民彝思想是李大钊早期宪政主张的核心

民彝思想是李大钊早期最重要的政治主张之一。本文通过宪政、宪法学知识对李大钊民彝思想的分析,提出了民彝思想是李大钊早期宪政主张的核心的观点。     

李大钊早期民彝思想初探

“民彝”是李大钊早期在探讨中国政治问题时使用的一个特殊概念。通过这个概念,李大钊系统地回答中国民主革命当时面临的的一系列迫切问题,标志着李大钊早期民主思想的深化和理论化。对于“民彝”的意义,李大钊明确地说,“民彝”“一以示为治之道”,一以见“吾民衡量事理之器”,“方今求治之道虽广,论治之言虽庞,而提纲挈领,首当审谛兹理,以为设施。违此则去治日遥,泯棼之端,且惧迭起环生之无已矣。”李大钊把“民彝”作为“为治之道”和“衡量事理之器”,作为解决中国政治问题的首要问题,这充分说明它在李大钊当时思想发展中的重要地位和作用。本文拟就“民彝”的涵义即什么是“民彝”的问题,试作探讨。     

李大钊的“民彝论”法律思想

李大钊的“民彝论”法律思想陈荣文，陈开琦李大钊是由早期“惟民主义”的“民彝论”者逐渐转变过渡成为一个坚定的马克思主义者的。其法律思想同样经历了这样一个转变过程。本文试就其早期的“民彝论”法律思想作一番探讨，略抒浅见，以求赐教。一、“民彝”“民彝”是什...     

李大钊早期宪政思想的价值基础

李大钊早期宪政思想内容丰富,自成体系,民彝和自由是其早期宪政思想的价值基础。李大钊承戊戌变法与辛亥革命之余绪,宣扬民彝和自由的宪政价值,推进了现代中国的思想启蒙运动。     

论传统文化对李大钊早期思想的影响

李大钊的早期思想深受中国传统文化的影响。中华民 族及历代知识分子爱国主义的传统是其孜孜以求救国之路的内在动力；其早期政治思想中特 有的“民彝”思想深受中国传统“民本”思想的影响；中国传统文化中的大化流行、生 生不息思想，是其接受进化论、乃至接受唯物论和辩证法的内在条件或思想基础。     

论王夫之政治哲学中的“钦”

王夫之政治哲学中,“钦”本义为“敬”,是君主最为核心的德目,“钦”的最重要对象为天命、民彝、善恶。“钦”贯穿了王夫之相对君主论、天命观、民本论、人性论等具有特色的政治思想．对传统的政治哲学思想既有继承也有改变创新。实为其政治哲学中极为重要的一个概念。     

从《甲寅日刊》看李大钊的早期政治思想

<正> 《甲寅日刊》是一九一七年一月底章士钊在北京创办的。李大钊是该刊的主要撰稿人,他在四个月的时间里为该刊撰稿七十篇,从而影响了该刊的政治倾向和思想水平。这些文章是在俄国二月革命前后,即在他接受马克思主义前夕发表的,这对于我们研究李大钊的思想发展,特别是研究他逐步抛弃民主主义思想(包括进化论),接受共产主义思想的过程,提供了宝贵的资料。由于李大钊在对待军阀政府的态度上与章士钊发生分歧,在五月份回昌黎老家后不再为该刊撰稿;加之军阀张勋复辟,辫子军开进北京,社会秩序混乱,因而《甲寅日刊》不得不在同年六月停刊。     

中国古代民主政治若干问题

日知先生根据孟子的民贵君轻思想与《春秋》经传的书法、义例,论述了亚洲古代民王政治。作者则以为孟子思想和《春秋》经传所记载的史实,不能成为“亚洲古代民主政治”的论据。     

署名T.C.的文章不是李大钊的著作考

国内外研究李大钊的思想、搜集李大钊的著作的专家不少,也编辑出版了许多有关李大钊著作的《年表》、《目录》、《文集》和《选集》。在国内,有刘弄潮的《李大钊著述目录试论》、文操和蔡尚思的《守常同志遗著目录》、张次溪的《李大钊先生传》附《著作年表》、张静如的《李大钊同志革命思想的发展》附《著作年表》、文操的(试编李大钊(守常)遗著系年目录》《补正》《再补》、人民出版社的《李大钊选集》和《李大钊传》编写组的《李大钊传》附《著作目录》;在国外,有日本丸山松幸和斋藤道彦的《李大钊译著文献目录》。这些《目录》、《年表》和《选集》为研究李大钊同志的思想提供了方     

学术传承与学术创新——《李大钊与早期中国共产党》评介

裴赞芬与宋杉岐的学术专著——《李大钊与早期中国共产党》(河北教育出版社2011年版),系从现代政治学与现代政党文明的视角全方位、立体化展示和解读李大钊在中国共产党创建前后的思想发展及其政治实践的学术著作.全书30万字,除《绪论》外,分八章探讨了李大钊的政党观、李大钊与马克思主义、李大钊与中国共产党的创建、李大钊与北方各地中共党组织的建立及发展、李大钊与国共合作、李大钊与共产国际、李大钊最后的革命实践以及李大钊精神的内涵及其当代启示等.     

论李大钊的农民国民性改造思想

面对中华民族的危亡,李大钊不断思索救国道路。大多数中国先进知识分子在反思近代中国民族危亡的现实时,都将国家的积弱归结于国民素质的低下,因此一股国民性改造思潮随即涌起。李大钊也根据中国本土实际,与外来先进思想碰撞得出自己的中国农民国民性改造思想。当很多人在对比西方民主科学文明与中国传统文明,都倒向西方文明,而全面否定中国传统文明,竭尽全力去挖掘中国国民的劣根性时,李大钊却以“民彝”思想、调和思想来构建自己本国国民性改造思想。李大钊认为改造的主要对象是占国家人口多数的农民,改造的主体是青年知识分子,并提出了有中国特色国民性的改造目标及由渐进到彻底的改造方式。当今对李大钊农民国民性改造思想的思考有其积极意义。     

李大钊对青年思想政治教育的历史性贡献

李大钊作为我国系统地传播马克思主义的第一人,是第一个在课堂上讲授社会主义思想教育课的教授.在中国最积贫积弱的时候,李大钊的作品以及他所开设的课程对当时中国青年的思想产生了巨大的影响,在对青年进行马克思主义理论教育、人生观教育以及爱国主义教育等方面作出了巨大的贡献.可以说李大钊的一系列活动在青年思想政治教育方面具有开创性...     

王道政治的精致构想——《管子》民本思想与德治思想新探

王道政治是先秦时期理想的政治形态.除了儒家之外,《管子》也有非常精致的构想.《管子》关于王道政治的构想主要反映在其民本思想与德治思想方面.《管子》继承了早期的天道观,把天道与民意联系起来,并由尊天道走向了贵民意,确立了民本思想.在政治上,《管子》提出了治国“十一经”,试图从政治权力层面的社会和道德基础、经济民生层面的富民之举、法律和政令层面的安民之举以及民意层面的重民、贵民思想等四个方面,来建立清明的社会政治.《管子》还表现出对德治的倚重,提出建立完善的伦理道德.     

传统政治文化的民主因素述评

传统政治文化是一种伦理型文化,因充当维护封建君主专制的卫道士而走向了民主的反面。但是,在博大精深的传统政治文化中又不乏民主的思想火花,在评价传统政治文化时不能回避如何看待这些民主因素的问题。因而实事求是地评价传统政治文化中的民主因素对于加深对传统文化的认识,推进我国民主建设,无疑是有益的。一、对重民思想的再认识重民思想是传统政治文化的重要内容,也是突出的民主因素。它的出现的确是传统政治文化的一大进步,有尊重个性和人格的积极意义,但是,把重民思想随意抬高到民主政治的高度是失之偏颇的。我们剖析一下重民思想的内客和本质,就不难看出这一点。     

《岁晚寄友》 写作时间质疑——兼论辛亥革命前李大钊的政治倾向

李大钊没有明确阐述自己辛亥革命前的政治倾向,但《岁晚寄友》为此提供了线索.《岁晚寄友》的写作时间,学界基本持辛亥革命后和1909年冬两种说法,考察李大钊《岁晚寄友》中的关键词及其他几首早期诗歌,《岁晚寄友》作于1908年底至1909年初的可能性比较大.     

李大钊的思想政治教育方法及当代启示

李大钊既是我国杰出的革命家,也是杰出的革命教育家。在长期的革命实践中,李大钊逐步形成了理论灌输法、文化渗透法、实践教育法、榜样示范法等科学有效的思想政治教育方法。这些方法不但为革命事业的蓬勃开展发挥了重要作用,而且对于新时代思想政治教育工作仍然具有重要的借鉴意义。新时代,思想政治教育应坚持理论灌输,启迪人民觉悟;注重文化渗透,营造教育氛围;推进实践教育,锤炼政治品格;提倡榜样示范,引领社会风潮等方法。     

李大钊思想研究的新成果

<正> 吕明灼著《李大钊思想研究》(1983年河北人民出版社)是我国第一部系统地研究李大钊思想的专著。该著是作者在已发表的论文的基础上完成的。它既论述了李大钊早期的宇宙观、人生观、历史观,阐明了李大钊由革命民主主义者到马克思主义者的转变,肯定了他传播马克思主义、探讨中国革命道路的理论贡献和他在中国近代政治思想上承前启后、继往开来的重要历史地位,同时也分析指出了他思想的局限性。这种实事求是的精神是可贵的。通观全书,觉得有以下几个优点及特点:     

李大钊研究的又一力作——评《李大钊年谱长编》

朱文通多年致力于李大钊生平思想研究。我和他相识也是在一次有关李大钊的学术研讨会上。他主编的《李大钊年谱长编》(以下简称《长编》,44万字),作为《燕赵文化丛书》的一种,于2009年底由     

怎样建立思想政治工作信息网络

在信息化浪潮的推动下,广大思想政治工作者为了使党的思想政治工作适应新形势的需要,正在逐步建立思想政治工作的信息网络。通过学习《思想政治工作概论》、《领导科学基础》、《论思想政治工作的科学性和艺术性》等书,联系工作实际,我认为在建立思想政治工作的信息网络时,应充分注意以下几点:     

李大钊在《晨钟》报本事考信述要

李大钊同志于１９１６年８月１５日———９月５日在《晨钟》报工作了２２天,学界对这段时间李大钊的行动和思想状况一直众说纷纭,本文拟从李大钊在《晨钟》报的地位、《晨钟》的影响、李大钊的工作情况、交游情况以及他后来离开《晨钟》的原因等方面入手,一一考述梳理...