要建立起生命过程的完整形式,它应是主客观两者的有机而完美的遇合、统一。结论认为,从本质上看,小说恰是以社会生活为基础的以语言符号为载体的想象性叙述结构。     

武汉保卫战整体观

本文针对目前抗日战争史中对武汉保卫战研究存在的种种问题，提出了从整体上探索这一重大历史事件的重要性及其基本内容。同时，还以较翔实的史料阐述了新的阶段划分理由，概括了国共两党军队的战略牵制、人口与难民的疏散和武汉保卫战时期中日双方的文化氛围等这些足以影响整体性研究的若干问题。作者建议史学界应从挖掘重要的原始资料和提出新的见解入手，保障这一课题的整体性研究获得进展。     

马克思主义的人性整体观试探

近几年来,我国学术界关于人性问题众说纷纭。讨论中,各种意见都引用马克思主义关于人性的有关论述作为自己立论的根据。我认为,深入探讨马克思主义的人性整体观,对于克服对人性认识的片面性,是有现实意义的。 马克思指出:“一物的属性不是从该物同他物的关系产生,而只是在这样的关系中表现出来。”马克思主义经典作家在分析人性的时候,首先从人与自然的关系,进而从人与人的关系来揭示人的本性及其历史变化,达到了对人的本质的具体认识,建立了马克思主义认识人性的整体观。     

校长职业化的系统整体观

校长职业化是一个系统、整体的概念 ,单纯地从某一视角来认识是有片面性的。校长职业化是学校教育改革的必然选择。它体现了校长管理职能与经营职能的一体化。推进校长职业化应实施全方位的策略。     

论巴尔扎克的现实主义整体观

论巴尔扎克的现实主义整体观蒋新平巴尔扎克的现实主义整体观，是指他的现实主义作品和理论中呈现出的对社会的全局、本质和符合规律性的认识和把握。法国文艺评论家泰纳说：巴尔扎克“之所以有力量，是因为他有系统”，“他看到了细节，同时也看到了联系各个细节的规律”...     

关于统一改革查字法的建议

各国文字都是有其一定的查字法的。汉字历史悠久,但至今还无一种较好的统一查字法,这对人民群众学习、研究、使用工具书有不利的影响,更与发展社会主义文化事业不相适应。现时通行的有拼音字母查字法、部首查字法、四角号码查字法、画数查字法(一般叫笔画查字法)等几种,这些查字法都存在一些缺点,或在使用上有不同的意见。如拼音查字     

关于人与自然统一的哲学思考

“可持续发展”这个当前“全球问题”的解决,依赖于正确认识和处理人与自然的关系,尤 其是人类在经历了依赖自然到征服自然的阶段之后,人与自然的统一便成为关注的中心,问 题的提出和解决是同时发生的,答案只能到人与自然的相互作用中去探寻。     

关于人与自然统一的再认识

在认识、处理人与自然之间的关系方面 ,主张人与自然的统一几乎己成为人们的普遍共识 ,但在这种普遍共识之下 ,当人们进一步展开其解释时 ,歧异便随之呈现出来 ,并最终形成不同的立场和态度。这意味着问题的实质并不在于是否在一般意义上坚持这种主张 ,而在于能否正确理解、落实二者的统一。本文在分析产生歧异的内在根源的基础上 ,总结了当今科学研究的最新成果 ,对人与自然的关系赋予了新的含义     

关于统一眼科残疾率的报告

1958年第18届世界眼科协会年会发表了《关于统一眼科残疾率的报告》,报告认为应基于职业性视力和一般工作能力评价视觉功能残疾.单眼视力对个体视力功能的影响较小,约为30%.一眼视力丧失的视残疾率为27%,并据此制定了视力残疾率表.报告还讨论了视野缺损、偏盲、复视和无晶状体等损害的残疾率,以及多损害的残疾率累计方法,形成了完整的眼科残疾率方案.     

整体观下之辨证论治

《中华人民共和国中医药法》作为中医药领域的基本法囊括了中医药服务、中药保护与发展、中医药人才培养、中医药科学研究、中医药传承与文化保护等关乎中医药事业发展的各个方面,并在立法层面有诸多创新与探索。但该法仍有多项条款需制定配套规范加以保证落实,且关于中医药定义、中医药功能定位等部分争议点需进一步商榷。     

关于一二元统一说

一二元统一说建立在感物说、天人合一说和辩证唯物主义等思想的基础上,承认一元论的宇宙观是根本前提,人与自然两分、各自独立存在的二元论思想不能颠覆一元论的宇宙观,实际上居于二级视野,是分析哲学意义上的概念,这样就从学理上化解了一、二元论长期对峙的矛盾。