中和新旧说剖析

中和新旧说剖析金春峰（人民出版社）乾道五年己丑，朱熹对“旧说”觉其非是，作《已发未发说》、《与湖南诸公论中和第一书》，提出了“新说”，学术界称“己丑之悟”、“中和新说”。“中和新旧说”是朱熹建立自己思想体系的起点，分析它的实质及两说区别之所在，对于弄...     

更新用人观念 催化人才活力

当前,改革的大潮推涌着三湘大地。如何抓住这一时机,把湖南经济搞上去?笔者认为最重要的是更新用人观念,启用能人奇才,开发人才资源。三湘大地本是人才辈出的地方,“唯楚有材,于斯为盛”的声名,曾为三湘父老引以自豪。然而,长期以来,根深蒂固的“左”倾观念,禁锢湖南人才的成长,限制了湖南人才的使用,于是乎出现     

周敦颐道学与湖湘派儒学的特色──从周敦颐、胡宏到王船山

周敦颐是出生在湖南的第一位对中国文化产生重大影响的学者。他以“太极”说“人极”,把宇宙论与人生哲学结合起来,创立了一种新的天人合一本体论,转变了整整一个时代的学术方向。周子的学术直接开二程洛学之先,以后又经过胡宏、朱熹等人的的阐扬,成为公认的道学开山祖。从周敦颐的道学到胡宏的“性命之学”,再到船山总结与批判未明新儒学,我们可以看到湖们派儒学在思想上前后相承的一种特色。（一）周敦颐的学术著作并不多,保留下来的最有影响的是一篇二百多字的《太极图说》和四十节的《通书》。周子生前既非达官显贵,死后也无多…     

怎样进一步办好刊物

《人文杂志》创刊三十周年这么一个座谈会,我来参加有一种特殊的心情。这个刊物是在省委领导下创刊的。第一次会，我记得好像是五六年的冬天在老省委的那个地方开     

“《北京大学研究生学志》、《云梦学刊》研讨会”在岳阳举行

2011年7月15日，“南湖藏书楼上好渎书——《北京大学研究生学志》、《云梦学刊》研讨会”在湖南岳阳市南湖藏书楼举行，来自北京大学的教师、研究生、本科生和湖南理工学院的教师二十多人参加了研讨会。     

20世纪《诗品》研究的重要收获──论曹旭《诗品集注》和《诗品研究》

曹旭教授用了八年多的时间，用新的方法，从注、撰、译、编等多方面的角度，对“百代诗话之祖”，中国第一部诗歌评论著作《诗品》，进行了“立体式”的研究，出版了《诗品集注》和《诗品研究》①两部著作，本文就其研究特点略作评说。一、“面向世界”和“集大成”《诗品》作为“诗话之伐山”（明毛晋语）、中国“诗话之源”（章学诚语），自问世以来，研究者代不乏其人。但真正的研究，应该是从清咸丰十年（１８６０）开雕的张锡瑜《钟记室诗平》三卷开始的。自１８６０年至本世纪末的一百多年间，中外学人写出的有关《诗品》的研究著作约…     

事实真相与史识倾向——以《湘军志》、《湘军志平议》、《湘军记》为中心的考察之一

以《湘军志》、《湘军志平议》、《湘军记》中的《湖南防守篇》里对于湖南以及早期湘军的两个史实：湖南是否“纵寇”和江忠源“蓑衣度之战”是应当记其“为保全湖南首功”还是应当“直没其战迹”的对照研究表明．对微观史事倾向性认知会导致史识的重大倾向性差异。这在地方历史的书写中尤其普遍存在和值得注意。     

戴震与《水经注》

一、戴震早年对《水经注》的研究孔继涵家抄本《水地记》三卷，已尘封了二百多年，现藏北京图书馆，笔者于近年有幸获睹。该书第一卷“河水”，即孔刻《戴氏遗书》中的《水地记》一卷，此为定本。二、三卷“济水”、“淮水”，为稿本，合计一百一十页，四万六千多字，其中三分之一为引自《水经注》的文字。抄本前有孔继涵亲笔书序，曰：“《水地记》乃戴东原先生二十余年前流传之稿底也，鱼门兄题云来定本。……及抄得是本，与东原语及，东原曰：‘是草稿者，不足存也。’遂出其已成之第一卷见付。”“草稿”指“济水”、“淮水”，“已成之…     

彭秋荣教授

彭秋荣，男，湖南岳阳县人。1941年7月出生。1965年毕业于湖南师范学院外语系。现任我校外语系教授。彭秋荣教授长期担任师专外语教学和管理工作，主攻翻译理论。先后发表论文二十余篇，其中《翻译的阐释性》一文，从“文学特性”、“句法结构与语意分布”和“语义的非对应”三个方面着眼，提出了“阐释是翻译的本质”的理论。1997年第三期《中国翻译》的《1996年中国翻译学研究综述》对该文进行了充分肯定和高度评价。该文打破传统的“等值论”，提出“阐释论”，被誉为“译界春雷”。《全国跨世纪英语人才荟萃》称彭“是中国第一位提出‘…     

一部理论与实践相结合的力作──评《思想解放与湖南发展》

《思想解放与湖南发展》是中共湖南省委书记王茂林同志亲自组织、指导编写的一部运用邓小平建设有中国特色社会主义理论剖析湖南经济和社会发展的关键问题的理论著作，本书作为湖南社会科学研究的一个重要选题，它直接来自实践。中共湖南省委在对湖南与发达省份经济发展的比较研究中，深深感到存在差距，表现在经济上，但根本在观念上。因此，决定从1995年起连续几年在县级以上领导干部中开展以“解放思想、转变观念、加快发展”为主题的“先导工程”活动。为配合这一工程的实施，省委直接确定了本选题，并责成有关部门共同组织．精选研究人…     

“成于乐”索解

一、一个发展失衡的传统《论语·泰伯》篇有几句非常著名的论断：子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐”。这段话清楚地表明，孔子不仅认为“诗”“礼”、“乐”各有其用、不可偏废，而且明确把“乐”摆到了“诗”和“礼”的上位。其对“乐”之重视可见一斑。这是否是偶然的呢？回答是否定的。仅《论语》这部原典就至少有两点可以为证：第一，《论语》之《述而》、《八佾》、《泰伯》、《阳货》、《宪问》、《子罕》、《卫灵公》等篇中都直接写道了孔子好乐、赏乐、奏乐、正乐、歌吟的故事。而且，这些记载还可在《礼记》之《檀弓》、《庄子》之…     

刘秀的祖籍是湖南

一提起汉光武帝刘秀，大家都知道他是东汉王朝的建立者。《辞海》中介绍：刘秀是“西汉皇族”，“南阳蔡阳（今湖北枣阳西南）人”：《中国历代帝王录》中介绍：刘秀是汉“高祖九世孙”。近读《汉书》和《后汉书》，发现刘秀的祖父出生在湖南；刘秀的曾祖父则出生在湖南宁远并且终生在湖南活动；刘秀的高祖出生在湖南长沙而安葬在湖南宁远，其墓地至今犹存；刘秀的太祖也是终生活动在湖南的。正因为刘秀的祖父以上四代人在湖南生活100多年，所以，刘秀的祖籍是湖南。现将这些史料整理出来，以飨读者。为了说清刘秀是“西汉皇族”、“高祖九…     

“州屈”不在湖南而应在河南

毛炳汉、周笃文等学者认为《左传》之“州屈”地在湖南,因以为楚之屈氏始封地。此说不确。事实上,《左传》之“州屈”地在今豫西南之南阳地区。而且,此“州屈”与“南屈”可能有“同一”关系。     

"寡人"、"不榖"之义

人们通常把“寡人”释为“寡德之人” ,把“不”释为“不善”。如《辞源》“寡人”条 :“寡德之人。”“不”条 :“不善。”《汉语大词典》“不”条 :“不善。”但是我们认为“寡人”、“不”都应当释为“孤单之人”、“孤寡之人”。第一 ,“寡”只有“少”、“单”之义 ,不含“德”义。《尔雅·释诂下》 :“希寡鲜 ,罕也。”“鲜 ,寡也。”高诱注《吕氏春秋·士容》 :“孤、寡 ,谦称也。”龚自珍《最录尚书古文序写定本》 :“寡者 ,无二无匹最尊之词。”显然“寡”只有孤单之义而没有德之含义。《辞源》等增加了德之含义 ,属增义为…     

《洛神赋》主题新论

曹植是建安时期最负盛名的文学家，钟峰在《恃品》里称他为“建安之杰”。在曹植的单篇作品中，最著名的要数《洛神赋》了。此赋是魏晋时期抒情小赋中之佼佼，对汉赋是一种继承和发展。它想象丰富，词采华美，通过巧妙。的艺术构思，以浪漫主义手法创造了一个梦幻的境界，塑造了一个美丽多情活灵活现的女性——洛神。因而历代杰出的评论家和广大读者对《洛神赋》艺术成就之高超，几乎形成了共识。但是对其主题思想的认识却众说纷纭、争论不休。关于《洛神赋》的主题思想，从占至今主要有三种看法，即“感甄”说，“寄心君王”说和“爱情”说…     

唯楚有才,于斯为盛"--读《近代湖南人才群体研究》

最近由岳麓书社出版了陶用舒教授的《近代湖南人才群体研究》 ,该书以近 60万言之规模 ,第一次按照人才、人才群体形成的内在理路 ,系统、全面地论述了近代以来、五四以前湖南人才群的演进源流、时空分布、兴盛原因 ;第一次构建了一个从宏观到微观、从整体到人物的立体研究体系 ,具体生动地再现了近代以来湘人的巨大功业。从而凸显其学术研究上的补白性、开拓性、创新性。首先 ,选题具有重大的研究价值 ,而且是一片尚待开垦的处女地近代以来 ,湖南人才辈出 ,大师云集 ,举世公认。清代毛祥麟《楚才纪盛》即有“天下人才之盛 ,尤莫如楚南”之…     

欧阳修与湖南

欧阳修（1007～1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。吉州庐陵（今江西永丰）人。我国古代杰出的文学家、历史学家，为“唐宋八大家”之一。苏轼言其文“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”世称公论。他还是北宋仁、英、神三朝名臣，以求真务实、刚正不阿闻名于世。根据文献记载，欧阳修虽然未在湖南做过官，也没有到过湖南多少地方，但他与湖南却有着特殊的关系。一、欧阳修研究家族历史，纂修《欧阳氏谱图》，记载湖南长沙为其祖先长期世居之地，并将其写入正史《新唐书》中。据其所撰《欧阳氏谱图》与《新唐…     

辛亥革命在湖南研究述评

辛亥革命时期,湖南风起云涌的反清斗争,是当时全国革命运动的重要组成部分。如果说,武昌起义使湖北成为“首义”之区,那么,湖南光复则使本省成为“首应”之省。在湖南当时的政治舞台上,各阶级阶层及其政治代表,诸如资产阶级革命党人、立宪派,会党,满清官吏,地方绅士,下层民众等,都表现得十分活跃,在全国具有典型的意义。早在50年代史学界就开始了对这一课题的研究。杨世骥的《辛亥革命前后湖南史事》和李时岳的《辛亥革命时期两湖地区的革命运动》就是最早的研究成果。80年代后,随着史学研究领域贯彻“实事求是”和     

发扬民族传统 编好甘肃地方新志

中共甘肃省委二月决定成立甘肃省地方史志编纂委员会,编修社会主义新方志,是关系到两个文明建设的大事,我们一定要动员和团结一切有志于修志事业的同志在省委和省人民政府的领导下,兢兢业业地把修志工作做好。一、编修地方志书是中华民族的历史文明传统有人认为:最古的历史书,其实就是方志。早在周代已有掌管“邦国之志”的“小史”,又有掌管“四方之志”的“外史”,所谓“四方之志”,就是当时诸候国的历史。据《孟子》、《庄子》、《墨子》等书记载,孔子周游列国,看到了“百二十国宝书”,这些列国宝书,或者叫“百国宝书”,就是地方史书,也就是地方志。《孟子·     

阎真长篇小说《活着之上》作品研讨会在中南大学举行

2015年3月14日,阎真长篇小说《活着之上》作品研讨会在中南大学文学院举行,会议由湖南作家研究中心、湖南文艺出版社和中南大学文学院主办。湖南省作协党组书记龚爱林、湖南理工学院院长余三定、湖南省文联党组副书记夏义生、湖南省作家协会专职副主席王跃文、湖南文艺出版社社长刘清华、副社长龚湘海、《三湘都市报》副总编辑龚旭东、省社科院文学所所长卓今、湖南省文艺评论家协会副主席陈善君、《创作与评论》执行主编王涘海、中南大学科研部副部长彭忠