社会转型期榜样力量的理性思考

社会转型期榜样在净化社会风气 ,提升全社会的思想道德素质等方面起着不可替代的重要作用 ;随着文化道德价值的多元化 ,人们选择效仿的自由度加大 ,尤其是青少年更以偶像崇拜替代榜样学习 ,这应引起我们足够重视 ;对于榜样的力量要作理性的评估 ,既要承认榜样的影响力 ,也应认识到这种力量是有限度的。     

试论青年习近平的榜样力量

"青年兴则国家兴,青年强者国家强",作为一个国家未来发展的核心力量,青年群体肩负着伟大的时代重任和历史使命,其成长道路及价值追求愈发受到社会关注。习近平作为第一位出生和长大在新中国的党和国家领导人,在他七年的知青岁月中,以自强不息的拼搏精神,敢作敢当的勇气使命,胸怀天下的情怀理想向广大青年充分阐释了"爱国、励志、求真、力行"的八字箴言。习近平的人格魅力及成长经历对青年群体具有积极的榜样力量,对引领青年群体的精神成长具有时代意义。     

孔子的君子人格

孔子依据二分法对"君子"与"小人"的划分,确定了"君子"、"小人"两种基本范型,赋予了"君子"以全新的道德内涵."君子"观念凸显出了儒家道德决定论的逻辑,对中国传统道德与政治的关系具有重大影响.     

学校教育中如何发挥榜样的力量

榜样作为人们行动的典范,具有普遍性、多样性,而且榜样的力量是巨大的。要发挥榜样的力量,教育者首先必须以身作则,其次要为学生提供学习榜样,然后要引导学生对榜样进行分析,同时要优化德育环境,最后要恰当地使用强化机制。     

谈班主任工作中的人格力量

班主任的人格力量 ,是指班主任的知识、能力、情感、习惯、意志、信念、气质和道德情操等方面的高度统一和集中体现。班主任应具备缜密的组织管理能力、机智灵敏的应变能力、广泛灵活的交往协调能力、深刻敏锐的观察分析能力、艺术的语言表达能力等。班主任人格力量的灵魂是热爱学生 ;班主任要尊重学生 ,保护人格 ,建立民主的师生关系。以人格教育为本的人才理念、以人为本的教育管理理念、以能力为本的社会市场理念等 ,应成为班主任的基本理念。     

论公共管理者的独立自主人格

在公共管理这种社会治理模式从事公共管理职业活动的公共管理者 ,需要有着独立自主的德性和人格。这一点是他区别于农业社会担负统治职能的社会治理者和近代工业社会中担负管理职能的社会治理者的重要因素。公共管理者的独立自主人格使他自信、自尊和获得尊严 ,而这些都是他开展公共管理活动的有力支持因素     

从资格到人格:行政人格的超越力量与境界追求

行政资格体现了行政人的职业性特征,行政人格则体现了行政人的个性特征;行政人格要超越行政资格,其超越力量是行政人内在的主体性,表现为行政自由.行政人格有三重境界:知能人格境界、道德人格境界和自由人格境界.这三种境界,可分为两个层次.知能人格境界与道德人格境界属同一层次的两种类型,行政人自由人格境界是前二者的提升,是最高层次的人格境界,即理想的行政人格.     

论丁文江的人格

丁文江是20世纪初叶中国著名的科学家和科学化的人.该文从九个方面论述了丁文江的人格,并从西方科学文化的影响、中国传统文化和教育的熏陶、宗教心或信仰的导向三个视角探讨了他的人格形成的要因.丁文江虽然早已作古,但是他的人格魅力和言行如一的品格,至今依然感人至深,催人奋进,值得人们追念和仿效.     

榜样

孙虎是快四十的人了,孩子刚刚都十多岁了,已上初中。凭着自己的一番努力,他在城市里扎下了根,也算事业有成了。     

论人格塑造在大学教育中的意义

我们正处于知识爆炸的时代 ,知识赋予人类的巨大能量使其目的问题日益突出。作为当代社会知识传播的重要舞台 ,大学教育在提升人的知性力量的同时 ,还必须关注知性主体健全人格的塑造 ,使之成为既具有知性活力 ,又富有人格魅力的人。大学教育对健全人格的塑造 ,有赖于科学教育与人文教育、“为学”教育与“为人”教育的有机融合。     

权威人格与单位人格

家国一体的宗法制父权塑造了传统社会基本人格结构———权威人格,“单位”是传统的家国一体一定程度上的延续,“单位”塑造了单位人格,单位人格是传统权威人格的延续。     

论毛泽东的榜样教育观

榜样教育宛如毛泽东思想宝库中一颗璀璨的明珠,无时无刻不散发着光芒,照亮我们前行的道路。虽然榜样教育只是毛泽东思想体系中一个小的分支,但它也是一套完整的方法论集合,包括榜样的挑选、榜样的培育和榜样的学习。《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》这三篇文章无疑是对榜样教育最好的佐证。毛泽东的榜样教育观不管是坐落在当时的历史轴线上,还是立足于当下的时代大背景,都具有较高的思想理论价值和方法论意义。     

标准和榜样

标,从未,指一棵树在远处也能清楚看见的部分,本意是树梢或树冠。树梢衍指表面化,树冠引意为目标,标识、靶子。显眼了就是榜样,但过于显眼了,就成了众矢之的。据此又演变生发出一堆词,路标、商标、标语等等。     

科学活动对其主体德性人格的塑造

科学主体因其在科学活动中的所"做"所"为"而成就和规定自身,使其或向"神格"提升,或向"兽格"倒退。然而,科学主体之为人的根本在于成为一个人,并具有"人格"。人格以德性为核心,并一起构成德性人格。科学主体的德性人格在科学活动中生成,并反作用于科学活动,从而使科学主体更"好"并使其活动完成得更"好"。为此,需建构科学主体的德性生态人格以更出色地完成科学活动并实现人之幸福。     

人格认同危机与自由人格建构

在现代理性文化下,人格的认同出现危机,生存的意义得到一定程度的掩蔽.解决危机的实质是要使个人重新获得人格认同,一个可能的出路是建构当代自由人格.这是一种包容了英雄化人格在内的平民化人格,包容了个性化人格在内的自由人格,包容了人格分化可能性在内的和谐人格,包容了现实人格在内的理想人格.这四重人格形象构成了当代平民化自由人格建构的总体"骨架",勾勒了"谁之人格"、"何种人格"的自由人格图像.它将成为当代中国人精神生活发展的方向.     

关于检察机关榜样文化建设的思考

榜样就是指那些在特定时期内被公认的品德高尚、做出贡献、事迹突出、值得学习的先进人物。榜样的产生具有特定的时代需求、特定的文化环境、特定的价值观的导向作用,也离不开社会成员中先进分子的自身努力。因而,从文化的视角看,榜样是其所在的社会群体所创造的特定文化的先进典型代表者,体现出社会主流价值观。所谓榜样文化,就是指系统总结先进典型的事迹、经验、先进精神和高尚品德而形成的激励人们奋发向上的思想文化。检察榜样文化是检察文化的重要内容,加强检察榜样文化建设是推进检察思想政治工作、深化检察机关创先争优活动的一个重要抓手,在推进检察改革、创新检察管理、加强检察队伍建设中有着特殊的功能作用。     

审美视野下的榜样教育

榜样具有审美价值,榜样教育的功能是通过榜样审美而实现的。为了达到最佳的教化效果,榜样日益被塑造成完美无缺的道德典型,与人们的心理距离逐渐拉大,不再是审美的对象。榜样审美价值的缺失带来了榜样教育的诸多问题。只有实现审美的回归,榜样教育才能重新恢复生机。     

从有序到自由——论德性人格的层次

作为展现人的整体精神风貌的德性人格,并不是一个一成不变的标准"模型",而是一个不断发展变化的过程,呈现出不同的发展层次和发展状态。就德性人格的发展层次而言,从建构心灵秩序到获得人生幸福,再到实现精神自由,呈现出逐层递进的提升状态。     

榜样

开头写法——扣题提示写什么:每个人都有自己的榜样,我也不例外。在我身边,就有三个值得我学习的“好榜样”,他们用自己的默默付出,让这个世界充满了温情和暖意。中间写法——承头顺写详重点:一他出生于20世纪20年代,是一位普普通通的木匠,方圆二十里内的老百姓,都抢着请他去做木工活。记得在一个初冬的夜晚,他回家路过两路口镇时,寒风吹来,阵阵凉意。他在路边的小饭店买了一碗热粥喝,暖暖身子后继续赶路回家。     

先秦儒家“君子”人格及其现代价值

君子是先秦儒家理想人格中的核心人格类型,同时也是儒家道德规范和道德理想的重要载体,其人格特质主要体现为仁者爱人、济世安民的人道精神,通权达变、乐天知命的生活智慧,见义勇为、舍我其谁的实践精神.君子彰显了人性的崇高,承载着人类美好的道德期望,满足人们追求善美的道德需要,在现代社会仍然具有提升人性修养、成就善美人生、引领大众向善、淳化社会风俗、强化恪守规范意识和完善社会价值体系等作用.