文化自信：高校培育和践行社会主义核心价值观的基石

高校是传播人类先进文化的重要阵地,在培育和践行社会主义核心价值观过程中应当发挥积极的示范和引领作用。大学文化的根基是中华优秀传统文化,这是高校培育和践行社会主义核心价值观的有机土壤。当前文化多元化、社会转型期带来的不同社会思潮时刻冲击着大学校园。文化自信不但是高校培育社会主义核心价值观的内在需要,更是高校践行核心价值观的精神动力。引导广大师生树立文化自信具体地就是要与中国梦的推进和实现紧密结合,要与优秀传统文化的传承和创新紧密结合,要与大学文化的建设和发展紧密结合要与教育实践活动的融入和渗透紧密结合。     

核心价值观虚化现象初探

当前我国社会出现了日趋严重的社会核心价值观虚化的问题，对我国经济与社会发展已经造成一定程度的负面影响。社会核心价值观虚化的原因是多方面的，包括经济、政治、文化、科技等。要防止社会核心价值观虚化进一步恶化就必须重塑社会核心价值观，即：要在新形势下积极推进社会主义核心价值体系的建设，重塑社会主义核心价值观，这已经发展成为我国当前思想意识形态领域急需解决的重大问题，是摆在广大思想政治教育工作者的艰巨任务。     

培育社会主义核心价值观的路径探析

培育社会主义核心价值观是当代中国社会发展的本质要求。社会主义核心价值观的培育路径主要有国民教育、舆论宣传、文化建设与社会管理,其中国民教育是培育社会主义核心价值观的主导性路径,舆论宣传是培育社会主义核心价值观的日常性路径,文化建设是培育社会主义核心价值观的实践性路径,社会管理是培育社会主义核心价值观的机制性路径。     

推进国家治理现代化进程中的核心价值观建设

国家治理决定着国家的兴衰,国家治理是现代国家成长的必然要求。核心价值观作为人类社会发展中的伴生品,它决定着国家治理的内在精神,主导着国家治理的目标方向,是国家治理现代化的重要保证,国家治理体系和治理能力又是核心价值观培育和践行的重要载体和保障。在推进国家治理现代化进程中,要加强制度建设、党风建设和社会治理,以促进核心价值观建设,并且将核心价值观建设作为国家治理的一项文化建设战略。     

浅谈我国文化价值观的特点和功能

文化是社会的灵魂,价值观则是文化的核心。文化价值观是关于主体文化价值的基本观点和基本看法,是各种文化价值的观念体系。实现全面建设小康社会的宏伟目标,离不开文化的精神支持,离不开以马克思主义为指导的独立、自由、民主、奋发图强的人文精神和尊重事实、尊重规律、追求真理的科学精神。因此,人文精神与科学精神就形成了在社会主义现代化建设和全面建设小康社会的过程中社会主义文化核心的文化价值观的应有之义。本文就我国文化价值观的基本内容,即人文精神与科学精神进行了一些粗浅的论述。     

论当代中国的价值排序及核心价值观建设

排序与行动是人类生活的主要表现,价值排序与伦理行为是人类道德生活的主要表现.价值排序既是人类道德心理的外在表征,也是道德主体伦理决策的内在体现.对于价值排序的不同判据以及文化多元化、经济全球化、世界网络化、媒介数字化等对当代中国的价值排序和核心价值观建设产生了重大影响.当前,中国社会的价值排序出现了诸多困境,表现在政治认同的式微、文化安全的威胁、道德冲突的加剧、宗教信仰的失范等方面.因此,在各国普遍重视文化安全、加强文化软实力、建设国家核心价值观的情境下,我们以价值排序的学理依据阐释核心价值观“何以可能”和“何以建设”的基本问题,从价值先验、历史经验和国情体验三个层面分析社会主义核心价值观的凝练和排序依据,从而拓宽社会主义核心价值观的建构视域和建构机制.     

价值观的文化甄别与制度化重构——兼谈社会主义核心价值观的培育

文化与制度是价值观异同的内在标尺,由于存在文化与制度的阻抗与融通,人类价值观的互动就受到限制或促动。构建和培育社会主义核心价值观是关系中华文明、中国文化与中国特色社会主义事业的灵魂性工程。要成功培育社会主义核心价值观,就要从文化价值和制度价值的角度入手,在大力加强社会主义文化建设的同时用制度来约束和规范新价值观的形成,并把文化性的价值要素和制度性的价值规范植入当代中国人的生存实践中。     

习近平弘扬社会主义核心价值观思想的三个维度

社会主义核心价值观是社会主义意识形态的重要体现,习近平高度重视社会主义核心价值观建设.为此,他作出了一系列的重要论述.习近平弘扬社会主义核心价值观思想主要表现为:要充分认识中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要思想渊源,要从国家 、社会 、公民三个层面来加强社会主义核心价值观建设,要将社会主义核心价值观教育融入社会生活.     

三种社会核心价值观的比较与启示

每一种社会形态和社会制度都有自己的核心价值观。中国封建社会是仁义礼智信,资本主义社会是自由平等博爱,十八大报告也初步提出了社会主义核心价值观。这三种不同的价值观虽然产生的历史背景和地域空间不太一样,它们的本质属性与内涵也有巨大的差异,但是它们萌芽、产生、发展的过程都要遵循人类历史文化发展的共同规律。对三种社会核心价值观的契合性与差异性的比较和分析,对中国社会主义核心价值体系的构建与社会主义核心价值观的凝炼具有一定的指导意义。     

价值共识与根在实践:论社会主义核心价值观的培育和践行

社会主义核心价值观是凝魂聚气、强基固本的基础性社会建设工程。倡导社会主义核心价值观回应了中国文化建设和社会现实的需要。这就需要在认同方面,从追求社会主义理想事业、最广泛的人民群众共识和弘扬中华民族优秀文化入手,着眼价值共识,培育社会主义核心价值观;在实践方面,注重从思想理论教育实践方面抓起、从贯彻执行力度抓起、从意志培育养成抓起,积极落实践行社会主义核心价值观。     

毛泽东的文化观抉奥

毛泽东所谓“文化” ,属于“小文化”范畴 ,是指精神文化或观念文化 ;毛泽东习惯将经济、政治、文化并提 ,强调文化反作用于经济、政治 ;毛泽东所谓“文明”与“大文化”范畴吻合 ;毛泽东的文化价值观体现了尚“动”、尚“变”、尚“斗”、尚“新”四种精神的统一     

刍议儒家人生观对大学生恋爱观的影响

大学生恋爱已是普遍现象,但在恋爱动机的选择、恋爱过程中所遇问题的处理和恋爱结果的面对,仍然存有不成熟的表现。如何帮助大学生建立健康的恋爱观是高校德育工作的重要内容。儒家伦理思想中重内在轻外在的择偶观、重精神轻肉体的性爱观、重诚信轻欺骗的诚信观以及重生轻死的生死观的合理内容对于今天大学生健康恋爱观的形成依然具有积极的意义,对于高校进行大学生恋爱观教育具有借鉴和参考价值。     

人民本位思想:邓小平价值观的一根红线

邓小平的价值观以人民本位思想为红线 ,丰富和发展了马克思主义的价值思想。人民本位思想是邓小平确立价值目标的出发点和归宿 ;三个“有利于”实践价值观、价值判断标准充分体现了人民本位思想     

试析民族精神和时代精神的教育作用

建设社会主义核心价值体系,是一项重大战略任务和实施科学发展观的重要举措。党的十七大提出了社会主义核心价值体系的基本内容,十八大用24字概括了社会主义核心价值体系的丰富内涵,进一步明确了建设社会主义核心价值体系的规范要求。文章将社会主义核心价值体系的精髓——民族精神和时代精神结合起来理解和阐释:民族精神是时代精神的土壤和根基,时代精神是民族精神的传承和创新,这两种精神相辅相成、相融相生。通过民族精神教育,传承和弘扬中华民族优秀文化传统凝聚的以爱国主义为核心的民族精神,体现时代特点;进行时代精神教育,弘扬和培育以改革创新为核心的时代精神,将传承民族优秀传统文化与改革创新的时代步伐结合起来,积极培育受教育者的社会主义核心价值观,使其真正做到文化自觉、文化自信、文化自强。     

试论胡适文化观的实质与意义

胡适的文化观体现着强烈的现代意识 ,但它并非完全抹杀文化的民族性。正是出于对文化惰性的强烈意识 ,胡适主张以“全盘西化”的宣传坐收中西融合的效果 ,以实现中国的充分现代化。无论从自发的、还是从自觉的层次 ,胡适的文化重建思想及工作都受到了传统“文化惰性”的影响。他的文化观思想的得失启示我们 ,在当代中国特色文化的建构中 ,要正视传统文化不可抛却的事实 ,在中西文化的对比、对话和对治中 ,实现传统文化创造性的转换。     

论马克思主义的死亡观

马克思主义死亡观是唯一科学的死亡观。人固有一死,死是自然的必然性,马克思主义者从不畏惧死亡。马克思主义死亡观认为死的意义有不同,只有为大多数人民群众的利益而死才是有价值、有意义的。无产阶级革命者死亡以后精神永存,永远成为后人继续前进的动力。     

转型期新诗文化观照的起点

新诗文化价值观照研究思路的起点，应思考作为文学现象的新诗，在中国文化现代转型过程中承载文化价值，成为文化现象的学理与事实，转型剧变期（五四时期与新时期的８０年代）与渐变期的不同特点，以及创造主体在大文化观的文化冲突中所充当的角色及其文化意义     

中西文化精神及其组织行为理论

近年来,作为组织行为主要部分之一的组织文化日益受到人们的广泛关注。而组织文化中的核心部分乃是文化精神,因此要分析组织文化就势必首先面对文化精神的探讨。如果说中国古代文化更多地彰显出社群主义、德性主义以及人文主义的精神,那么与之对应的西方文化则更多地强调个体主义、理性主义与功利主义的精神。这种文化精神分野的实质乃是追求事实判断的科学主义与追求价值判断的人本主义之分。二者的差异对中西组织行为产生了深远的影响,并由此产生了中西各自不同的组织行为理论。但在新的历史背景下,这两种组织行为理论皆有失之片面之虞。而当代的对话理论则将科学主义思想和人本主义思想有机地结合起来,以卓有成效的一些人的话语取代了少数人的精英式的话语或多数人的民粹式的话语,为未来更为辩证的组织行为理论开辟出一条新的路径。     

和谐语言观的理念与语言工作者的使命

很长一段时期以来,"语言纯洁观"一直是我国语言工作和语言生活的重要指针,在我国的语言工作和语言生活中发挥了巨大的作用.但是,自20世纪90年代以来,"语言纯洁观"的片面性也逐渐显露出来.随着党中央"和谐社会"构想的提出."和谐语言观"的理念已悄然兴起."和谐语言观"有着多方面的丰富含义,但其核心精神是"和而不同".新形势下的语言生活,赋予了语言工作者全新而艰巨的使命,语言工作者要及时转变观念,迎接新的挑战.     

“德”文化视域下思想政治教育环境的优化

市民的道德素质是在特定的城市环境里形成和发展的,城市环境与市民道德精神的养成息息相关,环境对市民的世界观、人生观和价值观等都会产生巨大的影响。以“德”文化为代表的地方优秀传统文化是常德市的宝贵文化资源,在城市思想政治教育工作中发挥着举足轻重的作用。常德市要进一步挖掘“德”文化资源,以“德”文化为引导,进一步改善和优化城市的政治、经济、文化、社会舆论和生态环境,提升城市思想政治教育实效,在新时代征程中发挥人民群众的主体作用,激发广大市民不断奋发有为,建设幸福常德。