毛泽东的农业合作化思想及其实践意义

毛泽东的农业合作化思想产生于革命战争年代,建国后得到进一步发展。毛泽东认为合作化道路是人民得到解放、由穷变富的必由之路,并且认为中国农业通过合作化走向社会主义是唯一正确的道路。在毛泽东合作化思想指导之下进行的农业合作化运动,虽有失误,但具有不容否认的实践意义。     

试论"两个飞跃"对《论合作社》的继承和发展

落后国家无产阶级政权建立后,如何对农业进行合作化改造是马克思主义的一个重要课题.列宁从苏维埃俄国国情出发,对农业的合作化在理论上、实践上都作了积极有益的探索,找到了一条适合苏俄国情的合作化道路,但由于当时具体历史条件的限制,没能取得圆满的结果.邓小平总结了国内外农业合作化的经验、教训,结合时代特点和中国国情,提出了我国农业发展的"两个飞跃"思想,"两个飞跃"构成了有中国特色的农业合作化道路的两个不同阶段,是对列宁合作化思想的继承和发展.     

对毛泽东在建国初期力主趁热打铁搞农业合作化思想动机的探讨

建国后不久，随着我国农村土地改革工作在部分地区的完成，毛泽东提出必须趁热打铁搞合作化，这就改变了他在建国前对我国农业所作的在相当长时期内将是分散的和个体的基本主张。毛泽东的这一变化有着深刻的个人思想动机．总体说来，他之所以力主在土地改革完成后立即搞合作化，主要是出于以下四个方面的考虑：（一）农业如果不搞合作化则可能走上资本主义道路；（二）农业如果不搞合作化就无法解决无产阶级与资产阶级的矛盾，（三）农业如果不搞合作化就有破坏工农联盟的可能；（四）农业如果不搞合作化我们就不可能完成社会主义工业化。     

合作与中国农民合作

分工是产生合作的基本前提;但分工并不必然会导致合作或有效合作的产生,这里关键取决于合作收益的分配制度建设。中国农民合作难,既是一个真命题,也是一个假命题。从经济层面看,中国农民合作化建设的重点应在流通领域;他组织应成为中国农民合作化建设的主要手段;政府应成为推动农民合作的主要力量;中国农民合作建设的一个重要任务就是要完成从以血缘为主的传统合作形式转向符合社会化大生产的现代合作形式(不再以血缘为主,而是以契约为主);法治化是推动农民合作建设的必要制度条件;以文化创新推动中国农民的合作化建设;以民主化推进合作化;大力加强中国农民的诚信建设,这是解决中国农民合作难的一个重要手段;另外,要建立和健全利益分配制度。     

中国近代社会变革时期的经济乌托邦主义－－薛仙舟的合作经济思想刍议

合作经济制度对中国而言,是一种"舶来品".而在传播过程中,被人誉为"中国合作之父"的薛仙舟,对近代中国社会影响最大."以合作主义为方法"解放平民经济,通过全国合作化达"合作共和国"之境界,以及借助合作社对人性的彻底改造等主张,汇聚成了他的以合作社变革社会的经济思想.因其思想根源于西方的费边社和空想社会主义,并企图在资本主义和共产主义之间寻求变革社会的第三条道路,结果使得他的合作化方案带有浓郁的空想成份,可行性较低,故称之为"经济乌托邦主义".但其方案毕竟也是时代的产物,并为时代留下了新话语.     

社会主义新农村建设的一个根本问题——大力发展农村集体经济

搞社会主义,在农民占多数的、经济文化落后国家的广大农村,必须发展集体经济、走合作化道路,是马克思主义的一个基本原则。发展集体经济,坚持集体道路,实现共同富裕,是我国真正解决三农问题、建设社会主义新农村的根本道路,也是全面建设小康农村、基本实现农业现代化的重要基础,落实科学发展观的基本要求。在我国的广大农村,没有集体经济的家庭承包经营,只能是“农户小规模经营”,实质上是小农个体经济。多年来的实践证明,这种小农个体经济是没有出路的。     

社会主义现实主义经典《创业史》

长期住在农村的柳青亲身经历了合作化运动的过程,深刻认识到农业合作化道路对改变小农经济的历史命运的重要意义。他的《创业史》以非凡的气势、精巧的构思、生动的人物形象回答了中国农村为什么会发生社会主义革命和这次革命是怎样进行的问题,是社会主义现实主义最杰出的典范作品。     

马克思主义经典作家农业合作社思想探要

马克思和恩格斯预见到在无产阶级夺取政权之后,对小农实行社会主义改造的可能性和必然性.恩格斯的农业合作社理论,是无产阶级政权建立后对农业进行社会主义改造和建设的基本指导思想.十月革命后,列宁对通过合作社引导农民走社会主义道路的有关问题进行了探索,找到了一条适合苏俄情况的合作化道路.     

对传统文化现代姿态的探索——张岱年“文化综合创新论”探析

"文化综合创新论"作为张岱年的文化思想理论.他强调文化"创新的综合"、"辨证的综合",主张在继承传统和对中西文化正确认识基础上进行价值观念的创新."文化综合创新论"是他对传统文化现代姿态的一种探索,也为人们提供了一个观察文化的新角度、新视野,是颇有见地的一家之言.也是当今中国文化发展战略可资借鉴的思路之一.     

谈吴昌硕的艺术创新

吴昌硕在诗、书、画、印等方面造诣极深.他的艺术道路与众不同,在于创新他的作品有一种雄劲苍石的生命力量,一扫明清画坛萎靡柔弱之风,是时代与个性创新结合的典范.     

“一带一路”背景下中国—东盟高等教育合作的路径选择

在"一带一路"倡议和《推进共建"一带一路"教育行动》等大背景下,中国和东盟高等教育合作发展迅速。中国和东盟在学生交流、合作办学、文化认同、学科和科研合作、学历学位互认等多个领域的合作面临重大发展机遇,同样有诸多挑战。今后的交流与合作需选择更合适的发展路径,从合作动机看,应逐渐从营利性向公益性延伸;从合作要素看,应逐渐从扁平型向立体化转变;从合作取向看,应逐渐由活动式向过程性转型;从合作模式看,应逐渐从单一型向多元化发展;从合作范围看,应逐渐从基础型向全面化渗透;从合作方向看,应逐渐从单通道向双向化升级。     

高校中共党委与民主党派合作工作机制：从“和”到“合”

如何构建中共党委与民主党派合作工作机制,是高校一直探索和实践的重要命题。胡锦涛同志提出的“同心”思想深刻揭示了多党合作的本质内核,明确提出了多党合作的目标方向。应增强以“同心”思想为指引的文化认同,通过制度安排、文化载体、工作方式等“三个切入”来推进高校中共党委与民主党派合作工作机制从“和”到“合”的实现。     

邓小平多党合作制思想论略

邓小平把马克思主义政党与政党关系学说的基本原理运用于中国政治发展的具体实践 ,对我国的多党合作制进行了艰辛探索 ,其思想主要体现在正确认识和处理共产党与各民主党派的关系、共产党与各民主党派长期合作及坚持和完善多党合作制等方面 ,为进一步发展社会主义多党合作制理论作出了独特贡献     

文化战略视野中农民专业合作社品牌培育原理探究

农民专业合作社在我国正蓬勃发展,但合作社在发展中逐渐遭遇到了成长的瓶颈。在品牌化时代,品牌化之路无疑是我国合作社发展的必由之路。本文从文化战略的视角立意,探讨中国合作社品牌培育的路径和方法,提出了农业专业合作社品牌培育原理:(1)品牌文化战略论;(2)品牌文化战略结构说;(3)品牌文化战略进化律。     

从东西方文化差异看英语的合作原则

合作原则是指在言语交际过程中,为了保证会话的顺利进行,言语双方都必须遵守的一定的原则。在语言交际中,人们只有谙熟东西方文化之间的差异,才能最大限度地履行英语的合作原则。通过分析东西方文化差异的具体表现,探讨了不同的文化背景下应用英语合作原则的定位。     

试论梁启超关于道教态度的文化心态

梁启超的关于道教的态度是在西方话语背景之下对道教的判断,他的文化心态是在西方文化殖民的背景之下对待西方宗教话语的被迫接受和对本民族文化认同感的弱化,其目的是回应西方的政治和文化侵略,以说明中国文化的非宗教性或理性特征,其背后的动机是国家主义,并不是真正意义上的客观研究。     

粤港澳合作建设世界级城市群的发展策略分析

随着经济全球化和区域经济一体化的不断深入,构建更具综合竞争力的城市群已成为提升区域经济的重要手段之一。文章分析了粤港澳建设世界级城市群的政策选择与制度安排,认为加强物流合作、金融合作、信息合作、人文合作是推动粤港澳建设世界级城市群的重要手段。     

文物返还互惠协议评析

作为解决文物返还国际争议的一种合作型策略,文物返还互惠协议在明确文物来源国对争议文物享有所有权的同时,要求其作出承诺,将同种类别和价值的其他文物租借给移交该文物的博物馆等收藏机构并号召双方在更广阔的领域开展文物交流。互惠返还协议兼顾了文物国家主义与国际主义的利益需求,为文物返还争议的解决提供了一个可供选择的理想方案。     

湘西的想象与现实——沈从文在文明冲突中乡土描写的转型

在现代文明的冲突中,沈从文的创作内涵不断扩大,反映了他走出湘西、想象追忆湘西及至重返湘西的全部社会生活资源,记录了当时下层民众生存状态的历史痕迹,从而拓展了现代乡土文学的边界。     

高等教育国际化模式研究——以项目联结为视角

高等教育国际化已然是不可逆转的趋势,但同时也面临合作模式趋同困境.浙江传媒学院着眼于文化创意产业在全球经济中逐渐显现的支柱作用,创立了基于产品设计项目的国际合作案例的螺旋式创意模式.该模式重视政府、大学和产业三者分别作为创新主体之间的关系,团队合作与个体多样性并重,以项目联结政府、企业、高校和国外高校,形成可持续发展的创新合作模式,为高等教育国际化寻找新的增长点.